Results for 'Régis Sabbadin'

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  1.  16
    Qualitative decision under uncertainty: back to expected utility.Hélène Fargier & Régis Sabbadin - 2005 - Artificial Intelligence 164 (1-2):245-280.
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  2.  16
    Complexity results and algorithms for possibilistic influence diagrams.Laurent Garcia & Régis Sabbadin - 2008 - Artificial Intelligence 172 (8-9):1018-1044.
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  3. “Setting” n-Opposition.Régis Pellissier - 2008 - Logica Universalis 2 (2):235-263.
    Our aim is to show that translating the modal graphs of Moretti’s “n-opposition theory” (2004) into set theory by a suited device, through identifying logical modal formulas with appropriate subsets of a characteristic set, one can, in a constructive and exhaustive way, by means of a simple recurring combinatory, exhibit all so-called “logical bi-simplexes of dimension n” (or n-oppositional figures, that is the logical squares, logical hexagons, logical cubes, etc.) contained in the logic produced by any given modal graph (an (...)
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  4.  13
    Liberdade e Valor em Sartre.Régis Jolivet - 1950 - Revista Portuguesa de Filosofia 6 (3):292 - 299.
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  5. Mystiques et réalistes anglo-saxons, d'Emerson à Bernard Shaw.Régis Michaud - 1922 - Revue de Métaphysique et de Morale 29 (1):3-3.
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  6.  51
    Deux éditions récentes de textes d'astronomie arabe.Régis Morelon - 2001 - Arabic Sciences and Philosophy 11 (2):297-303.
    Na[sdotu]īr al-Dīn al-[Tdotu]ūsī, Memoir on Astronomy . [Sdotu]adr al-Sharī‘a. An Islamic Response to Greek Astronomy: Kitāb Ta‘dīl Hay’at al-Aflāk of [sdotu]adr al-Sharīa , Edited with Translation and Commentary by Ahmad S. Dallal, X + 461 pp., figs., index. Leiden - New York - Köln, E.J. Brill, 1995.
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  7. (1 other version)J. Roland Pennock and John W. Chapman, eds., Human Rights: Nomos XXIII Reviewed by.Edward Regis Jr - 1982 - Philosophy in Review 2 (5):242-244.
     
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  8.  68
    The limits of reason and some limitations of Weber's morality.Regis A. Factor & Stephen Turner - 1979 - Human Studies 2 (1):301 - 334.
  9.  27
    La psiquiatría ArgentinaAntonio Alberto Guerrino.Regis Cabral - 1989 - Isis 80 (2):303-304.
  10. Création et poésie.Régis Jolivet - 1967 - Giornale di Metafisica 22:180-182.
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  11. La communication avec autrui.Regis Jolivet - 1950 - Giornale di Metafisica 5 (1):29.
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  12.  28
    Le problème de la religion de Kierkegaard.Régis Jolivet - 1949 - Revue Philosophique De Louvain 47 (13):137-142.
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  13.  9
    La théorie thomiste de l’image de la mémoire.Régis Jolivet - 1960 - Roczniki Filozoficzne 8 (4):41-53.
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  14.  8
    Jeffrey Weeks.Régis Revenin - 2015 - Clio 41:344-344.
    Figure essentielle du militantisme gay des années 1970, engagé à gauche, pionnier des recherches sociohistoriques sur l’homosexualité en Europe – notamment avec son ouvrage Coming Out: Homosexual Politics in Britain from the Nineteenth Century to the Present, paru en 1977 –, Jeffrey Weeks, successivement professeur dans diverses universités britanniques, est aussi à l’initiative de belles réussites scientifiques comme la création de revues à comité de lecture spécifiquement dédiées à l’étude...
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  15.  5
    Clive Thomson, Georges Hérelle : archéologie de l’inversion sexuelle fin de siècle, introduction et édition établie par Clive Thomson, préface de Philippe Artiè.Régis Schlagdenhauffen - 2016 - Clio 44.
    Georges Hérelle (1848-1935), professeur de philosophie, intéressé par les arts et traditions populaires, membre de nombreuses sociétés savantes, est réputé pour ses travaux sur les pastorales basques, la Champagne moderne ou encore ses traductions littéraires de l’italien vers le français. Grâce à l’ouvrage de Clive Thomson (Université de Guelph, Canada), qui a examiné attentivement l’impressionnant fonds qu’il a légué à la Bibliothèque municipale de Troyes, il est désormais possible d’enfin...
