In this article we study the work and communication practices of two highly connected organizations, the members of which have all access to instant messaging on a professional basis. We document the development of a communicational genre, that of ‘quick questions’, and analyze the sequence organization of such IM conversation threads. We show how ‘quick questions’ enable the collaborative accomplishment of complex, knowledge-intensive tasks by recruiting colleagues constituted as experts capable of quickly answering information requests related to ongoing tasks. ‘Quick (...) questions’ articulate communicative practices, ‘strong’ distribution of tasks and ‘organizing’ in highly connected organizations. We argue that they enact a distinctive cognitive and moral economy based on minimal forms of interaction and exchanges, constituting a more general phenomenon. (shrink)

O propósito deste artigo é o de evidenciar de que forma a afirmação de ser ser-para-a-morte de Heidegger pode ser entendido como condição de possibilidade para a responsabilização do desejo conforme formulado pela psicanálise lacaniana. Primeiro, descreve-se a estrutura do Dasein heideggeriano, bem como seus existenciais. Em seguida, analisa-se o uso e o sentido da noção de desejo em Lacan. Tanto numa existência autêntica, quanto num final de análise, onde o sujeito sabe lidar com suas perdas, diante da angústia, ele (...) assume um papel de protagonista de sua existência e consegue se responsabilizar pelo seu desejo. A análise, nesse sentido, serve como uma ferramenta que possibilita o sujeito lidar com este sofrimento decorrente da falta, deste nada que falou Heidegger. Evidentemente que a análise não objetiva eliminar esta falta ontológica, mas tão somente desconstruir os fantasmas que o sujeito construiu para afastar o que lhe é mais próprio, constitutivo de sua estrutura ontológica, qual seja, sua finitude. Portanto, tanto para Heidegger, por meio da afirmação da angústia frente à morte, quanto para Lacan, onde o sujeito assumiu a tragédia de sua existência – no final de análise –, é a afirmação da finitude que possibilita a responsabilização do desejo, de ser autêntico ou, se preferir, sujeito. (shrink)

This paper begins with the assumption that the concept of risk implies an entanglement between facts and values. This is not an arbitrary assumption since it can directly be deduced from the standard notion of risk. The value-ladenness of risk raises at least two further issues: the first one concerns the scales adopted to evaluate the severity of risks; the second concerns the commensurability/comparability of risks to human health and the environment. Some additional light is shed on those issues by (...) asking what would happen if the models used in risk analysis were understood as fictions limited by the values that they can include. From this point of view, controversies on the limited scope of standard risk assessments are not only descriptive but also evaluative. Keywords: commensurability, comparability, fiction, models, risk, values. (shrink)

Este artigo tem como escopo fazer uma interpretação fenomenológica do texto da aula de habilitação pronunciada por Martin Heidegger em 1915 na Universidade de Friburgo. Apesar de ser um texto citado muitas vezes pelos estudiosos da obra heideggeriana, pouco se conhece a seu respeito e, sobretudo, que e como algumas ideias – as quais serão desenvolvidas em Ser e tempo (1927) – já estão embrionariamente presentes na referida aula. Nesse sentido, seguindo a indicação do próprio título, pretende-se evidenciar em que (...) sentido há uma diferença fundamental, segundo Heidegger, entre o conceito de tempo na história e na física. Aspecto importante da presente interpretação consiste em vir acompanhada da tradução inédita de trechos significativos do texto em questão. (shrink)

Tendo como referência principal a conferência _O conceito de tempo_, o presente artigo assume o propósito circunstanciar o contexto em que ela foi pronunciada. Além disso, trata-se de evidenciar em que medida a reflexão proposta por Heidegger, naquela ocasião, se movimenta conceitualmente numa perspectiva muito própria e peculiar. Por fim, pretende-se também apontar relações que o texto da conferência de 1924 tem com outros textos do filósofo de Messkirch e, neste caso, tanto a anos anteriores como aos anos seguintes, como (...) é o caso, inequivocamente, do tratado _Ser e tempo_, publicado em 1927. (shrink)

In [3], O. C. García and W. Taylor make an in depth study of the lattice of interpretability types of varieties first introduced by W. Neumann [5]. In this lattice several varieties are identified so in order to distinguish them and understand the fine structure of the lattice, we propose the study of the interpretations between them, in particular, how many there are and what these are. We prove, among other things, that there are eight interpretations from the variety of (...) Monadic algebras into itself. (shrink)

O objetivo do artigo é analisar o conceito de liberdade presente na obra de Rousseau e fornecer argumentos para questionar a imagem do homem natural como um ser livre, de modo a sustentar a tese de que a liberdade somente se torna possível com a saída do estado de natureza descrito no Discurso sobre as origens da desigualdade . Assim, o autor pretende mostrar que o surgimento da consciência e da racionalidade é indispensável para que o homem consiga desenvolver suas (...) faculdades virtuais e seja capaz de criar para si padrões de comportamento diferentes do instinto natural, um processo que ocorre graças à vida em sociedade. (shrink)

