This article is dedicated to the book Reframing Ethics through Dialectics: A New Understanding of the Moral Good by Michael Steinmann, who argues that the dialec tical inconsistency of moral theories, to which he refers to as “failure,” founds the ontological status of moral principles. Individual moral failure, on the other hand, is reduced to an epistemic error. Against the background of Lisa Tessman’s moral skepticism, Søren Kierkegaard’s moral existentialism, and Georg Simmel’s moral psy chologism, the author of this article (...) shows that by overlooking the significance of in dividual moral failure, Steinmann’s “metaethical failure” loses its dialectical meaning. (shrink)

La presente investigación consiste en el análisis de la obra del escritor y filósofo Fabrice Hadjadj, desde la perspectiva de uno de los conceptos clave en ella: la «carne». La importancia de la carne para entender al hombre es una intuición desarrollada por Hadjadj en contraposición al espiritualismo dominante de la nueva era tecnológica. Nos encontramos en una era post-ideológica que se caracteriza por el dominio de lo tecnológico. Además, otra de las grandes novedades de nuestro tiempo es la conciencia (...) mayoritaria de la posibilidad de extinción de la especie humana. La crisis actual es profunda, antropológica: se trata de la pérdida de sentido de lo «humano». Esta crisis se ve agravada por una visión cada vez más desencarnada del hombre o espiritualista, lo que supone una ruptura antropológica que es promovida por el impacto de las tecnologías en nuestra lógica. Según Hadjadj, es este espiritualismo lo que contribuye más profundamente a diluir lo humano y acelerar la deriva poshumana de los nuevos tiempos. Nuestro trabajo, además de despejar cuál es el sentido de la carne para Hadjadj, así como el porqué de su particular relevancia para la nueva era, muestra algunas de las principales consecuencias de esa ruptura antropológica que promueve el uso de las tecnologías. La finalidad de esta investigación es mostrar cómo una visión antropológica centrada en la carne como la que propone Hadjadj, constituye una poderosa alternativa (si no la única) para resistir a la tentativa de que el espiritualismo tecnológico acabe devorando lo humano. (shrink)

Esta investigación se presenta como un aporte a los estudios culturales de Rapa Nui a partir de un análisis de caso: la serie de fotografías de 1914 que documentan un evento multitudinario en Rapa Nui y donde varias personas aparecen disfrazadas con máscaras de lona. Complementando diversas fuentes y métodos –como fotografías, dibujos, análisis visual, bibliografía y entrevistas–, este artículo busca esclarecer el contexto y los sentidos posibles de lo que hemos denominado como una escena-puzzle, esto es, una escena de (...) la cual se intenta reconstruir una imagen general buscando fragmentos en diferentes fuentes de información. En este trabajo de desenmascaramiento representamos este evento como una fiesta de carácter nacional que incluyó elementos del repertorio cultural contemporáneo de las personas rapanui. (shrink)

In 2021, there were 11.7 million licensed young drivers in the U.S. This is 1.5 million fewer young drivers compared to 2007. The phenomenon of delay in driving licensure among teens has notable implications for opportunities positioning them for life success when transitioning into emerging adulthood and in later life.

Los cineastas han definido unos estereotipos femeninos y maternos en aquellos filmes dedicados a la violencia política irlandesa desde 1926. La fuerte retórica nacionalista de estas películas ha mantenido casi inmutables los atributos de las madres como mímesis de la patria. Al iniciarse los Procesos de Paz en 1996 y tras la firma de los Acuerdos de Viernes Santo de 1998, directores y guionistas han enriquecido sus narrativas para mostrar la presencia de las mujeres en la esfera pública. La producción (...) de estas películas, realizada en tres países diferentes, Irlanda, Gran Bretaña y Estados Unidos, ha determinado los modelos de la maternidad en consonancia con el imaginario colectivo de los diferentes públicos, influyendo a su vez en la construcción del relato sobre el conflicto armado y las mujeres. (shrink)

Este artículo tiene como objetivo principal analizar la relevancia que tiene el discurso mítico en la novela Changó, el gran putas (1983) del escritor colombiano Manuel Zapata Olivella. Se busca dar cuenta que este discurso está presente en la obra en tres niveles que, a pesar de ser distintos, se complementan y entrelazan constantemente. El primero de ellos es el discurso mítico como filosofía. Para la comprensión de este nivel se dará cuenta de la cosmovisión Muntú y religión yoruba que (...) se presenta en la narración. El segundo nivel es el mito como relato, donde se profundiza en la historia de la maldición de Changó que se desarrolla en la novela. En el tercer nivel, es el mito como motor de acción, y en él se analiza la relevancia que tienen ciertos personajes dentro de la trama en relación con el devenir material y político de los pueblos afrodescendientes. Todo ello para comprobar que el discurso mítico no cumple una función meramente narrativa ni contemplativa de un origen o de un pasado lejano, sino que constituye una herramienta de reivindicación cultural y política para los pueblos afrodescendientes en América. (shrink)

