01. Athènes, Attique, Mégaride (Joannis Mylonopoulos) 01.00 – Généralités – Une vue d’ensemble mise à jour des cultes impériaux de Trajan (Athènes), d’Hadrien (Athènes, Éleusis), d’Antonin le Pieux (Athènes) et de Marc Aurèle (Athènes) qui incorpore des informations épigraphiques ainsi que des témoignages archéologiques tels que statues, autels et bâtiments. L’étude traite également des fêtes et des prêtres associés au culte de l’empereur. F. Camia, Theoi Sebastoi. Il culto degli imperatori r...

Based on the archaeological data, the literary evidence, and the epigraphic sources, the article offers an overview of the strong interrelation between the dynamic changes in rituals and the subsequent architectural and structural adjustments of their space of performance. Violent interaction, social transformation, peaceful cross-cultural com­munication, the migration of new populations, the introduction of new cults, the mobility of ethnic and religious groups, ideological and political factors, and rivalry between cult places are some of the parameters that need to be (...) taken into account, when studying the interdependence between ritual and space. Chronologically, the focus lies mainly on the Hellenistic and Roman Imperial periods, but a few selected examples from the preceding periods shall complete the picture of this complex phenomenon.Cet article, fondé sur les données archéologiques, les témoignages littéraires et les sources épigraphiques, propose un panorama des relations étroites qui se nouent entre la dynamique des changements dans les rituels et les ajustements architecturaux et structurels qui en résultent dans l’espace de leur accomplissement. Pour étudier l’interdépendance entre rituel et espace, plusieurs paramètres doivent être pris en compte : les interactions violentes, les transformations sociales, la communication interculturelle pacifique, la migration de populations nouvelles, l’introduction de nouveaux cultes, la mobilité des groupes ethniques et religieux. L’arc chronologique de cette investigation s’étend de la période hellénistique à l’empire romain, mais quelques exemples tirés des périodes antérieures permettront de compléter le tableau de ce phénomène complexe. (shrink)

A 38-year-old army officer started therapy in 2020 with a four-year history of auditory hallucinations and delusions of reference, persecution and grandeur, symptoms that were resistant to traditional antipsychotic medications. He follows an integrative psychotherapy program that aims to reduce his anxiety, continues his antipsychotic medications, and has Infra-Low Frequency Neurofeedback. After his initial assessment he had a 40 min session of Infra-Low Frequency Neurofeedback before any other kind of intervention. Before and immediately after the session he completed the SCL-90 (...) scale and the Visual Analog Scale covering 20 aspects of his psychological and physical state as well as his schizophrenic symptoms. This first Neurofeedback session had dramatic effects on his psychotic symptoms, levels of anxiety and psychosomatic condition, before his first psychotherapy session and/or any changes in his antipsychotic medication. The above results have great importance due to the severity and chronicity of schizophrenia. Informed consent was obtained from the participant for the publication of this case report (including all data and images). (shrink)

Contrairement à l'opinion répandue, l'échec de l'éthique et de l'ontologie ne constitue pas l'aboutissement de la pensée de Sartre, mais plutôt son point de départ. En effet, l'enjeu du projet de Sartre est le problème de la connaissance.The failure of ethics and ontology, contrary to the common point of view, does not constitute the outcome of Sartre's philosophy but its starting point. Sartre's essential problematic is the problem of the foundation of knowledge.

