El objetivo del libro no es otro, pues, que «retracer l’histoire de l’alchimie au Moye Âge». De acuerdo con esta perspectiva histórica, el libro esta estructurado en cuatro grandes capítulos. Primero: La réception de l’alchimie arabe au Moyen Âge ; segundo: Les principaux corpus alchimiques arabo-latins ; tercero: L’alchimie latine y, finalmente, el cuarto: L’alchimie à la fin du Moyen Âge: La transition vers la Renaissance. Una introducción, la conclusión, veinte páginas de bibliografia, el index nominum i el general completan (...) el libro. (shrink)

L'oeuvre de ce Catalan s'inscrit à la rencontre de Saint-Augustin, Saint Anselme, Saint Bernard... Sebond parvient à définir une sorte de "socratisme chrétien". Dans son "Liber creaturarum" il apparaît à la fois comme théologien, philosophe humaniste et apologiste de la foi.

Con Tocqueville la soberanía va a conocer un desplazamiento de lugar. En la articulación entre "estado social y "estado político", la soberanía toma formas inusitadas en la tradición de la teoría política y se convierte en la opinión democrática, la nueva "autoridad social". En Estados Unidos se da además en la vida local, forma de sociabilidad y poder en la que lo público y lo privado interactúan; porque la autoridad moderna y democrática del futuro ya no será propiedad y privilegio (...) del Estado, tal y como ocurría en la monarquía absoluta de las sociedades europeas. (shrink)

El presente artículo examina los argumentos aristotélicos en favor de la teleología para poner de manifiesto su estructura argumentativa que, a juicio del autor, es una inferencia a la mejor explicación. Finalmente se intenta relacionar la estrategia aristotélica con el tratamiento actual que se ha hecho de la finalidad desde la Filosofía de la Ciencia.

Many American readers like to regard Alexis de Tocqueville as an honorary American and democrat--as the young French aristocrat who came to early America and, enthralled by what he saw, proceeded to write an American book explaining democratic America to itself. Yet, as Lucien Jaume argues in this acclaimed intellectual biography, Democracy in America is best understood as a French book, written primarily for the French, and overwhelmingly concerned with France. "America," Jaume says, "was merely a pretext for (...) studying modern society and the woes of France." For Tocqueville, in short, America was a mirror for France, a way for Tocqueville to write indirectly about his own society, to engage French thinkers and debates, and to come to terms with France's aristocratic legacy. By taking seriously the idea that Tocqueville's French context is essential for understanding Democracy in America, Jaume provides a powerful and surprising new interpretation of Tocqueville's book as well as a fresh intellectual and psychological portrait of the author. Situating Tocqueville in the context of the crisis of authority in postrevolutionary France, Jaume shows that Tocqueville was an ambivalent promoter of democracy, a man who tried to reconcile himself to the coming wave, but who was also nostalgic for the aristocratic world in which he was rooted--and who believed that it would be necessary to preserve aristocratic values in order to protect liberty under democracy. Indeed, Jaume argues that one of Tocqueville's most important and original ideas was to recognize that democracy posed the threat of a new and hidden form of despotism. (shrink)

RESUMENEl presente artículo analiza las diferentes teorías que sobre el concepto de función se han vertido en los últimos cuarenta años y sus problemas. Respecto de los dos grandes enfoques (histórico-etiológico y sistémico) se sostiene que el primero, pese a su hegemonía histórica, presenta considerables dificultades y que la reflexión actual se centra cada vez más en la perspectiva sistémica. Esta última puede enfrentarse mejor a los diversos problemas que genera el concepto de función biológica y es siempre preferible.PALABRAS CLAVEFUNCIÓN (...) BIOLÓGICA, FUNCIÓN SISTéMICA, EXPLICACIÓN FUNCIONAL, EXPLICACIÓN BASADA EN MECANISMOS, TELEOLOGíAABSTRACTThis paper analyzes the different theories on biological function and the problems they brought up over the last forty years. Concerning the two most important points of view on functions (aetiological theory and systemic theory) I hold that the aetiological theory, despite its historical hegemony, presents substantial difficulties and that the present philosophical thinking is centred on systemic theories. Systemic theories are capable of solving the various problems generated by the biological function concept which is preferable.KEYWORDSBIOLOGICAL FUNCTION, SySTEMIC FUNCTION, FUNCTIONAL EXPLANATION, MECHANISTIC EXPLANATION TELEOLOGY. (shrink)