The prevalence of negative representations of Alzheimer’s disease reinforces the stigma and negative attitudes toward this dementia. To mitigate these negative views, campaigns have been launched by several organizations. This study aims to explore the effect of framing in AD campaigns on attitude change. For this purpose, several posters were designed with framed messages defining dementia and 189 participants were shown the posters. In order to analyze the effect of the different frames, a repeated-measures design was used, in which attitudes (...) toward dementia were measured three times. The impact of the campaign and the emotions it produced were recorded as well as the effects of the participants’ experience with AD and the importance they attached to it. Posters with unity-framed messages produced a positive and lasting change in attitudes toward dementia and higher levels of happiness, while dualism-framed messages had a greater impact and produced feelings of sadness, anger, and fear but did not change the audience’s attitude. Although more research is needed on persuasion in campaigns, the findings can serve to guide the design of AD campaigns. (shrink)

Joaquín Fernández de Lizardi es, sin duda, el mejor ejemplo que podemos encontrar de la figura del intelectual-escritor en la Nueva España del S. XVIII. Mediante el análisis de su novela Noches tristes y día alegre, rastrearemos la influencia de la novela ilustrada europea, así como los ecos de la obra Noches lúgubres de José Cadalso. Por último, analizaremos algunas de las principales ideas filosóficas de la época que propiciaron la independencia de México y que aparecen en la obra de (...) Fernández de Lizardi. (shrink)

En la ética y la filosofía política contemporáneas es común apelar a alguna for-ma de consenso hipotético para justificar contenidos normativos. En el presente artículo llamo a esta posición “contractualismo” y defiendo tres tesis al respecto. Primera, es correcta la objeción común al contractualismo de que la estipulación de un consenso hipotético en una situación ideal de deliberación no añade nada a la justificación del contenido normativo en cuestión. Segunda, esta objeción da pie a lo que llamo “el dilema contractualista”: (...) cuando hay una situación de des-acuerdo entre dos agentes sobre si un contenido normativo x es correcto, apelar a un acuerdo hipotético en condiciones ideales de deliberación como medio para justificar x, equivale a caer en petición de principio o a establecer una trivialidad. Tercera, a la luz del “dilema contractualista”, el contractualismo no debe ser en-tendido como un método de justificación normativa. (shrink)

“Es fundamental comprender que la verdadera autonomía se pelea a lo largo de la sociedad (incluyendo el Estado). Aclaro de nuevo aquí para que no haya malentendidos: creo que la construcción de la autonomía, lo que algunos llaman “contrapoder”, tiene que ser el horizonte fundamental de nuestra táctica política. Pero, para cambiar el mundo hay que encontrar la forma de desapoderar el Estado y reemplazarlo por otra forma de relación social. Las asambleas de barrio, las fábricas autogestionadas..

El vínculo entre músicos/as de rock y agencias estatales ha sido en nuestro país históricamente dinámico, intermitente, cambiante. Un clima de época iniciado en los años 2000, tanto en Argentina como en Latinoamérica, caracterizado por demandas de políticas culturales democrático-participativas, se tradujo en una modificación en el vínculo entre hacedores culturales y agentes estatales. Buscando contribuir al debate en torno al diseño e implementación de estas políticas, este artículo tiene como objetivo analizar las lógicas, las legitimidades y las disputas existentes (...) en el vínculo entre músicos/as de rock de la ciudad de La Plata y agencias estatales locales. Para ello, partiremos de un conjunto de políticas culturales que tuvo lugar durante 2016 y 2017 que permitió ver procesos de articulación entre ambos actores, así como instancias de tensión, consenso y reposicionamiento. La investigación se desarrolló en base a una estrategia metodológica de tipo cualitativa, aplicando distintas técnicas de recolección y producción de datos, como entrevistas en profundidad, observación participante, cartografía, sombreo (Jirón, 2012) y relevamiento y análisis de fuentes primarias y secundarias. (shrink)

Book review: Aleš Zapletal, Obrazy filozofie a tělesná mysl, Praha (Akademie výtvarných umění), 2022, 247 p.

Book review on J. G. Feinberg – I. Landa – J. Mervart (vyd.) Karel Kosík and the Dialectics of the Concrete. Leiden – Boston (Brill) 2022, 378 str.

In the 1930s, the playwright Bertolt Brecht had a marked impact on Walter Benjamin’s life and thinking. Brecht’s epic theatre inspired Benjamin to write several texts in which the philosopher explores the concept of the “quotable gesture”. This article aims to offer an interpretation of the quotable gesture as a methodological tool for the critique of the modern alienation of tradition and the crisis of thinking. Drawing on selected essays, I analyse the principle of gestural citation as a critical-hermeneutical principle (...) in which common pre-understanding is to be suspended in favour of particular attention towards the phenomenal and to one’s own thinking. (shrink)

Since 2001, filmmakers have reflected in their works the consequences of terrorism on those women who, directly or indirectly, have been victims of political violence. This article analyzes the cinematographic treatment given to these victims in four countries - Ireland, Germany, Italy and Spain - after the terrorist groups laid down their arms. The objective is to know the differences and similarities of the stereotypes proposed in the films. Those women who were silenced during the hardest years of the armed (...) struggle will now be defined with characteristics that serve as a universal model to understand the role of women in society after conflicts. (shrink)

The objective of this research is to explore and describe the psychological elements of education and spiritual and religious practice of the respondents objectified in beliefs and attitudes in daily life.

