Results for 'Rhétorique'

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  1.  82
    Rhétorique des mots, rhétorique des idées. À propos du « Traité de l'argumentation » de Ch. Perelman et L. Olbrechts-Tyteca.Guy Bouchard - 1979 - Laval Théologique et Philosophique 35 (3):301-313.
    L'histoire de la rhétorique s'apparente à une peau de chagrin: d'une préoccupation pour les mots et les idées en général, elle a progressivement mis l'accent sur les mots, puis sur les tropes et figures, puis sur la métaphore et la métonymie, puis sur la seule métaphore. Mais l'intérêt pour les mots a refait surface dans des disciplines comme la linguistique et la stylistique. Et l'intérêt pour les idées caractérise l'oeuvre de Ch. Perelman, comme en témoigne, entre autres, son Traité (...)
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  2.  11
    Rhétorique, public et « manipulation ».Guillaume Soulez - 2004 - Hermes 38:89.
    La Rhétorique propose une théorie de la réception et du public, logée à l'intérieur d'une théorie de la production du discours. Cette perspective débouche sur une critique de la « manipulation » et suggère un champ d'intervention possible pour les Sic face à la prégnance de ce vocable et de cet imaginaire de la manipulation pour défendre, à l'inverse, une analyse circonstanciée des formes rhétoriques et argumentatives à l'oeuvre dans les discours médiatiques.Rhetorics can be seen as a theory of (...)
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  3.  39
    (Nouvelle) rhétorique et syllogisme.Guy Bouchard & Raynald Valois - 1983 - Laval Théologique et Philosophique 39 (2):127-150.
    Tout en faisant appel à Aristote pour légitimer sa conception de la rhétorique, Chaïm Perelman récuse la pertinence de la forme syllogistique dans le champ de l'argumentation. Après avoir cerné les motifs de ce refus, l'article tente de montrer les limites de la lecture que Perelman fait de "l'Organon" d'Aristote et de formuler une réponse à ses objections.
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  4. Autorité rhétorique: Claude Bernard et Émile du Bois-Reymond.Gabriel Finkelstein - 2012 - In Jean-Gäel Barbara & Pierre Corvol, Les élèves de Claude Bernard: Les nouvelles disciplines bernardiennes au tournant du XXe siècle. pp. 173-192.
    Professeur Finkelstein avait posée la question, pourquoi, bien que leurs réalisations scientifiques et leur scientifique approche soient similaires, Bernard était beaucoup plus connu dans son pays, France, et à son époque, que Bois-Reymond en Allemagne? Une question similaire a été posée au sujet du pourquoi Darwin est connu pour la théorie de l'évolution, tandis que Wallace a été remis en arrière-fond dans leur temps et dans l'histoire. Selon Finkelstein, la cause de la differences entre Bois-Reymond et Bernard, peut être trouvée (...)
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  5. La rhetorique du Stoicien Rutilius Rufus dans le Brutus / S. Aubert-Baillot Hortensius dans le Brutus : une polemique rhetorique sous forme d'eloge funebre.A. Garcea et V. Lomanto - 2014 - In David Carr, Experience and History: Phenomenological Perspectives on the Historical World. New York, NY: Oup Usa.
     
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  6.  48
    Philosophie, rhétorique ou théologie? Du platonisme littéraire et critique chez Grégoire de Nazianze.Anca Vasiliu - 2008 - Chôra 6:59-100.
    Il est question de l'analogie et de la comparaison selon la démarche dialectique platonicienne, ainsi que des topoi empruntés aux textes anciens: la chasse, le labyrinthe, le vase, la statue intérieure que l'on doit polir, le Soleil pour désigner de manière visible le Bien, ou la caverne pour rappeler la parabole de laconnaissance, mais aussi pour évoquer le lieu de transit de l'âme. Les principaux textes utilisés sont extraits des Discours théologiques de Grégoire de Nazianze. Un passage du Traité sur (...)
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  7. Rhétorique paulinienne et terminologie qoumrânienne.Marc Philonenko - 2004 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 84 (2):149-161.
