En el artículo se plantea que la libertad de expresión es vulnerada de manera distinta a los escenarios tradicionales en razón del uso del Big Data y otras tecnologías como el análisis predictivo de datos y la personalización de contenido. Esta vulneración resulta diferente de la habitual puesto que no existe imposibilidad o limitación a expresar lo que se quiere de manera espontánea, sino que, la libertad de expresión se ve coartada ex ante a través de la generación de circunstancias (...) en las que lo que se expresa viene dado previamente a través de información adecuada de manera personalizada según el perfil de quien opina. Para lograr presentar esta tesis, se efectúa un marco de referencia en el que este fenómeno se contextualiza. Al final se realiza una propuesta para disminuir o eliminar esta vulneración a la libertad de expresión. (shrink)

This article aims to examine the notion of pleasure as a telos of the happy life in Epicurus. Understood as the first good and inherent to the human being, pleasure is presented as the beginning and the ultimate end of a happy life. Indeed, it should be noted that it is not the pleasures of the common people that Epicurus considers as the telos of a happy life, but the pleasure that is the absence of suffering in body and soul, (...) which is named by Epicurus of katastematic pleasure or static/at rest pleasure. In this sense, two concerns guide the present work: i) that of presenting pleasure as a telos of a happy life; ii) to expose the strict meaning that the concept of pleasure assumes in Epicurean philosophy, paying attention to the distinction between pleasure in movement and pleasure at rest. The present study is based mainly on passages from the epistle to Meneceus, in some Main Maxims and Vatican Sentences, texts in which Epicurus exposes the foundations of his hedonism, as well as in the testimonies of later disciples, such as Tito Lucrécio Caro, Diogenes Laertius and Diogenes de Enoanda. (shrink)

Resumo: este artigo pretende expor e comentar a interpretação de Heidegger a respeito da concepção grega de natureza. Procura seguir o fio condutor desta interpretação, dado a partir da remissão da “phýsis” à “alétheia”. Ele procura interpretar o dito e o pensado dos pensadores originários dos gregos, bem como de Platão e Aristóteles, desde o não pensado e o não dito da “Lichtung”, a clareira ou a aberta do Ser. Uma maior ênfase é dada à exposição a respeito da essência (...) da “phýsis” concedida pelo Estagirita nos primeiros capítulos da Física. (shrink)

Pretendo mostrar como o tema da biopolítica pode se articular com o tema do niilismo. Para isso, concentrarei a atenção em expor esquematicamente alguns dos principais argumentos de Roberto Esposito que autorizam aquela articulação. Assim, primeiramente, considerarei os elementos constitutivos da comunidade que podem ser interpretados como niilistas. Tendo esse dado como ponto de partida, procurarei mostrar de que modo o paradigma imunitário, longe de resolver a deriva niilista que assombra a comunidade, acaba por acirrá-lo; o que leva a articulação (...) com a questão da biopolítica que, paradoxalmente, sendo uma política da vida se desvirtua numa política de morte e aniquilação do sujeito. Por fim, tomando a questão de uma política da negação, implicada na deriva tanatopolítica, apresento como Esposito crê poder solucionar esse perigo, isto é, por uma assunção da potência afirmativa da negação. (shrink)

By 1929, after the full acknowledgment of the colour–exclusion problem, Wittgenstein had to admit that material incompatibilities presented in conceptual systems could not be reduced to formal tautologies and contradictions. Wittgenstein then, in his middle period, had to examine the kind of negation which, for instance, colour systems should render, which expose not just one but many or, in some cases, infinite inferentially articulated alternatives. Here, inspired by Brandom’s inferentialism, I explore the idea that Wittgenstein, in his middle period, advocated (...) a form of inferentialism based on the inferentially articulated content of propositions in Satzsysteme. At that time, Wittgenstein suggested that every sentence should be logically connected to many others. I call this feature inferential thickness. Therefore, I use Löf’s normative read of verificationism to explain Middle Wittgenstein’s holist solution to problems concerning the use of negation related to material incompatibilities and determination of propositional sense. I also investigate the distinction between contrariety and contradiction and some possible connections to a mandatory restriction of the principle of excluded middle in Satzsysteme. (shrink)