In moral and political philosophy many contractualist views appeal to hypothetical consent when justifying their proposed normative contents. In this paper I argue that all of them fail. In particular, I defend three claims. First, I consider and develop what I call the common objection to contractualism: that the stipulation of a hypothetical consent adds nothing to the independent reasons offered in contractualist procedures in favor of the normative content in question. Second, I hold that this objection gives rise to (...) what I call the contractualist dilemma. Third, in light of the dilemma, I argue that contractualism should be understood in a non-justificatory way. These three claims might sound familiar to readers versed on the contractualist tradition. It is striking, however, how many contemporary authors continue to defend contractualism as a method of justification despite these arguments. This paper is thus a strong invitation to finally abandon the justificatory interpretation of this view. (shrink)

Varios autores afines al proyecto del liberalismo político han propuesto diferentes modelos de razón pública para enfrentar la situación de desacuerdo moral permanente en las sociedades liberales. En este trabajo presentamos un modelo que defiende dos argumentos. Primero, argumentamos a favor de una interpretación deflacionista de las razones que son aceptables para los ciudadanos razonables. Segundo, introducimos una nueva terminología que distingue entre lo que llamamos razones dependientes, accesibles y aceptables. Sostenemos que sólo las segundas y las terceras son medios (...) adecuados de discusión dentro de la razón pública, y las terceras son un estándar correcto de justificación de política pública. (shrink)

El objetivo de ésta investigación es explorar y describir los elementos psicológicos derivados de la enseñanza y la práctica espiritual y religiosa de los entrevistados y objetivados en conductas y actitudes en la vida diaria.

Este artículo se construye en el marco del proyecto de investigación Democracia, igualdad y desacuerdo: conceptos teóricos-metodológicos de Jacques Rancière para pensar la educación en el mundo contemporáneo. El objetivo del proyecto fue la exploración de conceptos como democracia, igualdad y desacuerdo para pensar los sujetos y las realidades educativas desde las lógicas políticas contemporáneas. Como desdoblamiento de la investigación, este artículo explora algunas premisas de Jacques Rancière que permiten pensar las potencialidades políticas de la infancia a partir del reconocimiento (...) de la palabra y del tiempo infantil como formas de experiencia comunitaria. La perspectiva metodológica asume una escritura que elimina las distancias entre los discursos de los filósofos y las voces de las niñas y los niños para afirmar la potencia que tienen sus palabras al momento de pensar un problema filosófico. En este ejercicio de escritura y lectura no jerárquicas se puede apreciar que las palabras de la infancia no son el reflejo, la expresión ni el símbolo de una realidad teórica más elevada, sino que funcionan como condición de posibilidad para que el pensamiento no se detenga. Precisamente, no se busca escribir sobre la infancia, sino con la infancia. No se intenta hallar la verdad de la infancia, sino aprovechar la potencia de sus voces para acorralar al sentido común. De tal forma, se establece la relación entre conflicto político, estatuto de la palabra, infancia e igualdad, lo cual indica la capacidad de la infancia para renovar el sentido de los conceptos sobre los que se fundamenta la sociedad. Por último, se expone que la infancia es una forma de subjetividad que experimenta la temporalidad a partir de la afirmación de intensidades signadas por la curiosidad y la creatividad. Por esto, se constituye como una forma de experiencia política que es capaz de inventar temporalidades múltiples que subvierten el orden de la dominación. (shrink)

En este trabajo respondo una objeción a la tesis de que la teoría de Rawls debe atender problemas relacionados a la injusticia histórica. Esta objeción sostiene que dicha teoría está justificada en no considerar problemas de injusticia histórica debido a su supuesto carácter exclusivamente prospectivo. La objeción tiene dos presentaciones diferentes. Primero, como la idea de que hay razones internas a la propia teoría de Rawls que justifican dicho carácter exclusivamente prospectivo —tales como el problema de elección modelado en la (...) posición original y el hecho de que la justicia-como-equidad debe ser una concepción de justicia no-comprehensiva. Segundo, como la idea de que hay razones externas a la teoría de Rawls —en concreto, la supuesta existencia del así llamado problema de la no-identidad, que justifican el carácter exclusivamente prospectivo no sólo de los principios de justicia rawlsianos sino de cualquier otra concepción de justicia distributiva. Trataré de mostrar que esta objeción, tanto en su presentación interna como externa, es equivocada. (shrink)