Open Compositionality: Towards a Methodology of Language offers a fresh view into human languages as supermodular, highly interactive cognitive capacities allowing for human unique thought and communication. It is a novel account of semantics as decision-making in tandem with the cognition first methodology.

Inspired by Castañeda (1966, 1968), Perry (1979) and Lewis (1979) showed that a specific variety of singular thoughts, thoughts about oneself “as oneself” – de se thoughts, as Lewis called them – raise special issues, and they advanced rival accounts. Their suggestive examples raise the problem of de se thought – to wit, how to characterize it so as to give an accurate account of the data, tracing its relations to singular thoughts in general. After rehearsing the main tenets of (...) two contrasting accounts – a Lewisian one and a Perrian one – in the first section of this paper, in the second I will present a proposal of my own, which is a specific elaboration of the Perrian account. In the first section I will indicate some weaknesses of Perry’s presentation of his view; the proposal I will articulate in the second overcomes them. I will conclude with a brief discussion of reasons for preferring one or another account, in particular regarding the issue of the communication of de se thoughts. (shrink)

La muerte tiene una gran importancia en la vida y en el pensamiento de Erasmo de Rotterdam. En la literatura renacentista el Ars Moriendi es un tema de enorme actualidad que se manifiesta en el anillo y la medalla de Erasmo, con el dios Terminvs y el Cedo nulli, que fueron objeto de diversas interpretaciones.

"La escritura científica ha sido tradicionalmente caracterizada por las propiedades de objetividad, neutralidad, impersonalidad y precisión con las que referiría a la realidad. Esta supuesta objetividad y esa pretendida impersonalidad del discurso científico se apoyan, por un lado, sobre una visión referencialista y comunicacional del lenguaje y, por el otro, sobre una concepción de un sujeto único y dueño absoluto de su discurso. "Los discursos del saber. Prácticas discursivas y enunciación académica" se aleja de la creencia según la cual la (...) voz de la ciencia podría ser neutral y objetiva y considera que polifonía, dialogismo y argumentación son dimensiones constitutivas e indisociables del uso mismo del lenguaje. Desde esta perspectiva, los trabajos reunidos en este libro se ocupan de describir y analizar las propiedades lingüístico-discursivas presentes en el discurso científico-académico, el académico-pedagógico y el académico no experto." --Contratapa. (shrink)

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Los orígenes; o, La crítica indefinada. -- La era presocrática y la exploración estética. -- Platón; o, El poeta contra la poesía. -- Aristóles; o, De la fenomenología literaria.

A partir de la convicción de que la filosofía ha de atenerse a los datos de la realidad, de la imagen del filósofo como sometido a la fuerza de la verdad que se le impone, según la enseñanza de Aristóteles en su Metafísica, de que le está prohibido facilitarse la tarea descartando aquellas aristas de la experiencia reacias a encajar en sistemas previamente establecidos, Millán-Puelles desplegó su titánica labor filosófica. Esta posición totalizadora permitió que, a partir de la filosofía de (...) la Escuela, vitalmente asimilada, y en contacto con las principales corrientes del pensamiento moderno, especialmente Kant y la fenomenología, su pensamiento esclareciera importantes asuntos pertenecientes a distintas disciplinas filosóficas: la metafísica, la antropología, la ética, la filosofía política, la pedagogía, y también a campos afines como la economía, la historia y el arte.(Resumen de la editorial). (shrink)

María Zambrano Alarcón fue una filósofa metafísica española que vivió de lleno el siglo XX al compás de su circunstancia. Comprometida con los hechos más significativos de su tiempo, pertenece a la generación que algunos llaman "de la libertad", precedida de grandes maestros como Ortega, Unamuno, Machado y otros, preocupados todos por España, aspirando a una nueva sociedad y, según María, a una "nueva forma de vida". Durante la segunda mitad del siglo, Zambrano vivió en el exilio, donde dedicó cuarenta (...) años a plasmar su pensamiento en una obra tan extensa como intensa, labor que la sitúa entre las intelectuales europeas como Arendt o Weil, quienes por primera vez aportan al pensamiento filosófico una huella profundamente femenina aún por estudiar. Su metafísica se enmarca en la tradición occidental, cuyo objetivo principal es el universo y la vida humana. Discípula de Ortega y Gasset, su visión del hombre es la de un ser que se hace a base de nacimientos y renacimientos que lo ponen en movimiento espiritual, según su proyecto vital o vocación. Para María, la forma de la vida del hombre es la manera de vivir, la de su ética y su estética, la de la cultura a la que pertenece, el molde en el que se imprime. Y una vida será aquella que sepa discurrir por su tiempo a la manera despierta y libre como debe estarlo el hombre. (shrink)

Zum modernen Selbstverständnis der Kunst gehörte es, gegebene Wissensbestände und Traditionen in Frage zu stellen. Heute übt sich Kunst vielfach in konformistischer Bestätigung des neoliberalen Zeitgeistes, vor allem dort, wo sie ihre eigene Radikalität verkennt. Was ist Gegenwartskunst? ist der Versuch, das Verhältnis von Kunst und Politik für unsere Gegenwart auf den Begriff zu bringen. Alexander García Düttmann gelingt es in seinem neuen Essay nicht nur, die Gegenwartskunst in ihrer Radikalität theoretisch zu fassen, sondern auch zu zeigen, wie sie dazu (...) dient, die politische Ideologie unserer Zeit zu verstärken: eine Ideologie, die eine wirkliche gesellschaftliche Veränderung hintertreibt. Das Buch führt so ins Zentrum der politisch-ästhetischen Debatten unserer Gegenwart"--Publisher's website. (shrink)