RESUMO:As relações de conflito entre os grupos sociais constituem um tópico relevante para a filosofia política, e as maneiras distintas como elas são interpretadas dependem de uma visão mais ampla sobre as condições apropriadas a um Estado bem-ordenado. Maquiavel, por exemplo, ao refletir sobre o caso da Roma Antiga, procurou refutar aqueles que condenavam os tumultos entre os nobres e a plebe da cidade, como se eles tivessem provocado apenas males à república. Para o autor, tais tumultos estavam entre as (...) principais causas da liberdade romana, visto que a diferença nos “humores” dos grandes e do povo resultou em embates que deram origem às leis favoráveis à liberdade. Rousseau, por sua vez, descreveu a existência de “associações particulares” dentro da sociedade civil como algo potencialmente nocivo à harmonia da república, pois cada uma delas contém um interesse particular passível de se sobrepor ao bem comum, nas deliberações públicas, prejudicando o prevalecimento da vontade geral. Ainda para o genebrino, a ocorrência de longos debates e de tumultos nas assembleias populares poderia ser um sinal de divisões internas capazes de ocasionar a ruína do Estado. Frente a essas duas maneiras de conceber o papel político dos conflitos sociais, o objetivo deste trabalho é realizar uma análise comparativa das ideias de Maquiavel e de Rousseau. ABSTRACT:The conflictual relations between social groups constitute an important topic for political philosophy, and the different ways in which they are interpreted depend on a broader view of the appropriate conditions for a well-ordered state. Machiavelli, for example, by reflecting on the case of Ancient Rome, sought to refute those who condemned the tumultuous conflicts between the nobles and the plebs of the city as if they had only caused harm to the Republic. For this author, these tumults were among the main causes of Roman freedom, since the difference in the “humours” of the great and the people led to clashes that gave birth to laws favorable to freedom. Rousseau, for his part, described the existence of “private associations” within civil society as something potentially harmful to the harmony of the Republic, because each of them had a self-interest that was able to override the common good in public deliberations and jeopardize the prevalence of the general will. For Rousseau, the occurrence of long debates and tumults in the popular assemblies could also be a sign of internal divisions capable of causing the ruin of the state. In the face of these two ways of conceiving the political role of social conflicts, the goal of this article is to make a comparative analysis of Machiavelli’s and Rousseau’s ideas. (shrink)

Resumo: O artigo pretende realizar uma análise do uso instrumental da religião feito por Rousseau no Contrato social, tendo como referência as reflexões de Montesquieu sobre política e religião expostas em O espírito das leis.

Esse artigo pretende explorar os temas do estatuto e da função do intelectual em dois autores significativos para a questão a partir do século XX: Julien Benda e Jean-Paul Sartre. Trata-se de revisitar as noções de autonomia e engajamento, fundamentais para uma compreensão comparativa entre os dois autores. O texto procura caracterizar de forma ampla o tipo de intelectual defendido por Benda no mesmo passo em que procura evidenciar a gênese e as condições de aparecimento do intelectual para Sartre. O (...) Caso Dreyfus, momento histórico de surgimento do intelectual como o conhecemos, é revisitado a fim de estabelecermos um referencial concreto para as posições dos autores em discussão. A partir dos elementos levantados, procura-se argumentar no sentido das divergências entre Benda e Sartre sobre a natureza e o papel do intelectual, mas também propõe-se evidenciar o solo comum em que os dois autores parecem trafegar. O texto, ainda, aponta questões para se pensar o intelectual a partir das novas condições políticas e sociais na contemporaneidade. (shrink)

Truthmaking (2023), by Jamin Asay, is part of the “Elements in Metaphysics” series, published by the Cambridge University Press. The book is an excellent brief introduction to truthmaking theory: accessible, clear, and enjoyable, covering the most fundamental problems of the field. One of the highlights of the book is the chapter on truthmakers for truths concerning social constructions. It successfully shows that truthmaking theory is not only related to abstract metaphysical problems but is also tied to central puzzles in ethics (...) and political philosophy (more specifically philosophies of race and gender). (shrink)

Para compreender a trajetória da elaboração heideggeriana do conceito de tempo é fundamental analisar a conferência O conceito de tempo (Der Begriff der Zeit). Entendemos que, embora o tempo seja tematizado em vários outros textos da juventude ou mesmo em obras heideggerianas mais tardias, é visível nesta conferência de 1924 a preocupação do pensador em conceber, de uma maneira tematicamente explícita, um novo conceito de tempo. Nossa proposta inicial restringe-se, por um lado, em avistar e evidenciar as ideias condutoras da (...) elaboração heideggeriana do conceito de tempo, razão pela qual muitos temas conexos não poderão ser especificamente abordados neste artigo; por outro lado, temos a preocupação de apontar para uma série de estudos voltados particularmente para este texto fundamental dos caminhos trilhados por Heidegger entre 1915 e 1930. (shrink)