Le probleme de la connaissance est essentiel a une juste comprehension de la pensee de Sartre. Conscience et liberte se donnant pour leur propre fondement, l'alternative a l'ethique est d'aborder la question de l'homme en tentant de concilier la subjectivite avec la certitude et la verite de la connaissance. Ni la science ni le Cogito cartesien ne permettent d'acceder a une connaissance veritable: la conscience est existence concrete et pre-reflexive. Il ressort de l'ontologie une dualite de la connaissance que resout (...) une dialectique de la conscience; il y a, dans la connaissance, une necessite incontournable de recourir a la rationalite, alors que la realite qu'elle vise est irreductible a la rationalite. La theorie de la conscience fonde epistemologiquement cette dialectique et assure la verite et l'intelligibilite de l'homme et de l'histoire: la connaissance est situee. Existence et savoir ne font qu'un; la verite est l'acte de la liberte. (shrink)

El objetivo de este estudio fue determinar si las características de estratega son adquiridas al realizar un posgrado, la población de interés fueron estudiantes de maestría en finanzas, la muestra fue de 87 alumnos en grupos trimestrales durante dos años consecutivos.Usando metodología de enfoque mixto, un cuestionario y para complementar el aspecto cualitativo, se hizo una inferencia en cada resultado.Las hipótesis “Existe un sinnúmero de características que el estudiante universitario debe desarrollar y el estudiante universitario adquiere 80% de las características (...) de estratega en la Universidad”. Son aceptadas, el 89% adquiere las características en la Universidad. (shrink)

Chinese-speaking older adults usually do not perceive a hearing problem until audiometric thresholds exceed 45 dB HL, and the audiometric thresholds of the average hearing-aid user often exceed 60 dB HL. The purpose of this study was to examine the relationships between cognitive and hearing functions in older Chinese adults with HAs and with untreated hearing loss. Participants were 49 Chinese older adults who used HAs and had moderate to severe HL, and 46 older Chinese who had mild to moderately (...) severe HL but did not use HAs. Multiple linear regression analysis was employed to evaluate how well age, education level, audiometric thresholds, and speech perception in noise were related to performance on general cognitive function, working memory, executive function, attention, and verbal learning tests. Results showed that speech perception in noise alone accounted for 13–25% of the variance in general cognitive function, working memory, and executive function in the UT group, and 9–21% of the variance in general cognitive function and verbal learning in the HA group. Audiometric thresholds did not explain any proportion of the variance in cognitive functioning in the HA or UT group. Thus, speech perception in noise accounts for more variance in cognitive performance than audiometric thresholds, and is significantly associated with different cognitive functions in older Chinese adults with HAs and with untreated HL. (shrink)

Morawski sine dubio ex illis est, qui activitate sua scriptisque non parvas habuerunt partes in promovenda cultura in Polonia XVII saeculi. Nomen sibi promeruit maxime qua philosophiae ac theologiae professor per multos annos multorumque textuum auctor, sermone tam latino quam patrio-polono, quorum nonnulli etiam sequente saeculo non semel in lucem prodierunt - aliqui etiam 20 vicibus. Quod ex philosophicis reliquit, non est magnae amplitudinis. Uno solum volumine 300 paginarum continetur, attamen non parvam in sui saeculi animis commotionem excitasse creditur, nam (...) ad eins editionem opportuna visa est Romana textus censura seu sententia ei favens a generalibus in Societate Jesu librorum revisoribus prolata. Doctrinalem eins auctoritatem commendabant iteratae eins editiones - quattuor ad minimum - in patria nec non Lugduni in Gallia - et quidem factae, quando Auctor noster philosophiam non iam docebat. (shrink)