El presente artículo trata de superar la división entre una epistemología de virtudes confiabilista y otra responsabilista. En su lugar se presenta una visión orgánica del conocimiento humano. La visión orgánica –también denominada pre-cismática- articula aspectos confiabilistas y responsabilistas. Finalmente se discute un nuevo concepto: felicidad epistémica, que se justifica desde la perspectiva agentiva del conocimiento. Así, se sostiene que parece razonable pensar que el conocimiento es un tipo de acción cuyo fin último es la felicidad. Esta felicidad se puede (...) obtener por vía negativa –al no obtener una verdad pero sí una mejora de la situación epistémica- o por vía positiva, esto es, cuando se da en el blanco de la verdad. (shrink)

El presente artículo aborda el problema del escepticismo en Comenius y Descartes en sus relaciones con la teología natural. Ambos autores emplean la teología natural como modo de deshacerse de la amenaza escéptica. Si bien, el uso que hacen de la misma es muy distinto, llegándose a plantear dos concepciones de la filosofía muy diferentes. Comenius supedita la filosofía al mensaje revelado, mientras que Descartes independiza la filosofía respecto de la teología revelada. Pese a las coincidencias en la necesidad de (...) reformar el saber, hacer frente a la amenaza escéptica y emplear la teología natural en su lucha, son dos propuestas filosóficas coetaneas claramente diferentes. (shrink)

Marcel Proust ha passat a la història de la cultura occidental com un escriptor, principalment novelista. Amb tot, la seva obra mestra. A la recerca del temps perdut, un dels cims de la literatura mundial, conté nombroses reflexions que permeten identificar clarament també un Proust pensador. Reconstruir la filosofia de Proust tot resseguint la mirada sobre el món que representa a la recerca?. és l'objectiu d'aquest assaig. A partir dels aforismes, sovint metafòrics, del Narrador proustià, Jaume Urgell ens ofereix (...) una anàlisi de la posició de l'escriptor francès en el context de la filosofia del segle XX. Expressant-se de vegades com a hereu d'un pensament anti-racionalista, en ocasions com a a coetani del existencialisme europeu i sovint precursor tant del pensament ironista com de mites de la quotidianitat més contemporània, Marcel Proust ens llega una obra plena de significats i alhora lliure de qualsevol convencionalisme, cosncient de les seves pròpies màscares i alhora innocent en el seu desenvolupament. Aquest assaigpresenta també algunes de les contribucions més rellevants en l'estudi de l'obra proustiana, com són les de Samuel Beckett, Gilles Deleuze i Richard Rorty, i desbrossa les incursions de Proust en el camp de la psicologia, l'ètica i l'estètica. Jaume Urgell És llicenciat en ciències empresarials i MBA per ESADE i Màster en Administració Pública per la Universitat de Harvard. Té un Diploma d'Estudis Avançats en Filosofia i Literatura per la UB. Dedica la seva vida intel·lectual a la literatura, la filosofia, la política i les relacions internacionals, i ha publicat diversos llibres i articles sobre aquestes matèries. (shrink)

RESUMEN La teleosemántica es el intento de naturalizar el contenido mental mediante el recurso al concepto de función biológica. En el presente artículo se argumenta que la teleosemántica carece de los recursos necesarios para hacer frente a tres problemas: la indeterminación del contenido, el carácter abstracto de este y la inutilidad biológica de algunas de las representaciones que pueden albergar organismos como los humanos. ABSTRACT Teleosemantics is the attempt to naturalize mental content by resorting to the concept of biological function. (...) The article argues that teleosemantics lacks the necessary resources to solve three problems: the indeterminacy of content, its abstract nature, and the biological uselessness of some of the representations of certain organisms such as human beings. (shrink)

Trente ans après la fin définitive de la dictature et l'approbation de la Constitution de 1978, après trente-sept ans de franquisme, le moment semble venu pour l'Espagne moderne de revenir sur les années de dictature. L'ombre du franquisme n'avait jamais disparu, mais elle revient, puissante, avec l'opposition des partis de droite à la « Loi sur la mémoire historique » et le refus de l'Église de reconnaître une quelconque responsabilité dans les exactions du franquisme. La rencontre entre la Mémoire et (...) la Loi est au cœur de cet article.Thirty years alter dictatorship finally came to an end with the adoption of the 1978 Constitution and after thirty seven years of Francoism, the time seems to have come for modern Spain to look back on those years. The shadow of Francoism had never entirely disappeared, and it has returned, powerfully, with oppo­sition from the right-wing parties to the "Historical Memory Law" and the Church' s refusal to admit to any responsibility in the abuses of power meted out by the Franco regime. The encounter between Memory and Law is the core issue of this article. (shrink)