Resumo: O artigo apresenta e discute quatro objeções que têm sido direcionadas ao socioconstrutivismo, enquanto concepção de ciência: i) sua impossibilidade teórica; ii) sua implausibilidade teórica; iii) sua irrelevância; iv) sua indesejabilidade. O artigo sustenta a inadequação das quatro objeções, sugere a importância do socioconstrutivismo, mas defende que essa posição não é nem a única nem a melhor, para nossa compreensão da ciência, porém, apenas mais uma, dentre tantas contribuições filosóficas para essa compreensão. ABSTRACT: This paper introduces and discusses four (...) objections that have been adressed to social constructivism as an approach regarding science: i) its theoretical impossibility; ii) its theoretical implausibility; iii) its irrelevance; iv) its undesirability. This paper advocates the unsuitability of the four objections, means the significance of social constructivism, but argues for that this philosophical stance is neither the only nor the best one for our understanding of the science, but instead just one of many philosophical contributions to this understanding. (shrink)

Great progress to digitize the world’s available Biodiversity and Biogeography data have been made recently, but managing data from many different providers and research domains still remains a challenge. A review of the current landscape of metadata standards and ontologies in Biodiversity sciences suggests that existing standards, such as the Darwin Core terminology, are inadequate for describing Biodiversity data in a semantically meaningful and computationally useful way. As a contribution to fill this gap, we present an ontology-based system, called BiGe-Onto, (...) designed to manage data together from Biodiversity and Biogeography. As data sources, we use two internationally recognized repositories: the Global Biodiversity Information Facility (GBIF) and the Ocean Biogeographic Information System (OBIS). BiGe-Onto system is composed of (i) BiGe-Onto Architecture (ii) a conceptual model called BiGe-Onto specified in OntoUML, (iii) an operational version of BiGe-Onto encoded in OWL 2, and (iv) an integrated dataset for its exploitation through a SPARQL endpoint. We will show use cases that allow researchers to answer questions that manage information from both domains. (shrink)

Tradução de The Nature of Judgement, de G. E. Moore. Mind, New Series, v. 8 n. 30 Abril de 1899 pp. 176-193.

En este artículo argumento en contra del pluralismo lógico modalista de Bueno y Shalkowski. En la primera parte muestro que no está bien motivado, al menos si su motivación surge de las objeciones que le hacen al enfoque de Beall y Restall. Defiendo la posición de Beall y Restall contra estas objeciones apelando a los requisitos de necesidad y normatividad, que no fueron bien comprendidos por Bueno y Shalkowski. En la segunda parte analizo la posición modalista y doy argumentos en (...) su contra. Muestro que los ejemplos ofrecidos por Bueno y Shalkowski no justifican un pluralismo lógico, sino un monismo lógico basado en la lógica clásica en el que algunos contextos inferenciales pueden ser internalizados. Muestro que tales inter-nalizaciones son muy plausibles para los ejemplos que dan los autores: el manejo de bases de datos y el análisis de conceptos epistémicos. In this paper, I argue against the modalist logical pluralism of Bueno and Shalkowski. In the first part, I show that it is not well motivated, at least if its motivation comes from the objections they raise against the approach of Beall and Restall. I defend the position of Beall and Restall against these objections, resorting to the requisites of necessity and normativity, which were misunderstood by Bueno and Shalkowski. In the second part, I analyze the modalist position and provide some arguments against it. I show that the examples offered by Bueno and Shalkowski do not justify a logical pluralism, but rather a logical monism based on classical logic where some inferential contexts can be internalized. I show that these internalizations are very plausible for the two examples the authors provide: database management and the analysis of epistemic concepts. (shrink)

