Celem artykułu jest ukazanie, jak, mimo ustalonych dawno temu postulatów, nakazujących „oczyszczenie” powieści kryminalnej z elementów fantastycznych i nadprzyrodzonych, motywy te funkcjonują we współczesnych utworach z tego gatunku. Jako kontekst należy wskazać zjawiska dające się zauważyć w najnowszej literaturze i kulturze popularnej. Jednym nich jest zmiana postrzegania typowych monstrów z horroru, które stają się zarówno „mniej groźne”, jak i „bardziej ludzkie”. Kolejnym – zakwestionowanie związku postaci (a także zespołu motywów) z fabułą. To na przykład, co było dotąd typowe dla horroru, (...) może pojawić się w powieści kryminalnej. Przeprowadzono analizę wybranych utworów dwojga współczesnych pisarzy: Katarzyny Puzyńskiej (Czarne narcyzy, Martwiec, Rodzanice i Utopce) oraz Wojciecha Chmielarza (Wampir, Zombie i Wilkołak) pod kątem występowania w nich motywów rodem z powieści grozy. We wszystkich omawianych tekstach to ludzie, a nie potwory są zabójcami. W utworach Chmielarza nazwy rodem z horroru to metafory ludzkiego zła lub szaleństwa (autor odwołuje się do zakorzenionych w kulturze znaczeń słów użytych jako tytuły). Katarzyna Puzyńska z kolei za miejsce zdarzeń wybiera małe, często prawie wyludnione miejscowości, gdzie wciąż żywa jest wiara w duchy, wampiry, nawiedzone domy (autorka odwołuje się między innymi do wierzeń słowiańskich). Ukazuje przy tym siłę ludzkich lęków (dotyczy to, w odpowiednich okolicznościach, nawet policjantów), jak również fakt, że istoty ludzkie potrafią być gorsze od potworów z fikcji literackiej. Motywy rodem z horroru funkcjonują w omawianych tekstach na kilka sposobów: 1) jako odwołania do doświadczenia odbiorcy, który odczytuje np. zaprezentowane w powieści nazwy w oparciu o własną wiedzę; 2) jako element lokalnej lub rodzinnej tradycji (żywy najczęściej w miejscach oddalonych od „centrów”); wreszcie 3) ucieleśnienie ukrytych w ludzkiej psychice obsesji i lęków, które niespodziewanie mogą się ujawnić. (shrink)

Historically, universities not only played an educational and research role, but also created culture. It was also expressed by the academic ethos. At the same time, along with the advancement of the globalisation of economic processes, there is a tendency to apply the market approach in their case, which results in the economisation and financialisation of science. The clash of these two worlds, i.e. the academic ethos embedded in academic values ​​and the economic approach to the functions of universities, is (...) manifested, for example, in their McDonaldisation. As a consequence, universities focus on those aspects of their activities that are economically effective, including, for example, providing specialised educational services for student – clients. This process may result in universities losing their character, and thus becoming centres of creative inspiration and scientific discourse between scientists. Therefore, the aim of this study is to try to answer the following research questions: first, what are the consequences for universities of their economisation and financialisation, and, second, how their McDonaldisation affects the academic ethos. The study uses the dogmatic, legal and comparative methods. (shrink)