El presente artículo examina las diferentes teorías del contenido mental de Dretske y su relación con sus consideraciones epistemológicas para concluir que el hecho de conceptualizar o albergar un determinado contenido es ya un tipo de conocimiento, a saber, conocimiento animal. A continuación el autor discute dicho enfoque sosteniendo, a diferencia de Dretske, que mantener la dicotomía entre conocimiento animal y conocimiento reflexivo resulta virtuosa pues mantiene tanto aquello que puede ser naturalizado apelando a la Historia natural como da razón (...) de las practicas justificatorias que intervienen en el denominado conocimiento reflexivo y que a su juicio es irrenunciable e irreductible. (shrink)

« Plus on est démocrate, plus il faudrait être chrétien ; car le culte fervent et pratique du Dieu fait homme est le contrepoids indispensable de cette tendance perpétuelle de la démocratie à constituer le culte de l’homme se croyant Dieu. L’apothéose de la raison souveraine du peuple souverain, ce poison inhérent au développement de la démocratie moderne, ne rencontre..

Review of: E. Higueras Castañeda, La pluma roja de la prensa federal: Pablo Correa y Zafrilla (1842-1888), Santander, Editorial de la Universidad de Cantabria, 2023, 317 pp.

Learning to live together is the central concern of education everywhere in the world. Traditional sporting games provide interpersonal experiences that shape miniature communities charged with emotional meanings. The objective of this study was to analyze the ethnomotor features of TSG in three Catalan-speaking Autonomous Communities and to interpret them for constructing emotional communities. The study followed a phenomenological-interpretative paradigm. The identification of TSG was done by a hermeneutic methodological approach by using an exhaustive exploratory documentary research. We studied 503 (...) games collected in the Dictionary Català-Valencià-Balear de Alcover and Moll. Instruments and procedure: A database was built up with information about the internal and external logic of the games. The validity of the information was confirmed by means of a concordance test between the researchers. Data processing was carried out by means of classification trees, identifying the predictive variables of the types of TSG. Most of the TSGs were sociomotor games. The classification tree identified four explanatory variables. Three variables were internal traits, and one variable corresponded to external logic. Features of the TSG of the Catalan-speaking Autonomous Communities build original emotional communities. The ethnomotor regularities triggered emotional experiences associated with pleasure for living together ; domesticating of aggressiveness over opponents ; developing sustainability ; educating the competition ; and interpersonal well-being based on the community. (shrink)

Western historiography experienced an important shift in the seventies due to the emergence of the theories associated with the linguistic turn, postmodernism and postestructuralism. Hayden White was one of the historians who led this transformation in the historical discipline. He argued that a historical text could be compared to a literary artifact on the leven of the form, since both use the same instrument —narrative— to representation the truth —whose content is factual events in history and fiction in literature. This (...) idea revolutionized contemporary approaches to the interpretation of historical texts. This paper analyzes White’s theories and its effects on contemporary historical writing. (shrink)

El artículo presenta, analiza y comenta un texto de Arnau de Vilanova que se ha conservado relativo a la discusión que sostuvo este autor con los teólogos de París sobre la falacia del consecuente, en el contexto de la polémica escatológica . Los teólogos de París descalificaron la argumentación de Arnau de Vilanova porque incurría en la falacia del consecuente. Arnau de Vilanova se defiende de esta acusación.The article presents, analyzes and comments a text of Arnau de Vilanova that has (...) been conserved relative to the discussion that maintained this author with the theologians of Paris on the “fallacia consequentis”, in the context of the eschatological controversy . The theologians of Paris disqualified the argumentation of Arnau de Vilanova because he incurred the “fallacia consequentis”. Arnau de Vilanova defends himself of this accusation. (shrink)

Cet article a pour objet la synthèse et la critique faites par Arnau de Vilanova, dans le Gladius iugulans thomatistas, des thèses de Thomas d’Aquin sur la possibilité de connaître la fin des temps. De surcroît, nous établirons sa contextualisation dans le cadre de la controverse entre le médecin catalan, Jean Vigorós et Martin d’Ateca. Le fragment mentionné est édité avec trois passages supplémentaires ; une description détaillée du ms. Canon. Misc. 370 (Bodleian Library, Oxford) est également fournie.

Dans cet article, j’essaie de montrer la pertinence de la Phénoménologie de la perception pour répondre aux défis de la philosophie dans un monde à la fois déchirée et globalisateur. Si on laisse de côté la dimension théorétique du monde, nous recupérons le fond obscure de l’existence, fond de tous les espaces. Il s’agirait d’un espace primigène dans lequel on trouve le lien affectif propre de l’expérience des enfants et des primitives. Mais le vécu de ces espaces implique une perte (...) du espace de jeu qui fait possible le monde comme ouverture et intersubjectivité. La réponse de Merleau-Ponty devant le psychologisme suppose un tournant envers la philosophie traditionnelle parce qu´il réussit à garder près de sa conscience les consciences «autres» du schizophrène ou de l’enfant. (shrink)