Scientific research in the formal sciences comes in multiple degrees of formality: fully formal work; rigorous proofs that practitioners know to be formalizable in principle; and informal work like rough proof sketches and considerations about the advantages and disadvantages of various formal systems. This informal work includes informal and semi-formal debates between formal scientists, e.g. about the acceptability of foundational principles and proposed axiomatizations. In this paper, we propose to use the methodology of structured argumentation theory to produce a formal (...) model of such informal and semi-formal debates in the formal sciences. For this purpose, we propose ASPIC-END, an adaptation of the structured argumentation framework ASPIC+ which can incorporate natural deduction style arguments and explanations. We illustrate the applicability of the framework to debates in the formal sciences by presenting a simple model of some arguments about proposed solutions to the Liar paradox, and by discussing a more extensive—but still preliminary—model of parts of the debate that mathematicians had about the Axiom of Choice in the early twentieth century. (shrink)

Traducimos a continuación una porción de la correspondencia entre René Descartes (1596-1650) y Hector-Pierre Chanut (1600-1662) en torno al amor. Se trata de tres cartas, dos versiones de la de Chanut a Descartes y la extensa respuesta de Descartes. El interés de este intercambio radica en su datación en un momento intermedio entre los primeros borradores y la finalización del _Tratado de las pasiones_, la opinión sobre una variedad de temas atípicos en Descartes, como la política y la teología y (...) el desarrollo de una teoría sobre el amor. Se incluyen una presentación histórica y problemática, notas y bibliografía específica sobre el tema. (shrink)

Resenha do livro de: SILVA, Jairo José da. Filosofias da matemática . Sáo Paulo: Editora UNESP, 2007.

El presente estudio se enfoca en la vida y el trabajo de Mercedes Cervelló, una educadora del siglo xix que dedicó gran parte de su carrera a la enseñanza en la provincia de Ñuble. También se analizan las estrategias y los enfoques de enseñanza que Cervelló utilizó en sus clases, así como su impacto en la comunidad local. El artículo presenta a Cervelló como una figura importante en la historia de la educación en Chile y destaca su compromiso con la (...) enseñanza de calidad y la promoción de la igualdad de oportunidades para todos los estudiantes. (shrink)

O presente artigo tem como objetivo justificar que a concepção de ética originária desenvolvida por Heidegger, alinhada à importância que Gadamer atribui à experiência particular, pode trazer uma relevante contribuição para a reflexão filosófica acerca dos temas que envolvem a ética, como tentativa de superação do modo tradicional de se conceber a própria ética enquanto tal. A forma pela qual a tradição metafísica tem historicamente abordado o tema da ética reforça a distinção entre teoria e prática, e a busca de (...) princípios ou normas universalmente aplicáveis tem se mostrado insuficiente para elucidar o que torna possível a experiência moral. A linguagem conceitual generalista, da mesma forma, tem se demonstrado inadequada para tratar do tema, visto que tende a aproximar a ética da técnica própria das ciências, ignorando a relevância que a experiência particular pode trazer para o debate ético. Nesta perspectiva, a ética originária fornece elementos para a construção de um sentido de ética que almeja alcançar a singularidade da existência, superando assim a distinção entre teoria e prática, e colocando em evidência uma instância prévia, que permaneceu oculta em razão dos limites da própria metafísica. (shrink)

En este artículo se exponen algunos de los principales problemas éticos relacionados con la inteligencia artificial (IA). Estas herramientas de IA se han ido implantando en infinidad de áreas, como el ámbito laboral, médico, judicial o administrativo. Si bien estas tecnologías prometen mejorar nuestras prácticas y hacerlas más eficientes, problemas éticos como los sesgos, la discriminación o la vulneración de la privacidad resultan preocupantes. Tras una exposición inicial sobre estos problemas éticos de la IA, se hace una llamada de atención (...) a la necesidad de incorporar las reflexiones de la ética del cuidado a la ética de la inteligencia artificial. (shrink)