    En I Corinthiens 13,2, l'apôtre Paul fait une allusion polémique au Commentaire d'Habacuc 7,4-5. Cette allusion, transparente pour certains des destinataires de l'Épître, est masquée à d'autres par des procédés rhétoriques. In I Corinthians 13,2 the apostle Paul alludes polemically to the Commentary on Habakkuk 7,4-5. This allusion is evident to some addressees of the Epistle, but to others it is concealed by rhetorical devices.
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  8.  36
    La Rhétorique Aristotelicienne comme “Logique Orale”.Armando Plebe - 1992 - Argumentation 6 (3):349-354.
    Ce texte se propose d'examiner en quoi le discours oral se différencie de la composition écrite. La logique orale a pour caractéristique principale de recourir à des prémisses ou à des conclusions qui ont déjà valeur de “maxime” pour l'auditeur. Il s'agit donc d'une véritable “mise à l'épreuve” de chaque position. La logique orale touche directement le contenu. Elle s'oppose à la dialectique — elle est liée à une logique formelle — tout en étant complémentaire.
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  9.  21
    Rhetorique et vernaculaire au XVIIe siecle: Contre l'identite nationale.Philippe-Joseph Salazar - 1993 - History of European Ideas 16 (4-6):377-383.
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  10.  49
    La rhétorique : art de la preuve ou art de la persuasion ?Emmanuelle Danblon - 2010 - Revue de Métaphysique et de Morale 66 (2):213-231.
    Cet article propose une nouvelle enquête sur l ’ ancien concept de preuve rhétorique. Seront examinées les notions suivantes : le tekmerion (l ’ indice), le paradeigma (l ’ exemple) et le topos (lieu), afin d ’ éclairer leur lien apparemment paradoxal avec la persuasion et la validité. Le propos est de montrer qu ’ un tel paradoxe peut être résolu grâce à une conception stratifiée de la rationalité, où la raison archaïque soutient la persuasion, tandis que la raison (...)
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  11.  9
    Rhétorique histoire et débats théologiques: A propos d'un ouvrage sur Simon «le magicien».C. Faivre & A. Faivre - 1999 - Revue des Sciences Religieuses 73 (3):397-398.
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  12.  26
    Rhétorique et philosophie. Platon et les Sophistes, ou la tradition métaphysique et la tradition rhétorique.Samuel IJsseling - 1976 - Revue Philosophique De Louvain 74 (22):193-210.
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  13.  18
    Rhétorique, dialectique et probabilité au XVIe siècle.Marta Spranzi Zuber - 2001 - Revue de Synthèse 122 (2-4):297-317.
    Dans cet article sont examinés les différents sens du mot «probable» tel qu'il apparaît dans certains commentaires desTopiques d'Aristote, notamment ceux d'Alexandre d'Aphrodise, d'Averroès et surtout celui d'Agostino Nifo, ainsi que dans des traités qui s'en inspirent, notamment leDe dialogo de Carlo Sigonio et leDe inventione dialectica de Rudolph Agricola. On retrouve dans ces écrits les trois sens principaux de ce mot depuis Aristote et Cicéron: celui d'opinion communément admise, celui d'opinion qui correspond à «ce qui se passe la plupart (...)
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  14.  25
    La rhétorique au musée.Jérôme Glicenstein - 2010 - Nouvelle Revue d'Esthétique 6 (2):177-186.
    Résumé Les musées semblent souvent à la fois immuables et « objectifs » pour ce qui est des relations qu’ils proposent aux œuvres. La constitution des musées procède pourtant d’une histoire qui emprunte directement à la rhétorique des méthodes visant à convaincre, toucher, persuader, voire manipuler à tout prix les personnes à qui on a affaire. Les questions d’invention, de disposition, d’élocution se retrouvent ainsi au musée dans les choix et catégorisations d’œuvres, la muséographie, la médiation, la visite guidée...
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  15.  1
    La nouvelle rhétorique: introduction à l'œoeuvre de Charles Perelman.Guy Bouchard - 1980 - Université Laval, Institut Supérieur des Sciences Humaines.