In the article, composed of two parts with the titles Spektakl modernistyczny czy seans spirytystyczny? (A modernist spectacle or a spiritistic seance?) and Dlaczego Słowacki niszczy konterfekt księcia Józefa? (Why does Słowacki destroy the portrait of Prince Józef?), presents a contextual interpretation of Jan Lechoń’s poem Duch na seansie (A Ghost at a Seance). The author questions the opinion, which was widespread in literary criticism, that Lechoń together with other members of the Skamander group discredited Romantic poetry and national mythology (...) on the threshold of independence. The analysis of the poem made in the article leads to the conclusion that the poet fought stereotypes deeply rooted in public opinion, which in the eyes of the general public were also reinforced by Slowacki’s poetry. Thus, Słowacki appears at the seance to demystify a belief in the messianic, necrotic and patriotic tone of his poetry, in the bard-creator of the national Gospel, who is endowed with the power to discover absolute truths, and in the „master of the word” as well as the „creator of artistic beauty” as well as the only generally-accepted opinion. Optimistic signs of revival have dominated the symbols of suffering, the talkativeness has been replaced by silence, the word by the iconoclastic deed, the mystical heat by ironic distance. The symbols, images, references to literary texts and other signes of culture help to create a revalued portrait of Słowacki and mould a myth of gray heroism, which is a complete contrast to the myth of the „colourful uhlan”. The destruction of the portrait of Prince Józef Poniatowski and a reference to Piłsudski found in the last line of Karmazynowy poemat (The Crimson Poem) are the signs of the ideological declaration of the young poet, who referring to great Romantic tradition, discovers new and new meanings. (shrink)

The main aim of the present article is an outline of an intuitively adequate system of logic of the operator "being informed". Such a system should be different from the familiar systems of epistemic and doxastic logic. The principle of veracity occurring in epistemic logics does not describe adequately the information operator, since the information may be true as well as false. On the other hand, the principle of consistency of beliefs, occurring in doxastic logics, cannot be applied to information, (...) because the information can be inconsistent. Our logic of information, although it is based on Kripke's semantics, includes principles not occurring in the systems of epistemic and doxastic logics, such as the principle of incompleteness of information and the Brouwerian Axiom. We prove that this system is incomplete. We also suggest that it can be generalized to a dynamic logic in the sense of van Benthem. (shrink)

Author: Zamiara Krystyna Title: JERZY KMITA’S CREATIVE JOURNEY AS A SEQUENCE OF PROBLEM-SHIFTS (Droga twórcza Jerzego Kmity jako sekwencja przesunięć problemowych) Source: Filo-Sofija year: 2011, vol:.12, number: 2011/1, pages: 109-127 Keywords: KMITA, SOCIO-REGULATORY THEORY OF CULTURE, HISTORICAL EPISTEMOLOGY, SCIENCE, CULTURE, MARXISM Discipline: PHILOSOPHY Language: POLISH Document type: ARTICLE Publication order reference (Primary author’s office address): E-mail: www:This paper presents meta-philosophical considerations concerning evolution of Jerzy Kmita’s intellectual standpoint. The author focuses on two crucial “problem-shifts” which lead Kmita to his (...) genuine philosophical and scientific perspective. First “shift” consists in transition from Popper’s logic of scientific discovery to philosophical project of “historical epistemology” based on original interpretation of Marxian historical materialism. In this way Kmita transfers strictly epistemological and logical reflection on science into the field of history of science and historicism. Second “shift” suggests a transformation of “historical epistemology” in terms of descriptive cultural studies. In this case the problem of scientific cognition is understood as a socio-cultural fact and consequently analyzed within the framework of Kmita’s socio-regulatory conception of culture. (shrink)

Limited edition of 101 copies of the first printing of cloth-bound edition.

The paradoxes of vagueness are unsound or invalid reasoning on the ground of preferential semantics based on the four-valued Belnap-Dunn logic.

All empirical concepts belonging to natural language are vague. The vagueness of empirical discourse is a source of many semantical problems which have been known since ancient times. One of those problems concerns the so called sorites paradoxes. This article is an attempt to show that the paradoxes are either invalid or unsound inferences. Since classical logic is useless for semantical analysis of such inferences, the article makes use of the Belnap four-valued logic based on the bilattice FOUR. Belnap's logic (...) is the base logic for defining a nonmonotonic consequence relation which prefers models with classical valuations among all valuations of the four-valued logic whenever it is possible. The approach outlined in this article is intuitive, and has more advantages than the supervaluational approach. (shrink)

La grande littérature française, de Marcel Proust à Michel Houellebecq, avec les chefs d'oeuvre d'André Gide, Samuel Beckett, Nathalie Sarraute, Albert Camus, Jean-Paul Sartre, Jean Giraudoux, Eugène Ionesco, Marguerite Yourcenar, Bernard-Marie Koltès, ou Enzo Cormann, reflète la condition humaine dans le monde des valeurs stables et celui de la modernité liquide décrite par Bauman. Ses interrogations concernent l'homme, confronté à l'Histoire, en proie au doute sur le Moi aussi bien que sur les religions.