Os Objetivos de Desenvolvimento Sustentável (ODS) abrangem diversas questões socioambientais e são aplicáveis a todos os países. O ODS 15, Vida Terrestre, visa proteger os ecossistemas terrestres, conservar a biodiversidade e reduzir a perda de biodiversidade, e o estado do Paraná é um dos estados com uma das maiores proporções de área de remanescentes florestais do Brasil e conta com uma política de preservação ambiental. Em vista disso, o estudo tem como objetivo analisar a eficiência dos municípios paranaenses no atendimento (...) ao Objetivo do Desenvolvimento Sustentável 15 - Proteger a vida terrestre. Para isso, foi utilizada a abordagem da Análise Envoltória de Dados (DEA – Data Envelopment Analysis), tendo como input o Imposto sobre Circulação de Mercadorias e Serviços Ecológico (ICMS Ecológico) e como output o percentual de áreas florestais dos municípios. Os resultados apontaram que os municípios Campo do Tenente, Céu Azul, Guaratuba, Imbituva, Ipiranga, Mirador, Morretes e Teixeira Soares foram eficientes, tendo como característica principal, a presença de parques ecológicos. Por outro lado, foi observado que as regiões mais industrializadas e urbanas concentraram mais municípios com ineficiência forte. Além disso, os municípios Piraquara, Pinhais, Campo Magro e Quatro Barras apresentaram os maiores excessos no recebimento de recursos do ICMS Ecológico. Enquanto os municípios de Pinhais, Curitiba, São Jorge do Patrocínio, Altônia, São Pedro do Paraná e Quatiguá apresentaram as maiores necessidades relativas de aumentar as áreas remanescentes florestais. (shrink)

O artigo de Moore para a Mind de 1898 marca o rompimento deste e futuramente de Russell com o idealismo. Para fazer isso Moore tem que criticar uma interpretação de Kant oriunda do idealismo alemão e abraçada por Bradley. Tanto para Moore quanto para Russell, para saltar do idealismo para o realismo, rompendo com Bradley e com a versão inglesa do hegelianismo, é necessário reconstruir uma base de fundamentação filosófica para substituir a lógica idealista; e fazem isto reconstruindo a epistemologia (...) de Kant. Em particular para Russell, isto significa substituir as intuições puras de espaço e tempo por elementos lógicos na fundamentação da Matemática e na compreensão do infinito. Este artigo analisa a crítica e a reinterpretação realista que Moore faz a Kant, ao romper com o neo-hegelianismo, e compara este movimento ao Zurück zu Kant, em que os filósofos alemães do Século XIX rompem com o idealismo alemão para retomar a filosofia como crítica da ciência em Kant. (shrink)

Fundado na Ásia, no seculo III, por Mani, o maniqueismo se constituia, do ponto de vista doutrinal, numa gnose que misturava principios das seitas/religioes orientais, especialmente do Zoroastrismo e do Budismo, da Filosofia Grego-Romana e do Cristianismo. Sua tese fundamental consistia na afirmacao de dois principios ontol6gicos do mundo: o bem ou a Luz, representado no sol, e o Mal ou as Trevas, personificado na materia. Desse dualismo ontológico nascia uma cosmologia/soteriologia que apresentava a história da salvaçáo do mundo em (...) três tempos: o primeiro, inicial, engloba as origens cósmicas dos dois principios e seus primeiros afrontamentos. O segundo, medio, eo tempo da mistura entre os dois Reinos, que se caracteriza pela queda de uma parte da Luz na materia, bern como, e 0 tempo da criacao dos seres no universo. Enfim, o terceiro, final, marca a libertacao de todas as particulas da Luz imbricadas na materia, com o retorno da Luz ao reino do Pai e a queda definitiva da materia no inferno. (shrink)