    Une première partie décrit la théorie générale de l'argumentation en délimitant les cadres de celle-ci (accent sur les divers types d'auditoire, depuis la délibération intime jusqu'à l'auditoire universel), en examinant son point de départ (choix et présentation des prémisses) et en faisant l'inventaire des techniques argumentatives (types d'arguments, étude de l'ensemble du discours). La seconde partie applique la théorie générale de l'argumentation à l'analyse du discours philosophique pour finalement relever comment Perelman tente de donner un nouveau souffle à la philosophie (...)
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  16. Rhétorique Des passions et traduction: De la métaphore dans l'écriture libertine de la poésie anglaise de la restauration.Florence Lautel-Ribstein - 2010 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 125:195-222.
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  17.  27
    La rhétorique entre théorie de l'art et esprit objectif.Ruggero M. - 1999 - Hegel-Jahrbuch 1999 (1).
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  18.  9
    La rhétorique socratico-platonicienne.François Renaud - 2001 - Philosophie Antique 1 (1):65-86.
    Some recent studies have shown that the critique of rhetoric in the Gorgias itself has a rhetorical dimension. The following analysis deals only with the first part of the dialogue, in which Socrates questions Gorgias, from two complementary perspec­tives. First, since it is ad hominem in character, Socrates’ argumentation mimics and transforms the techniques of contemporary rhetoric, but its goals are protreptic and ethical rather than eristic. Secondly, insofar as he is the controlling author of the dialogue,, Plato displays strategies (...)
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  19.  12
    Rhétorique philosophique et fondement de la dialectique.François Renaud - 2006 - Philosophie Antique 6 (6):137-161.
    The commentary of Plato’s Gorgias by Olympiodorus of Alexandria (ca. 505-after 565) is the only ancient commentary of the dialogue that has survived. This little-known and neglected commentary is truly of historical and hermeneutical interest. Beyond its value for our understanding of late Neoplatonism, Olympiodorus’ interpretation can renew in some respects our reading of the Platonic text and can contribute to current methodological debates, as presuppositions traditionally dominant in Plato scholarship (about chronology, dialogue form, dialectic, etc.) are being increasingly questioned. (...)
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  20. Rhetorique et hermeneutique aux racines du droit.Paulo Ferreira da Cunha - 2003 - Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 80 (1):1-14.
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  21. Médiation rhétorique et formation du symbole.Francis Edeline - 1974 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 26:27-38.
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  22. Rhétorique, Dialectique et Exigence Première.Joseph Moreau - 1963 - Logique Et Analyse 6 (21):206.
     
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  23.  24
    Du sophiste au plaideur: l’appropriation platonicienne de la rhétorique dans le Gorgias.Nicolas Le Merrer - 2023 - Archives de Philosophie du Droit 64 (1):5-37.
    Centré sur le Gorgias de Platon, cet article vise à montrer que la critique platonicienne de la rhétorique ne s’élabore pas sur la base d’une hostilité de principe à l’égard du rhéteur, mais se développe au contraire à partir du discours rhétorique lui-même. Nous analysons d’abord les difficultés de l’analogie posant la rhétorique comme un simulacre de la justice : cette analogie révèle en fait la façon dont Gorgias cherche à manifester la singularité et la valeur de (...)
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  24.  35
    Rhétorique et Dialectique Rhétprique et Topiques.Jacques Brunschwig - 2015 - In David J. Furley & Alexander Nehamas, Aristotle's Rhetoric: Philosophical Essays. Princeton University Press. pp. 57-96.
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  25.  35
    Rhétorique et rythmique chez Nietzsche.Angèle Kremer-Marietti - forthcoming - Rhuthmos.
    Ce texte a déjà paru dans P. Sauvanet et J.-J. Wunenburger, Rythmes et Philosophie, Paris, Kimé, 1996, p. 181-195. Nous remercions Angèle Kremer-Marietti de nous avoir autorisé à le reproduire ici. Autant du point de vue des philosophes que de celui des linguistes, il serait nécessaire de rendre à Nietzsche ce qui lui revient de droit en matière de novation dans la philosophie du langage. En effet, philosophes et linguistes sont désormais en mesure de reconnaître qu'avant même la Critique du (...)