Lesio to piąta powieść kryminalna Joanny Chmielewskiej, która stanowi w jej pisarstwie pozycję wyjątkową. Podjęta w artykule interpretacja ma ukazać zarówno sposoby przekształcenia modelu powieści kryminalnej, jak i wydobyć jej humorystyczna dominantę. W analizie tekstu stosowano metody badań strukturalnych połączone z elementami socjologii literatury. Powieść odbiega od ukształtowanego wcześniej wzorca zmianą struktury narracyjnej z pierwszoosobowej na trzecio-osobową oraz mocniejszym wyeksponowaniem ludycznego obrazu świata. Autorka akcentowała aspekt humorystyczny, wysuwając go przed kryminalną intrygę i skupiając się na kreacji bohatera oraz na wywołanych (...) jego działaniami komicznych zdarzeniach. Twórczość Chmielewskiej wyodrębniał stosowany przez nią typ komizmu, który odróżniał jej utwory od „klasycznego” kryminału. W Lesiu nastąpiła zmiana konwencji – kryminał „serio” zastąpiła zabawa w kryminał. Autorka konwencjom powieści kryminalnej, nadawała nowe znaczenia i odwołując się do obiegowych motywów gatunku (zbrodnia (nie)doskonała, napad na pociąg), banalizuje je i ośmiesza. Kolejne części artykułu skupiają się na: charakterystyce bohatera; aspektach komediowych; parodii i stylizacjach językowych, których tłem są stosunki społeczno-kulturowe w PRL w latach siedemdziesiątych XX wieku. Istotną przyczyną zwrotu pisarzy i czytelników w stronę „zabawnej sensacji” zdaje się rodzaj oswajania negatywnie kojarzonej przez wielu Polaków niezbyt odległej przeszłości. Kpina z aparatu sprawiedliwości, pokazywanie nieudolnych policjantów, opieszałość organów ścigania łączą się z apologią zwykłego obywatela, który „domowymi sposobami” radzi sobie w tej rzeczywistości. Powieść Chmielewskiej znalazła licznych naśladowców i kontynuatorów po roku 1989 w nurcie groteskowym powieści kryminalnej. Lesio stanowi ważny przykład rozmaitości gatunkowej powieści kryminalnej, zmienności form i funkcji aspektu ludycznego w jej strukturze. (shrink)

Cultural, social and religious diversity is one of the most valued and most valuable aspects of our contemporary, globalized world. Sometimes it even tends to be described as a gift and invitation to dialogue instead of conflict and confrontation, as numerous authors – Samuel P. Huntington, Mary Habeck, Paul Berman, Bruce Bawer and many other – would have us to believe. Especially dialogue among religions – Judaism, Buddhism, Christianity and Islam – is an object of peculiar interest, expectations and hopes. (...) Within the paper recent dialogic tendencies in cultures and societies are presented as one of the most important manifestations of humanism (both religious and a-religious), which is reconstructed in reference to social change, modernization, enlightenment, toleration and pluralism as phenomena analyzed and deliberated by Fracis Bacon on one hand and contemporary Macedonian philosopher and Muslim theologian, Ismail Bardhi, on the other. Is enlightenment without secularization possible? Does religious passion and zeal always lead to suspension, “overcoming”, elimination of reason? In the conclusion of the paper the significance of works by young Polish artist, Joanna Rajkowska, is being highlighted as an example of humanism and dialogism which struggle with recent waves of islamophobia in Europe. (shrink)

In the article I am answering some questions posed by J. Komorowska-Mach (in her review of my book) concerning such problems as: (a) relation between cognitive science and ontology of mind, (b) nature of downward causation, (c) methodological status of the theory of psychophysical emergence, (d) nature and mode of existence of the mind in a physical world, (e) ontological commitments of cognitive neuroscience, and (f) fundamentals of emergentist world-picture. The main aim of the paper is demonstration of a connection (...) between the theory of psychophysical emergence and the problem of interdisciplinarity within the context of mind research. (shrink)

Tekst stanowi recenzję książki Joanny Erbel pt. Wychylone w przyszłość. Jak zmienić świat na lepsze. W recenzji omówiona zostaje kluczowa dla książki koncepcja protopii, która oznacza proces stopniowego ulepszania rzeczywistości. Przywoływane przez Erbel przykłady skutecznych rozwiązań przeanalizowane są w kontekście kategorii lokalności i ucieleśnienia. Przedstawiona zostaje krytyka koncepcji innowacji opartej na rozwiązaniach instytucjonalnych, zaawansowanych technologicznie i wymagających dużych nakładów finansowych.

