Le cosmopolitisme, concept antique, n'appartient pas à l'origine à la philosophie de l'histoire. Il subit différentes métamorphoses ; présent chez les Cyniques et chez les Stoïciens, mis en réserve par l'humanisme de la Renaissance, il réapparaîtra en force à l'époque des Lumières. Critiqué par Rousseau, soutenu par Kant, il ne cesse d'être actuel dans la globalisation ou la mondialisation à travers diverses instances, dont l'ONU. Sur la scène européenne, il inspire les débats actuels contradictoires des eurosceptiques et des eurofédéralistes. La (...) liaison du cosmopolitisme et de la philosophie de l'histoire s'impose cependant indéniablement dans notre horizon au-delà des idéologies et des faillites du siècle dernier : totalitarismes et fascisme. (shrink)

La 4e de couv. indique : "Les deux notions n'ont pas toujours été associées. La citoyenneté dans le monde gréco-romain a de multiples sens, allant du cosmopolitisme critique de Diogène à la soumission aux lois d'Athènes, incarnée par Socrate. La démocratie, née en Grèce, longuement stipendiée par Platon, se métamorphosera jusqu'à s'imposer comme évidence politique avec Tocqueville. Mais depuis le XIXe siècle, ce modèle montre ses limites, avec la mondialisation. Elle se transforme sans cesse, avec la montée du populisme, le (...) rejet des élites ou des partis politiques. Soulignant de nouveaux enjeux contemporains, les nouvelles revendications citoyennes vont-elles bouleverser la démocratie actuelle?". (shrink)

A l'heure de l'inflation normative, une réflexion sur la fin du droit peut paraître paradoxale, voire aller à contre-courant des mutations contemporaines du droit. En outre, les nombreux travaux relatifs à ces mêmes mutations et aux transformations du droit ces dernières années laissent penser que le droit ne peut connaître de fin, se renouvelant en permanence pour ne jamais laisser d'espace de non droit. Sans à coup, sans coupe nette, le droit poursuivrait sa progression sans heurt. Le droit n'aurait-il donc (...) jamais de fin? L'adage "ubi societas ibi jus" plaide, à l'évidence, pour une réponse négative. Cependant, de multiples questions se posent. Est-ce qu'une norme peut vraiment cesser d'exister et si oui, à partir de quand? Le droit connaît-il un terme? Peut-il disparaître? Issu d'un colloque qui s'est tenu à l'Université de Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines, composé de contributions de spécialistes reconnus des diverses branches du droit public, cet ouvrage offre à travers l'examen de la fin du droit un regard sur sa définition même. (shrink)

La parole du mille-pattes Titre etrange pour un essai de philosophie politique qui convoque les auteurs qui, depuis Platon, s'efforcent de cerner ce qui fonde notre existence sociale. " C'est avec de bonnes paroles que le mille-pattes traverse un champ fleuri de fourmis. " Selon ce dicton de Cote-d'Ivoire, ce n'est qu'avec ces bonnes paroles, sinceres et raisonnables, que le mille-pattes a evite un conflit avec les fourmis. Noble ancienne tradition qui a souvent permis a la discussion collective de prevenir (...) la violence des vengeances. Au siecle des Lumieres, substituer le droit et le libre debat aux rapports de force fut une promesse liee a tout ideal democratique. Or les siecles qui ont suivi ont comme jamais deploye des violences massives, souvent au nom de la liberte et du droit. Ici et la, malgre tout, le debat public et le souci de reconciliation ont permis de depasser des contradictions qui paraissaient insurmontables. La metaphore du mille-pattes vient rappeler que ce fut longtemps une regle commune. Apres avoir depasse la logique des vengeances individuelles et collectives, la justice civile et internationale devient parfois une forme legale de vengeance des vainqueurs, qu'elle pretend pourtant remplacer. La popularite de Gandhi, Luther King et Mandela, qui ont triomphe par les vertus de la simple parole, est-elle un echo du passe de l'humanite ou la promesse d'une reinvention a venir de la politique? En reprenant ces questions a la lumiere de l'heritage de vingt-cinq siecles de pensee, tentons de tracer les contours de cette " philosophie du mille-pattes " que le monde actuel, plus violent et inegalitaire que jamais, laisse affleurer comme un avenir possible. (shrink)

Savīyahʹhā-yi maʻrifatʹāfarīn-i nafs -- Falsafah-yi Ṣadrā -- Falsafahʹī barā-yi zīstan-i safar-i ʻishq.

1. GENERAL The term "diagnostics" refers to the general theory of diagnosis, not to the study of specific diagnoses but to their general framework. It borrows from different sciences and from different philosophies. Traditionally, the general framework of diagnostics was not distinguished from the framework of medicine. It was not taught in special courses in any systematic way; it was not accorded special attention: students absorbed it intuitively. There is almost no comprehensive study of diagnostics. The instruction in diagnosis provided (...) in medical schools is exclusively specific. Clinical instruction includes (in addition to vital background information, such as anatomy and physiology) specific instruction in nosology, the theory and classification of diseases, and this includes information on diagnoses and prognoses of diverse diseases. What is the cause of the neglect of diagnostics, and of its integrated teaching? The main cause may be the prevalence of the view of diagnostics as part-and parcel of nosology. In this book nosology is taken as a given, autonomous field of study, which invites almost no comments; we shall freely borrow from it a few important general theses and a few examples. We attempt to integrate here three studies: ll of the way nosology is used in the diagnostic process; of the diagnostic process as a branch of applied ethics; ~ of the diagnostic process as a branch of social science and social technology. (shrink)

Ibn Masarra y su escuela -- El místico Abū-l-ʻAbbās ibn al-ʻArīf de Almería y su "Mahāsin al-Maŷālis" -- Un precursor hispanomusulmán de San Juan de la Cruz.

The paper considers the intellectual computer mathematics system InparSolver, which is designed to automatically explore and solve basic classes of computational mathematics problems on multi-core computers with graphics accelerators. The problems of results reliability of solving problems with approximate input data are outlined. The features of the use of existing computer mathematics systems are analyzed, their weaknesses are found. The functionality of InparSolver, some innovative approaches to the implementation of effective solutions to problems in a hybrid architecture are described. Examples (...) of applied usage of InparSolver for processes mathematical modeling in various subject areas are given. Nowadays, new more complex objects and phenomena in many subject areas are constantly emerging, which are subject to mathematical research on a computer. This encourages the development of new numerical methods and technologies of mathematical modeling, as well as the creation of more powerful computers for their implementation. With the advent and constant development of supercomputers of various architectures, the problems of their effective use, expansion of tasks range should be solved, ensuring the reliability of computer results and increasing the level of intellectual information support for users ‒ specialists in various fields. Today, the issues of solving these problems are given special attention by many specialists in the fields of information technology and parallel programming. The world's leadingscientists in the field of computer technology see the solution to the problems of efficient usage of modern supercomputers in algorithmic software creation that easily adapts to different computer architectures with different types of memory and coprocessors, supports efficient parallelism on millions of cores etc. In addition, improving the efficiency of high-performance computing on modern supercomputers is provided by their intellectualization, transferring to the computer to perform a significant part of the functions. The industry of development and usage of intelligent computer technologies is one of the main directions of science and technology development in modern society. (shrink)