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  26.  83
    Rhétoriques.Chaïm Perelman - 1989 - Université de Bruxelles.
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  27. Rhétorique généralisée.Jacques Dubois, Francis Edeline, Philippe Minguet & Hadelin Trinon - forthcoming - Cahiers Internationaux de Symbolisme.
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  28.  15
    Herméneutique, rhétorique, dialectique et questionnement: fondements du langage.Michel Meyer - 1979 - Revue Internationale de Philosophie 127:145-177.
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  29.  21
    L’art du droit dans la Rhétorique d’Aristote.Pierre Balmond - 2023 - Archives de Philosophie du Droit 64 (1):39-61.
    Nous nous proposons d’étudier les chapitres X-14 du premier livre de la Rhétorique d’Aristote pour tenter de saisir l’ art du juste que le Stagirite y élabore. Après avoir situé ces chapitres dans leurs différents contextes, depuis les conditions de la démocratie athénienne du IV e s. av. J.-C. jusqu’à la concurrence intellectuelle qui l’agite autour de la formation à la parole publique, nous cherchons à distinguer les multiples mais cohérentes perspectives qui structurent ce passage du traité : la (...)
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  30.  19
    Lorenzo Valla et la recomposition du conflit entre la dialectique et la rhétorique.Fosca Mariani Zini - 2003 - Philosophie Antique 3:57-80.
    Depuis la philosophie ancienne, notamment avec Aristote, la dialectique et la rhétorique se partagent le domaine de l’argumentation plausible et crédible, mais leurs stratégies de preuve aussi bien que leurs buts diffèrent. Une fois ces différences mises en lumière, il est possible de suggérer que l’humanisme n’a pas été tant un moment marqué par le renouveau de la rhétorique que d’une multiplicité de formes de décomposition et de recomposition des modalités rhétoriques et dialectiques. Cet article cherche à montrer (...)
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  31.  25
    Rhétorique et Philosophie.Ch Perelman & L. Olbrechts-Tyteca - 1960 - Revista Portuguesa de Filosofia 16 (3):398-398.
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  32.  32
    Rhétorique.Friedrich Nietzsche - 1992 - Argumentation 6 (4):377-386.
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  33.  33
    Études sur la rhétorique aristotélicienne et médiévale.Georges Leroux - 1976 - Dialogue 15 (4):686-693.
    Trois parutions récentes sur la rhétorique aristolélicienne et médiévale ont fourni le contenu de cette recension. Il s'agit des livres suivants:Keith V. ERICKSON, Editor.Aristotle: The Classical Heritage of Rhetoric. Metuchen, New-Jersey, The Scarecrow Press, 1974; VIII-315pp. Joseph M. Miller, Michael H. PROSSER & Thomas W. Benson. Editors.Readings in Medieval Rhetoric. Bloomington, Indiana University Press, 1973; XX-299pp.James J. MURPHY.Rhetoric in the Middle Ages. AHistory of Rhetorical Theory from saint Augustine to the Renaissance. Berkeley, University of California Press, 1974; XIV-395 pp.
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  34. La rhétorique, coll. « Que sais-je ? », n° 2133.Olivier Reboul - 1985 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 175 (3):350-351.
     
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  35. Rhétorique générale.J. Dubois, F. Edeline, J. M. Klinkenberg, P. Minguet, F. Pire & H. Trinon - 1972 - Foundations of Language 8 (3):436-446.
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  36. Rhétorique, Psycho-sociologie et Logique.Leo Apostel - 1963 - Logique Et Analyse 6 (21):263.
     
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  37.  43
    La rhétorique au cœur de l’examen réfutatif socratique : le jeu des émotions dans le Gorgias.Catherine Collobert - 2013 - Phronesis 58 (2):107-138.