This is an English translation of Juliusz Domański’s “Fausta Socyna Explicatio primae partis primi capitis Euangelii Ioannis i egzegeza erazmiańska,” in his "Erasmiana minora. Studia i szkice o pisarstwie filozoficznym i religijnym Erazma z Rotterdamu" (Warsaw: Instytut Tomistyczny, Instytut Filologii Klasycznej UW, 2017), 337–63. Translated with the Author’s permission. The paper compares the method of Biblical interpretation used by Erasmus of Rotterdam with the method of Socinus, raising the question of the extent to which the method outlined by Socinus in (...) his Explicatio primae partis primi capitis Euangelii Joannis can be seen as continuous and and consonant with the method of Erasmus, and to what extent it should be seen as its rejection or modification. In addition, the essay outlines similarities and differences, with respect to both method and content, between Erasmus' Adnotationes and Socinus’ Explicatio. (shrink)

Dialogus de imperio et pontificia potestate.--2. Compendium errorum Joannis XXII. Opus 90 dierum. Littere Fr. Michaelis de Cesena. Octo questionum decisiones.--3. Super 4 libros sententiarum: In sententiarum I--4. Super 4 libros sententiarum: In sententiarum II-IV. Centilogium tabule.

To oni przywrócili pamięć o Norwidzie -- W poszukiwaniu formuły Norwidowskiego poematu. Trudny przypadek Szczesnej -- Norwid oczami młodzieży szkolnej, czyli jak pracujemy nad tekstami poety w jednym z warszawskich liceów -- "Tyś nie śmierci łup!" - Krasiński o Norwidzie -- "Nadzieja jest z prawdy" - o jednym cytacie z Norwida i jego znaczeniu w myśli Józefa Tischnera -- Kobiety-władczynie, czyli rzecz o Wandzie i Kleopatrze. Norwidowska "kwestia kobieca" w perspektywie feministycznej -- Literacka i filmowa przestrzeń Norwida (wstępny rekonesans) -- (...) Tak umiera poeta. Cyprian Kamil Norwid w Domu Św. Kazimierza -- Cyprian Kamil NOrwid na plakatach -- Warszawskim szlakiem Cypriana Kamila Norwida -- Rysunki i grafiki C.K. Norwida -- Dwór w Głuchach - Muzeum Norwida. Pałac w Dębinkach - nowo utworzone Muzeum Norwida -- Norwid w muzyce. Pieśni zadumy i nostalgii Krzysztofa Pendereckiego i opera-misterium Wanda Joanny Wnuk-Nazarowej. (shrink)

„Książka dr Marzenny Cyzman stanowi na gruncie literaturoznawstwa współczesnego niezwykle cenne opracowanie problematyki badawczej, skupionej wokół teorii nazw własnych w dziele literackim. Choć autorka podejmuje głównie refleksję teoretyczną, nie brak w jej pracy znakomitej prezentacji materiału analitycznego w postaci przywoływanych przykładów artystycznej funkcjonalizacji nazw własnych w konkretnych utworach literackich". Z recenzji wydawniczej prof. Joanny Ślósarskiej, Katedra Teorii Literatury, Uniwersytet Łódzki „Praca dr Marzenny Cyzman należy do tego nurtu teorii literatury, który rozwija się w bliskim związku z filozofią. Dlatego sądzę, że (...) pracą będą zainteresowani nie tylko teoretycy literatury czy językoznawcy, ale i filozofowie, szczególnie zajmujący się filozofią języka i ontologią. Praca Pani dr Cyzman dostarcza bowiem ciekawej ontologicznie koncepcji antroponimów i to nie tylko z punktu widzenia ontologii dzieła literackiego, ale i samej ontologii, gdyż to w ontologii rozstrzyga się kwestie związane z istnieniem i naturą przedmiotów intencjonalnych, w tym fikcyjnych". Z recenzji wydawniczej prof. Urszuli Żegleń, Instytut Filozofii, Uniwersytet Mikołaja Kopernika. (shrink)