Este articulo analiza la crisis política argentina desatada en diciembre de 2001 y el proceso posterior hasta las elecciones de 2003 a la luz del déficit recurrente de recursos políticos necesarios para garantizar la gobernabilidad democrática en ese país. A partir de una reflexión sobre las estrategias con que Alfonsín y Menem intentaron en los años ochenta y noventa conformar coaliciones de gobierno perdurables y establecer reglas económicas sustentables, y un balance de los ambiguos resultados alcanzados, se analizan las similitudes (...) y diferencias de los problemas de gobernabilidad que enfrentaron las gestiones que siguieron a la salida de Medem del poder: la de la Alianza, encabezada por el radical Fernando de la Rúa (1999-2001) y la del peronista Eduardo Duhalde (2002-2003). (shrink)

The purpose of this essay is to present the critique of Hegelian universalism carried out by Franz Fanon’s concept of the zone of non-being, by Enrique Dussel’s zone of the exteriority and by Paulo Freire’s pedagogy of the oppressed. The reading of the Hegelian dialectic operated by the three thinkers helps to understand the substratum of thought that guided the European conception of freedom inscribed in the field of political practice, locating it in time and space. In addition, his proposals (...) for “decolonization of dialectics” renew the imagination and philosophical-political praxis of countries subordinated by the context of power relations in the modern/colonial world, in search of other symbolic-epistemic references necessary for the social transformation of the reality of inequalities of the Latin American continent. The gesture of the three thinkers opens the philosophical text or, more specifically, Hegelian thought, to an infinite, non-totalizable dialogue, to a critique of the metaphysical and/or ontological closure of knowledge, its universalization. (shrink)

Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 O presente artigo analisa a passagem da hermenêutica metodológica à experiência hermenêutica como crítica e fundamento do saber filosófico. Inicialmente, apresenta a crítica da hermenêutica à absolutizaçáo da lógica matemática como estrutura da pesquisa e produçáo de sentido na filosofia. A lógica matemática sedimenta a dinâmica da vida do homem por náo estar aberta às contingências da existência, porém a vida do homem náo se compreende sob a forma da lógica matemática. Posteriormente, demonstra (...) que compreender a dinâmica da vida do sujeito pressupõe uma hermenêutica filosófica, que interprete o verdadeiro sentido do humano. Essa compreensáo hermenêutico-filosófica se estabelece mediante uma inter-relaçáo entre o sujeito e o algo a ser interpretado. Por fim, defende que a condiçáo de possibilidade dessa inter-relaçáo é a experiência hermenêutica, o que implica uma abertura ao que esse algo tem a dizer ao sujeito, tornando-se, assim, o ponto de partida da compreensáo e fundamentaçáo do saber crítico-reflexivo. (shrink)

The pessimistic tone employed by Rousseau in his Discourse on the Sciences and Arts, as well as in his Discourse on the Origin of Inequality, draws the attention of the most careless reader. Indeed, when we observe the tone he adopts in these texts, it is no wonder that he dedicated a substantial part of his work to present what could be seen as a handful of attempts to solve the problems he first addressed in the texts presented to the (...) Academy of Dijon. On the other hand, the movements we observe on both Discourses seem to leave no doubt that Rousseau considered the decadence he observed in the society of his time as the inevitable result of a process which, once set in motion, would allow no escape. That would suffice to turn works such as The Social Contract into little more than tools to diagnose the woes that befall a society. The tension between these two points of view, one concerning the desperate perception of our decadence and the other seeming to be the one of an author that aims at promoting change, shall be the guideline of this paper. (shrink)