    This paper attempts to demonstrate that the Socratic critique of Gorgias’ rhetoric is not merely destructive, but actually constructive and leads to the consideration of an important rhetorical component in Socratic cross-examination, as practised in the Gorgias. I argue that the Socratic critique of rhetoric is based on the moral neutrality of Sophistic rhetoric, defining it first as a tool, then as an art of manipulation, which might lead to immoralism, as embodied by Callicles. Yet there is a positive manipulation (...)
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  38.  47
    La rhétorique ou l’art de parler. [REVIEW]Mireille Truong - 2001 - Dialogue 40 (2):401.
    Dans sa présentation de l’ouvrage, Michel Meyer, directeur de la collection «L’interrogation philosophique», décrit le «tour de force» que représente cette édition critique de La rhétorique ou l’art de parler de Bernard Lamy — travail jugé autrefois «impossible» par Geneviève Rodis-Lewis. Elle remplacera avantageusement les deux éditions en facsimilé, celle de 1969 par l’University of Sussex Library et celle de 1980, aux éditions Wilhelm Fink à Munich, seules disponibles jusqu’alors. Mais pour qui? Lamy nous le dit lui-même dans sa (...)
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  39. La rhétorique ou l’art de parler.Bernard Lamy, Michel Meyer & Benoît Timmermans - 1998 - Tijdschrift Voor Filosofie 61 (3):630-630.
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  40.  94
    L'inventio de la Nouvelle Espagne. Rhétorique et domination territoriale du Nouveau Monde.René Ceceña Alvarez - 2012 - Astérion. Philosophie, Histoire des Idées, Pensée Politique 10 (10).
    Ce texte propose une analyse des mécanismes argumentatifs mis en œuvre dans les lettres que Hernán Cortés, conquistador du Mexique, a adressées à Charles V (Cartas de Relación) pour légitimer sa conquête du territoire qui deviendra la Nouvelle Espagne et, par ce biais, le Nouveau Monde. Il s’agit en particulier de montrer l’emploi du concept rhétorique d’inventio dans le passage d’une appropriation conceptuelle du « Nouveau Monde » (par l’élaboration de ce concept) à sa domination territoriale (la fondation de (...)
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  41.  27
    La rhétorique des discours sur l'indépendance : l'argumentation historique.Georges-A. Legault - 1980 - Philosophiques 7 (1):101-130.
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  42. Perspectives rhétoriques sur les problèmes semantiques.Ch Perelman - 1974 - Logique Et Analyse 67 (67):241.
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  43.  43
    Praxéologie, rhétorique et droit.Gianfranco Ferrari - 2006 - Philosophia Scientiae 10 (1):137-158.
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  44.  35
    Persuasion, rhétorique et autorité.Luca Maria Scarantino - 2007 - Diogène 217 (1):22-38.
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  45. Nouvelle rhétorique et logique du langage normatif.A. Giuliani - 1970 - Logique Et Analyse 13 (49):65.
     
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  46.  14
    La rhétorique des conséquences non prevues : Les idéologies et l'électeur rationnel.André Gosselin - 1995 - Hermes 17:301.
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  47.  26
    La rhétorique de la raison pratique: réflexion sur l'argumentation et la violence.Guy Haarscher - 1979 - Revue Internationale de Philosophie 127 (127/128):110-128.
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  48. Dialectique, rhétorique, herméneutique et questionnement.M. Meyer - 1979 - Revue Internationale de Philosophie 33 (127/128):145.
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  49.  6
    Rhétoriques de la science.Vincent de Coorebyter (ed.) - 1994 - Paris: Presses Universitaires de France - PUF.
  50.  34
    Rhétorique, politique et parole croyante.Guy Jobin - 2011 - Laval Théologique et Philosophique 67 (3):477-499.
    What is the status of faith-based discourse (and by extension, of the discourse of conviction) in societies characterized by a plurality of moral and religious options? How do the various factions found within a pluralized public setting receive faith-based discourse? Moreover, how does a faith-based speaker square the self-affirmative move towards the other with his or her own particular beliefs? These concerns raise the questions of “what one should do” and “how one should speak” in order to maintain a lively (...)
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