Pascal, in his Mémorial, contraposed the God of philosophers and the God of Abraham, of Jacob and of Jesus Christ. John Paul II, in Crossing the threshold of Hope, enters into dialogue with this Pascalian thought. The author analizes step by step, this confrontation, making it manifest that John Paul II advocates a style of philosophy which has a strong existential emphasis. Only such a philosophy explains, according to the thought of John Paul II, the truth as much about God (...) as about man. (shrink)

Educar es alumbrar, es ayudar al crecimiento de lo más humano del ser humano; educar es confiar, la confianza no es permisiva, implica acoger a la persona en su integridad; educar es pedir, los papás lo saben bien, ellos, así como de otra manera los maestros, igualmente reciben otro don, que les ayuda a madurar como padres y maestros; educar es sembrar, lo esencial del crecimiento es cualitativo, mientras que el enriquecimiento en la dimensión del poseer se da tan solo (...) por acumulación; educar es alentar, el definitivo logro dependerá de los hábitos virtuosos con los que cada persona provea las alforjas para recorrer su itinerario biográfico. (shrink)

Este trabajo pretende mostrar la relación estrecha entre el discurso kantiano y el positivista, tomados en su más amplia acepción. La génesis ideográfica del planteamiento positivista puede explicarse acudiendo a diversos elementos doctrinales presentes en la historia del pensamiento moderno y contemporáneo, pero no parece tan clara su dependencia de algunos puntos de vista desarrollados en la tradición idealista. De una manera sumaria se exponen aquí esos elementos. Se expone también la incongruencia de la tesis que reduce la realidad a (...) la facticidad y que identifica el plano de los hechos con el de los fundamentos. (shrink)

Este artículo pretende realizar un repaso por la historiografía de la noción de averroísmo latino, desde los primeros trabajos de E. Renan hasta las investigaciones más recientes. Se destaca la falta de acuerdo entre las distintas posiciones y las grandes dificultades de definición que ésta categoría ha comportado para los historiadores de la filosofía durante los dos últimos siglos.

The problem of the meaning of history has solicited a lot of different solutions. This article reviews the standard interpretations of the course of the history, emphasizing three approaches to its understanding: the Greek, the Christian and the Modern.

In this paper the history of the term "secularity" is studied highlighting its relation with the meaning of "saeculum" in Christian literature, concluding that, although the usage of this term has been extended to other areas, the notion of secularity presupposes a Christian view of the world. Following San Josemaría Escrivá three dimensions of secularity are considered: the sociological and theological features of secularity; the value of earthly realities, and the connection between laity and conscience of Christian and priestly sense (...) of existence. (shrink)