The objective of this article is to contribute to the epistemological, theoretical, methodological, and pedagogical debates concerning the relationship between research activities, training activities, and work activities. Its main focus is on new forms of engineering, thought of as cooperative and transformative. After situating the issues of the reciprocal triadic relationships between the three poles, the article presents two practical cases of transformative cooperative engineering. The authors then return to their epistemological position, which is socio-constructivist, complex, interactionist, and critical. They (...) sketch out the first elements of an elaborate system of intelligibility (multi-referential and transdisciplinary) aimed at supporting the hypothesis of an engineering process of joint transformation (trades, actors, organizations, training provision). The article also presents the research methodology (training-action-research) developed. A discussion of the issues and conditions of possibility of cooperative and transformative engineering concludes the article. (shrink)

P. Amandry, A propos de monuments de Delphes : questions de chronologie (I). p. 591-610 Dans leur entreprise de critique systématique de la chronologie traditionnellement admise pour l'art grec archaïque, Francis et Vickers ont mis en doute la date de 530-525 pour le trésor de Siphnos, à partir de divers arguments contestant l'interprétation ou la valeur du texte d'Hérodote, III 57-58, ou l'identification du trésor. Mais celle-ci est prouvée, avec une quasi-certitude, par un passage de Pausanias et par l'emploi avéré (...) de marbre siphnien. Les rapprochements faits par F. et V. entre le décor sculpté du trésor et le palais de Persépolis, ainsi que la supposition d'une symbolique anti-perse, sont au mieux gratuits, souvent inacceptables. (shrink)

The Theodotian Susanna has been studied by various scholars in various ways. Each attempt to give some meaning to this narrative has a different emphasis from a text, context or receiver based angle. This paper presents a mixture of text and context based angles. It focuses on the different spaces in Theodotian Susanna, that is, the house, garden, court and finally heaven. Each of these spaces is contested, but there can only be one victor.

War has always been a problem that has plagued our existence, and begged for civility and restriction in its use. The idea behind engaging in war has often been based on assuring a place for peace in the not so distant future, whether the motivation was normative, as within the Just War Doctrine, or simply the hope that victory would lead to the end of organized violence. A group of scholars, intellectuals, and practitioners has been brought together in this volume (...) to posit an alternative route — through justice — to what has thus far been elusive for humankind: a durable peace among and between peoples. (shrink)

Née sous le signe d'une exigence descriptive radicale, la phénoménologie ne pouvait éviter cette confrontation entre langage et perception que toute description met en jeu. Cet article se propose d'examiner les ressources dont disposent les Recherches logiques de Husserl pour répondre aux difficultés que cette tension entre intuition et signification impose à toute phénoménologie. L'analyse de la "grammaire" propre à la description phénoménologique des vécus rend problématique l'opposition entre exprimer et décrire, et elle engage ainsi une réévaluation de la fonction (...) méthodologique de l' expression dans les Recherches . Loin d'être simplement une partie de la théorie husserlienne de la signification, la théorie de l'expression doit nous donner la mesure des possibilités descriptives de la phénoménologie, dans la mesure où c'est à elle qu'il revient de définir l'accès que nous pouvons avoir à nos propres vécus, ainsi que le "format" sous lequel ils pourront seulement être décrits. (shrink)

In the invisible darkness which shrouds each one of us as an individual, and at the same time shrouds all forms of knowledge, there are things which we do not know, things which thrive in the interstitial spaces between established forms of knowledge. The attitude towards such things of those who reflect on the state of knowledge seems to convey a self-evident fact: we wish to know those things that we do not know. To put it more aptly, we are (...) bound to want to know those things. How could it be otherwise? If humankind is regarded as a vast collective brain which stores up its knowledge, preserving that acquired in the past, gathering and centralizing new information from all sources and making sure that it is passed on, how could we wish to do otherwise than continue to broaden this domain of enlightenment and intelligence? (shrink)

Ivre de Dieu, Giordano Bruno nous offre une presentation violemment heterodoxe des dogmes chretiens, moins pour les destituer de leur autorite que pour les faire fonctionner autrement.