Este estudo delineia coordenadas conceituais para a investigação do discurso e da visualidade em arte e design a partir do ferramental de Michel Foucault. Não é o caso de propor um “modo de usar” a obra desse filósofo e sim uma leitura possível sobre tal arsenal, com vistas a um horizonte que o excede. Após assinalar o caráter dinâmico e correlacional dessa proposição, as coordenadas são ordenadas em: (1) relações de poder, (2) regimes de verdade, (3) discurso e visualidade, por (...) fim, (4) arte e design. Ao final, argumenta-se que a análise das correlações discursivo-visuais permite vislumbrar como as práticas contemporâneas estão sempre enredadas em valores, condutas e modos de olhar. O artigo sugere ainda que a arte e o design poderiam se beneficiar da leitura ora proposta, que abre um novo horizonte interpretativo em torno da contínua (re)elaboração de nossas experiências e subjetividades. (shrink)

This paper discusses how to define logics as deductive limits of sequences of other logics. The case of da Costa's hierarchy of increasingly weaker paraconsistent calculi, known as $ \mathcal {C}$n, 1 $ \leq$ n $ \leq$ $ \omega$, is carefully studied. The calculus $ \mathcal {C}$$\scriptstyle \omega$, in particular, constitutes no more than a lower deductive bound to this hierarchy and differs considerably from its companions. A long standing problem in the literature (open for more than 35 years) is (...) to define the deductive limit to this hierarchy, that is, its greatest lower deductive bound. The calculus $ \mathcal {C}$min, stronger than $ \mathcal {C}$$\scriptstyle \omega$, is first presented as a step toward this limit. As an alternative to the bivaluation semantics of $ \mathcal {C}$min presented thereupon, possible-translations semantics are then introduced and suggested as the standard technique both to give this calculus a more reasonable semantics and to derive some interesting properties about it. Possible-translations semantics are then used to provide both a semantics and a decision procedure for $ \mathcal {C}$Lim, the real deductive limit of da Costa's hierarchy. Possible-translations semantics also make it possible to characterize a precise sense of duality: as an example, $ \mathcal {D}$min is proposed as the dual to $ \mathcal {C}$min. (shrink)

This paper discusses the existence of rules and criteria independent of our discursive practices by using Brandom’s philosophy and Wittgenstein’s philosophical development. For that, it examines the normativity of logic, especially facing the challenge of the diversity of non-classical logics and motivates that its constitution should be based on an analogy with games. This renders a pragmatist alternative to a realist sort of dogmatism. I then defend, using this pragmatist approach inspired in the notion of games and agreements, that it (...) is not the objectivity of discourse that makes possible the normativity of our practices, but on the contrary, it is the intrinsic normativity of our practices, its set of authorizations and prohibitions, that should ground the rationality of our discourse. (shrink)

This article aims to expose and comment on the theory of meaning presented by Heidegger in his "habilitation dissertation” on the Grammatica Speculativa in that time attributed to Duns Scotus. Heidegger, in his interpretation, interweaves elements of the theory of meaning present in Husserl and Duns Scotus. The doctrine of modes of meaning, of understanding and of being, of the Grammatica Speculativa, is read since an intentional phenomenological analysis. This article tries to expose this interlacement, point out the correspondences between (...) the Husserl’s theory of meaning and the doctrine of the modes of meaning, of understanding and of being, in the Grammatica Speculativa. (shrink)

Bien que la vérité pour Spinoza soit "norma sui", le sens et la portée de sa célèbre thèse ne sont pas évidents et suscitent des lectures divergentes. Contre les interprètes qui attribuent à Spinoza une théorie de la vérité comme correspondance et ceux qui lui accordent une théorie de la vérité comme cohérence, l'examen de l'articulation interne de son système montre que son originalité consiste à nier cette opposition et à soutenir un lien indissoluble entre les deux aspects de l'idée (...) vraie : l'adaequatio et la convenientia. À la lumière de cette position, l'ouvrage montre que le rationalisme absolu de Spinoza, loin d'être le modèle de philosophie dogmatique qui efface le problème de la certitude, affronte ce problème et en offre une solution."--Page 4 of cover. (shrink)