A study of Marey, physician, physiologist, aviation researcher, and inventor, delineates his innovative work in chronophotography.

D'abord, la philosophie l'a longtemps délaissé ou abaissé. La pensée religieuse, sans doute mal comprise, lui a prêté son concours : le corps, source de plaisir et de péché, y était tenu alors en suspicion. Le philosophe lui a toujours opposé l'esprit. Il lui préfère " les états de conscience ". Pour lui, il lui semble plus aisé de se connaître (l'ego) que le corps. Il ne rompt pas facilement avec le mentalisme. Il abandonne volontiers le corps aux anthropologues, aux (...) ethnologues, voire aux médecins, ou pis encore, mais afin de le diminuer un peu plus, aux anatomistes (l'aspect cadavérique). (shrink)

" L ABCDaire consiste à disperser volontairement une certaine philosophie, afin de la rendre plus lisible ou plus visible. Les mots ouvrent ; de vives discussions. Nous avancerons à chaque fois une réponse qui ne sera pas toujours partagée. Nous ne nous en plaignons pas. La philosophie, en général, ne répugne pas à cette situation. " Dans la diversité des analyses de François Dagognet un fil conducteur rend sa démarche particulièrement originale : alors que dominent chez bon nombre de penseurs (...) la condamnation de la technique et le ressentiment envers l'époque, ce philosophe ne cesse de souligner les aspects positifs, libérateurs et créatifs du monde actuel y compris dans les domaines qui passent pour les plus redoutables, même s'il n'a de cesse aussi d'en déceler les dysfonctionnements. (shrink)

Philosophy, a discipline without equals, seeks to account for reality, if possible in its entirety. It can be practiced only through the analysis of manifestations as diverse as art, religion, anthropology, politics, etc.

Is there a notion that is more murky, controversial, and polysemic than the notion of matter? Indeed, is there a role to which matter has not been assigned at one time or another?

Ce livre célèbre le transfert, tous les transferts, pas uniquement celui de la psychanalyse, c'est-à-dire les passages de l'extérieur à l'intérieur. Il tente aussi de rassurer ceux qui voient dans l'extériorité la mort du psychisme, la lente agonie de l'intériorité puisque c'est au-dehors que celle-ci prouve son énergie, à tel point qu'il n'a pas été possible ni de l'isoler, ni de la refouler.

Il existe une vie des formes, qui, si elle ne possede pas une autonomie absolue, n'est toutefois pas qu'un simple reflet passif des evolutions de la societe mais un acteur essentiel de celles-ci: telle est la these originale que developpe Francois Dagognet dans cet essai, paru pour la premiere fois en 1975. L'auteur y montre comment, au XVIIIe siecle notamment, se constitue, en rapport direct avec la revolution intellectuelle des Lumieres et l'emergence d'un nouveau classicisme dans les arts, une nouvelle (...) vision de l'espace, c'est-a-dire une nouvelle maniere de l'occuper, de le delimiter et finalement de le construire. L'analyse met a jour le double role joue par l'espace, virtualite ou l'infini des formes nouvelles prend sa source: celui de miroir grace auquel une culture se lit, se revele, mais aussi celui qui precipite une revolution. Il reproduit et il produit. L'espace contient toutes choses puisque ce n'est que par la forme que les choses s'attribuent dans l'espace, qu'elles deviennent des choses. Ainsi F. Dagognet parvient-il, tout au long de cet ouvrage, a discerner dans le trace des routes, dans les plans de transformation des villes, dans l'architecture des monuments et dans les perspectives nouvelles adoptees par les peintres et les sculpteurs, toutes les innovations qui furent a l'origine des bouleversements du XVIIIe siecle, autant, voire davantage, que ne le furent les livres et les idees des philosophes. (shrink)

On a tente de dresser le tableau des caracteristiques multiples, changeantes et souvent contradictoires de la matiere, afin de re-ouvrir le proces qu'on lui a toujours intente : ainsi, ou bien elle s'offre a toutes les influences qu'elle subit, d'ou sa passivite et son inconsistance, sa non substantialite, ou bien elle resiste, mais on lui reprochera son insensibilite et sa tenacite obtuse. Correlativement, on a voulu reprendre les analyses argumentees des philosophes a son sujet : celle des anciens (Platon, Aristote, (...) Epicure et Lucrece), celle de l'age classique (principalement les Cartesiens), celles du monde du XVIIIe (les Newtoniens), celle des modernes (le materialisme dialectique meme), sans oublier celles de ceux qui ont cru l'atteindre a travers des experiences-limites du moi, dans la resistance a l'effort, au coeur de l'oubli ou de l'habitude. Troisieme moment de l'analyse, on a souhaite mettre en lumiere comment la technologie des actuels materiaux, de meme que l'art le plus contemporain, renouvelaient entierement la conception du substrat. Une revolution s'accomplit sous nos yeux : l'histoire au present des sciences experimentales et la metamorphose de la plasticite permettent d'en prendre la mesure. Du coup, on ne peut plus reprendre les vieux enonces du requisitoire. Deux consequences s'en degagent : outre l'urgence de ce que nous appelons la rematerialisation, la guerre sans merci qu 'on declare ouvertement ici a l'un des piliers de la metaphysique, le dualisme qui eloigne l'une de l'autre, pour de nombreuses raisons, l'intellectualite et la materialite. On apprend au contraire a les lier inseparablement. Comment envisager cette possible reconciliation? (shrink)

Il nous est proposé de définir le socialisme ; à cet effet, nous interrogerons d’abord ceux qui l’ont suggéré et analysé.Il est clair déjà que le mot, né au XIXe siècle, avec l’avènement de la société industrielle s’oppose à l’individualisme et plus encore au naturalisme : dans ce..