The primary goal of the present research was to determine the order of swimmers on a mixed relay team that would ensure the best performance in the Fédération Internationale de Natation World Championships held in Kazan, Budapest, and Gwangju. The data were obtained from database websites for the 4 × 100 m freestyle and 4 × 100 m medley official results,1 including 660 records from 188 entries of finals and 472 preliminary events. The results showed that the fastest swimmers were (...) located primarily in the first or second positions of the freestyle relay. The most successful gender strategy for the 4 × 100 m freestyle and for the 4 × 100 m medley relays was the order male-male-female-female, although no statistical differences were found for the medley relays. In the 4 × 100 m freestyle, the second and third relay legs had a statistical effect on the total relay time, whereas in the 4 × 100 m medley, all four relay legs had a statistical effect on the final performance, the weight of the four strokes being different in heats with respect to the final round. Also, a later position of the first female swimmer or the consecutive position of two female swimmers in the team order significantly affected the relay performance in specific events. Mixed relay events appeared to present specific strategies in comparison to traditional male- or female-only relay lineups. (shrink)

Este trabajo presenta y discute diferentes intentos recientes para resolver el así llamado «problema de la Trinidad». Las declaraciones dogmáticas han asumido que (a) sólo hay un Dios; (b) que hay tres personas diferentes, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo; y (c) que esas tres personas son un solo Dios. Pero si hay tres personas diferentes y esas tres personas diferentes son Dios, entonces parece que, o bien no hay un único Dios, o no hay realmente tres (...) personas diferentes. Han aparecido cuatro posiciones principales en el debate reciente en Teología Filosófica para resolver este problema: (i) la teoría social de la Trinidad, (ii) la teoría «latina» de la Trinidad, (iii) la teoría de la Trinidad basada en identidades relativas, y (iv) la teoría de la Trinidad basada en relaciones de constitución. Se presentan y discuten críticamente las cuatro posiciones. This work presents and discusses different recent attempts to solve the so-called «problem of the Trinity». The dogmatic declarations have assumed that: (a) there is only one God; (b) that there are three different persons, the Father, the Son, and the Holy Spirit; and (c) that those three persons are just one God. But if there are three different persons and those three different persons are God, then it seems that, either there is not just one God, or there are not really three different persons. There have appeared four main positions in the recent debate in Philosophical Theology to solve this problem: (i) the social theory of the Trinity, (ii) the «latin» theory of the Trinity, (iii) the theory of the Trinity based on relative identity, and (iv) the theory of the Trinity based on relations of constitution. All four positions are presented and critically discussed. (shrink)

Jordan P. Barrett, Divine Simplicity, A Biblical and Trinitarian Account, Minneapolis, Fortress Press, 2017, xiii + 228 pp., ISBN 978-1-5064-2482-8.

Los escritos sobre la contemplación y la Trinidad en Ricardo de San Víctor ponen de relieve la importancia que tienen las ideas de imagen y de reflejo especular en su pensamiento. Para el victorino, la belleza invisible se hace reconocible en la belleza de lo visible, principalmente en el hombre, creado a imagen y semejanza de Dios. Eso explica la relevancia que otorga al conocimiento propio en el camino de la contemplación: en la medida en que el hombre profundiza (...) en el conocimiento de sí puede descubrir, como en un espejo, la imagen de Dios. Siguiendo cuanto dice Ricardo en el Liber exceptionum, en el Beniamin minor, en el Beniamin maior y en el De quatuor gradibus violentae caritatis, se presentará el papel de la imagen y el espejo como claves interpretativas de sus enseñanzas sobre el ascenso contemplativo hacia la Trinidad. (shrink)

La constitución dogmática sobre la Iglesia del concilio Vaticano II profundiza en las relaciones entre la Tercera Persona de la Santísima Trinidad y la Virgen María. La santidad original de la Virgen, formada por el Espíritu Santo como nueva criatura, requerirá de ella una actitud activa y consciente, como colaboradora única en su obra. De este modo, la Madre de Dios aparece con las notas de “Casa de Dios”, “Theotokos” y “Madre de la Iglesia”. La obra de H. Mühlen (...) se convierte en referencia canónica obligada para la recta comprensión de esa relación pneumatológica. (shrink)

O objetivo do artigo é apresentar como Simondon concebe o objeto técnico, a mediação e o ensino refletido da técnica. Num primeiro momento será apresentada a defesa dos objetos técnicos frente a acusação de restrição da experiência humana, da cultura. Num segundo, será apresentada a genealogia do objeto técnico, compreendido enquanto mediação entre o homem e a natureza, para então abordar o tema do ensino refletido da técnica.

Business Ethics, the Environment & Responsibility, EarlyView.

Regulatory science, which generates knowledge relevant for regulatory decision?making, is different from standard academic science in that it is oriented mainly towards the attainment of non?epistemic (practical) aims. The role of uncertainty and the limits to the relevance of academic science are being recognized more and more explicitly in regulatory decision?making. This has led to the introduction of regulation?specific scientific methodologies in order to generate decision?relevant data. However, recent practical experience with such non?standard methodologies indicates that they, too, may be (...) subject to important limitations. We argue that the attainment of non?epistemic values and aims (like the protection of human health and the environment) requires not only control of the quality of the data and the methodologies, but also the selection of the level of regulation deemed adequate in each specific case (including a decision about which of the two, under?regulation or over?regulation, would be more acceptable). (shrink)