Tematem artykułu są nowe założenia w nauczaniu wiedzy okrajach niemieckiego obszaru językowego, zawarte w najnowszym curriculum dotyczącym tego przedmiotu. Cele, treści, metody, mierzenie postępu w nauce opierają się na czterech podstawowych zasadach: - integralności, która oznacza łączenie przekazywanych informacji z kompetencją językową i metodyczno-dydaktyczną; - łączenia i wzajemnego powiązania wiedzy z różnych dziedzin, np. realioznawstwo, kulturoznawstwo, historia itp.; - interkulturowości, tzn. rozwijania kompetencji, umiejętności, strategii w kontakcie z innymi kulturami; - ukierunkowania na działania, tzn. przekazywanie wiedzy nie w formie prezentacji (...) faktów, lecz na drodze indukcyjnej, także w formie projektów, wyjazdów studyjnych, kontaktów w kraju i za granicą. Nadrzędnym celem jest wykształcenie człowieka, który będzie dysponował nie tylko wiedzą z zakresu przedmiotu, ale także kompetencją fachowo-dydaktyczną, interkulturową i będzie w stanie samodzielnie interpretować zjawiska społeczne, polityczne i kulturowe w krajach niemieckiego obszaru językowego, a także we własnym zakresie uzupełniać swoją wiedzę. Ponieważ zjawiska te są w ciągłym rozwoju, nie należy zakładać, iż ogarnięty zostanie ich całokształt. Należy dążyć do naświetlenia różnorakich aspektów rzeczywistości społecznej z takich zakresów, jak np. jednostka i społeczeństwo, państwo i społeczeństwo, gospodarka, życie kulturalne itp. Przy ich omawianiu punktem wyjścia są doświadczenia i zainteresowania uczących się. Znajdują oni wspólnie takie tematy, które dają się rozbudowywać w różnych kierunkach w zależności od potrzeb i zainteresowań. Efektem takiego postępowania jest stworzenie nie listy obowiązujących tematów, lecz pewnej sieci wzajemnie z siebie wynikających problemów, którą ciągle można rozszerzać. Wdrożenie takiej drogi musi iść w parze z zastosowaniem różnorakich technik i metod. Powyższe curriculum uwzględnia także powstałą w ostatnich latach koncepcję nauczania wiedzy okrajach niemieckiego obszaru językowego nie w sposób sumaryczny, czyli omawiając kolejno te kraje i występujące w nich zjawiska, lecz w sposób zintegrowany i ukierunkowany na problem, tzn. odnosząc omawiane zjawiska do wszystkich krajów jednocześnie. (shrink)

Trying to avoid the dilemma of axiological subjectivism and objectivism “The World of Experience” is taken as the starting point of this article. Basic values are meant to represent notions which symbolize the meaning of human experience of the world. Simultaneously these notions symbolize the meanings of the basic relations between subject and object of experience. Utility, truth and beauty are in this conception the most general notions symbolizing the meanings of practical, cognitive and aesthetic experiences. Moral goodness is a (...) notion symbolizing the meaning of personal experiences of the subject. The practical, cognitive and aesthetic experiences occur within the frame of unilateral, matter of fact contacts of the subject with an object. The specific trait of the personal experience lies in the direct contact with the subjectivity of another human being. The experience of another man as of “one who also experiences” is the foundation of moral experiences. Recognition of the subjective autonomy of another man leads to the experience which presents him as a moral subject. The relations between moral subjects are moral relations. These relations obtain within communities whose members observe certain rules which are adopted in order to protect their autonomy and to strengthen the bonds between them, which are a warrant of the existence of their community. The effort made to preserve one’s subjective autonomy and to establish bonds with other people considered as other autonomous subjects is at the same time the essence. (shrink)