“All that we require, and which can only be given us by the present advance of the single sciences, is a chemistry of the moral, religious, aesthetic ideas and sentiments, as well as of those impulses which we experience in ourselves both in the great and in the small phases of cultural and societal intercourse, and even in solitude.” In this passage from the opening paragraph of Human, All Too Human, Nietzsche prepares the ground for the transvaluation of modern culture (...) by means of a call for a renewed and enlarged understanding of chemical science. The need is a response to the dulling of modern culture: whereas the classical world-view attempted in vain to overcome such opposites as truth and error, or life and death, by seeing them from the perspective of an immutable standpoint, the more recent historical method has merely tended to dilute them in some supposedly fundamental element. Why does chemistry provide the model for the forthcoming transvaluation? (shrink)

This article analyzes the notion of background capacities as developed by John Searle during the last twenty years in philosophy of mind. Broadly construed, this notion designates non-representational mental capacities as the means by which mental representations are given a precise semantic content and thus are able to be expressed. Though novel and relevant, I intend to show that, according to Searle's description, this notion proves inadequate to attain its descriptive and explicative goals. I go on to regard background capacities (...) in a perspective both externalist and (minimally) representationalist. (shrink)

Ce texte se propose de revenir sur la manière dont les Principles of Psychology ont été compris et discutés par Husserl et par Wittgenstein. Pour ce faire, on se focalisera ici sur le sens et l’importance stratégique de la dénonciation effectuée par James de l’ erreur du psychologue dans le chapitre VII de l’ouvrage, antérieur au chapitre « The Stream of Thought » qui a retenu toute l’attention de Husserl et de Wittgenstein. Il est suggéré qu’une des sources permettant de (...) déterminer ce qui est en jeu dans les usages divergents des Principles par Husserl et Wittgenstein se situe crucialement dans la manière dont cette dénonciation de l’erreur du psychologue peut être comprise à partir des perspectives respectives des deux auteurs. Un rappel des tensions principales entre, d’une part, le travail de James dans les Principles et, d’autre part, les critiques husserliennes et wittgensteiniennes de la psychologie, permet de comprendre l’importance, la radicalité, mais aussi les insuffisances de cette dénonciation jamesienne de l’erreur du psychologue. (shrink)

Comment caractériser les utopies actuelles de la communication ? Le terme même d’utopie convient-il en ce domaine ? Pour répondre à ces questions, on se propose de retracer les thèmes fondamentaux des utopies d’autrefois, de Platon à Fourier , et de les confronter aux thèmes contemporains. La confrontation conduit à mettre en relief l’étendue des fausses similitudes.How to characterize the current utopias about communication ? Is the term itself – utopia – really appropriate ? To answer these questions, we propose (...) to review the fundamental themes of former utopias, from Plato to Fourier and to confront them to present themes. This comparison tends to clear the ambiguities of contemporary utopias and the extension of inadequate similarities. (shrink)

Due to the failure of the classical principles of bivalence and verifunctionality, the logic of experimental propositions relative to quantum systemscannot be interpreted in Boolean algebras. However, we cannot say neither that this logic is captured by orthomodular lattices, as claimed by many authors along the line of Birkhoff‘s and von Neumann‘s standard approach. For the alleged violation of distributivity is based on the possibility of combining statements relative to complementary contexts, which does not refer to any experience and, consequently, (...) has no meaning. Indeed, quantum logic should be interpreted in partial, transitive Boolean algebras whose compatibility relation limits the application of the connectives within each of its Boolean sub-algebras, which refer to partial, classical descriptions. Moreover, this approach of quantum logic makes it possible to deal with composite systems, which was not possible to do within the standard approach, and then to deal with the fundamental notion of quantum entanglement. The latter notion can be represented by a series of axioms of the object language that restrict the set of experimental statements bearing on a composite system, while its close link to the notion of complementarity can be expressed in the metalanguage. (shrink)

1 Analyse sociale de la connaissance et études de cas L’épistémologie sociale est un domaine de recherche en construction. L’usage généralisé de cette expression trouve son origine dans la philosophie analytique contemporaine, bien que des auteurs en sociologie des sciences puissent également l’utiliser. L’épistémologie sociale répond à une exigence d’utilité publique, à un souci d’application de la philosophie de la connaissance à des problèmes de société. Mais son développement répond égale...

Résumé La localisation des implantations des grands éléments d’infrastructure collective pose des problèmes de légitimation juridique spécifique. Ils délimitent en effet plusieurs territoires distincts en fonction de la nature des impacts qu’ils provoquent, lesquels, chacun, sont soumis à leurs propres législations et rentrent dans les compétences d’autorités différentes, y compris celle dont dépend la décision sur l’infrastructure envisagée. De telles situations normatives complexes empêchent la sémantisation légitimante que le droit est censé assurer dans les décisions de l’appareil étatique: elle sera (...) toujours partielle, voire lacunaire. Les compensations ne peuvent être que procédurales, et celles-ci sont insuffisantes à atteindre l’idéal postulé par le principe de légalité des activités publiques. Mais il ne peut en aller autrement pour ces infrastructures. (shrink)