Algunos autores han intentado considerar los delirios como certezas –entendidas en el sentido de Wittgenstein– debido a las similitudes que parecen existir entre sus respectivos estatus epistemológicos. Sin embargo, dicho intento ha sido criticado con agudeza, entre otras razones, porque el contenido de los delirios choca frontalmente con el contenido de las certezas, por lo que los delirios no pueden ser comprendidos debido a los cambios en las relaciones de significado. Pero es evidente que, aunque los delirios no se puedan (...) contemplar como certezas, muchos delirios afectan de un modo u otro al sistema de certezas del paciente. Partiendo de esta base, no es descabellado pensar que dicha influencia pudiera ser también recíproca: en otras palabras, parece sumamente recomendable analizar si algunos delirios se podrían contemplar como el resultado de variaciones en certezas. En este artículo llevo a cabo dicho análisis al intentar mostrar que el origen de algunos delirios pedestres y severos puede ser hallado en lo que llamaré “ceguera a posibilidades” e “incertidumbre”, términos que he desarrollado teniendo en cuenta la obra del filósofo Ludwig Wittgenstein. (shrink)

En este estudio se analiza la evolución de la protección de los menores frente a los riesgos de la publicidad durante la última década. Recoge los cambios legislativos y las aportaciones de la autorregulación publicitaria. Se exponen las deficiencias y se proponen alternativas para lograr una protección más eficaz.

The month name Ἀγαγύλιος is attested in Thessaly and Achaia Phthiotis. Recently, excavations at a Thessalian temple of Apollo in Pythion, at the foot of Olympus, have brought to light numerous ex-votos dedicated to Apollo, Poseidon and to an Artemis whose epiclesis is Agagylaia. Neither the month name nor the epiclesis, which is certainly to be connected with the month name, has yet received an explanation.

[Medina In the margin of a congress on the presence of Ortega’s legacy].

El pensamiento utópico es un producto especialmente significativo de la modernidad occidental y, por tanto, no debe sorprender que la crisis que se ha cebado sobre ella lo arrastre consigo como pieza herida de muerte. A medida que nuestra postmodernidad, largamente anunciada desde Nietzsche, ha ido configurándose como nueva etapa en la que las pretensiones de la razón moderna evidencian el resquebrajamiento de lo que parecían sus bases más sólidas, el pensamiento utópico a través del cual plasmó sus ideales resulta (...) fuertemente cuestionado, tanto que apenas si es posible una honrosa salida de la escena cultural mediante revisión autocrítica de sus planteamientos. Achicado al máximo el espacio para la utopía en la reflexión filosófica contemporánea, ni siquiera cabe una cura de adelgazamiento de pensar utópico para hacerlo sostenible en medio de nuestras perplejidades. Hoy, y en cualquier caso venciendo un pudor difícilmente superable, cuesta asumir la defensa de lo utópico, y si se ha puesto muy complicado hablar de utopía es por el riesgo de caer bajo la doble acusación de ingenuidad y de cinismo. ¿Quién lo iba a decir, cuando el pensamiento utópico logró afirmarse como ariete de la crítica del orden establecido frente al pragmatismo de los defensores del statu quo? (shrink)

Neste artigo teórico, articula-se autores que apresentam uma interpretação sobre os processos de subjetivação do nosso tempo, marcados pela captura e modulação algorítmica. O controle pela modulação da subjetividade depende dos extratores de dados que formam o substrato do regime de informação. As big techs concentram usuários em escala global, formando o fenômeno da hipermassa. Já não se fala mais em indústria cultural, mas em superindústria do imaginário. A fantasia de totalidade e completude é retroalimentada pelos próprios usuários, que se (...) regulam a partir da exploração, sobretudo, de duas paixões: amor e ódio. A renúncia do “eu” em favor do amor ao “líder” depende de um terceiro, a quem se contra todo o ódio. Esse movimento das duas paixões – amor e ódio – está, também, na base das chamadas bolhas digitais. (shrink)

El siguiente estudio es un resumen de los hallazgos obtenidos en un grupo de profesores de la Unidad de Estudios Básicos de la Universidad de Oriente, Venezuela, en cuanto a su perspectiva motivacional hacia la investigación. Esta visión arroja resultados interesantes en el aspecto formativo del profesorado que impiden la realización plena de la función investigativa. El enfoque epistemológico y ontológico fue realizado a través de la Teoría Fundamentada, corriente Strauss, logrando la saturación teórica en la octava entrevista. Siguiendo los (...) principios de percepción de la realidad del Interaccionismo Simbólico de Blumer (1969), el autor logra develar los motivos relativos a la formación del profesor que inciden en su función como investigador. Los resultados son un reflejo más de la problemática latinoamericana evidenciada en las universidades donde el profesor está desvinculado de la función de investigación, aplicando sólo la docencia en sus actividades académicas. (shrink)

Este ensayo aborda el estudio filosófico de la pintura de Diego Velázquez, desde la perspectiva de una hermenéutica de sus pinturas que, comparándolas con otras creaciones poiéticas y con la creación noética , nos aproxime a la creación poética velazqueña y nos acerque al pensamiento de Velázquez sobre mundo, hombre y Dios.This paper is concerned with the philosophical aspects of Diego Velasquez’s painting. From an hermeneutic approach it can be assessed that when his paintings are compared with other artistic creation (...) such as music, philosophy or poetry Velasquez’s generic thought on the world, man and God may be placed in its proper perspective. (shrink)

I argue that our procedures for determining whether ascriptions of a predicate represent things as being a certain way are ultimately pragmatic. Pragmatic procedures are not subject to validation by the referential procedure – determining whether there is a property playing the role of its referent. Predicates can represent even if we can't provide an independent identification of its referent. For these predicates, the speakers’ knowledge of how they represent objects as being would have to be construed in terms of (...) the ascription practices they associate with the predicates. The same approach can be applied to semantic predicates, such as ‘is representational’ or ‘refers to’. They can be treated as representational even if we can't provide an independent identification of their referents. The availability of this position undermines accounts of the referents of semantic predicates in naturalistic terms. (shrink)