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  16. Mathématisation indirecte et monde de la vie un commentaire de la section 9 C de la Krisis.Régis Tomas - 2003 - Kairos (Université de Toulouse-Le Mirail. Faculté de philosophie) 22:213-234.
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  17. Y at-il une épistémologie cyrénaïque du vécu?Régis Tomas - 2005 - Kairos (Université de Toulouse-Le Mirail. Faculté de philosophie) 25:315-349.
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  18.  51
    Topological aspects of branching-time semantics.Michela Sabbadin & Alberto Zanardo - 2003 - Studia Logica 75 (3):271 - 286.
    The aim of this paper is to present a new perspective under which branching-time semantics can be viewed. The set of histories (maximal linearly ordered sets) in a tree structure can be endowed in a natural way with a topological structure. Properties of trees and of bundled trees can be expressed in topological terms. In particular, we can consider the new notion of topological validity for Ockhamist temporal formulae. It will be proved that this notion of validity is equivalent to (...)
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  19.  24
    Performance: Texts & Documents, Proceedings of the Conference on Multidisciplinary Aspects of Performance: Postmodernism.Regis Durand & Chantal Pontbriand - 1983 - Substance 11 (4):226.
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  20.  39
    Marc Chagall et les Maritain. Une définition de l'art religieux.Régis Ladous - 2010 - Revue des Sciences Religieuses 84 (4):545-560.
    Dans une perspective néo-thomiste, Jacques Maritain considère qu’un artiste est religieux non par les thèmes qu’il choisit ou la foi qu’il professe, mais lorsqu’il saisit les formes dans les choses et les reconstruit selon la nécessité de sa « subjectivité créatrice ». C’est ainsi que Maritain a pu reconnaître en Chagall le type même de l’artiste religieux. S’il n’a jamais essayé de « christianiser » le peintre, il n’en a peut-être pas été de même avec Raïssa Maritain, surtout lorsque Chagall, (...)
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  21.  49
    Tecnologias de Comunicação, Entretenimento e Cognição na Cibercultura: uma análise comparativa dos seriados O Incrível Hulk e Heroes.Fátima Régis, Raquel Timponi, Alessandra Maia, Daniela Almeida, José Messias Santos, Juliana Fernandes, Mariana Aguiar & Renata Silva - 2009 - Logos: Comuniação e Univerisdade 16 (2):30-44.
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  22. What is Ethical Egoism?Edward Regis Jr - 1980 - Ethics 91 (1):50-62.
  23.  14
    Into God: Itinerarium mentis in Deum of Saint Bonaventure: an annotated translation.Regis J. Armstrong (ed.) - 2020 - Washington, D.C.: The Catholic University of America Press.
    The Itinerarium provides a concise introduction to Bonaventure's theological understanding. This new translation presents Latin and English on facing pages, followed by an extensive and detailed commentary on the historical, scriptural, and linguistic contexts of the text and its translation.
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  24. La chute du Temple en 70 constitue-t-elle un tournant de l'histoire du judaïsme et du christianisme?: Quelques réflexions à partir d'un livre récent.Régis Burnet - 2013 - Revue Théologique de Louvain 44 (2):256-271.
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  25.  20
    Quand l’exégèse des gens de lettres précède celle des exégètes : le cas Judas.Régis Burnet - 2019 - ThéoRèmes 14 (14).
    It is often thought that the literature dealing with religion is nothing more than the expression of a thought elaborated by the theologian, which he struggles to express: the Bible, the primary text, is initially interpreted by theologians, and then writers gather their interpretations. But it is not always so, as the reception of Judas Iscariote testifies: from Klosptock to Kazantzakis through Victor Hugo and Gérard de Nerval, it is the people of letters who preceded the exegetes in the interpretation (...)
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  26.  28
    Studies in History and Philosophy of Science.Regis Cabral - 1997 - Studies in History and Philosophy of Science Part A 28 (1).
  27. El diálogo entre J. P. Sartre y Alberto Camus.Regis Jolivet - 1954 - Sapientia 9 (32):119.
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  28.  2
    Introduction à Kierkegaard. Introduction to Kierkegaard... Translated by W. H. Barber.Régis Jolivet - 1950 - Frederick Muller.
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  29. (3 other versions)Les Doctrines Existentialistes de Kierkegaard à J.-P. Sartre.Régis Jolivet - 1949 - Revista Portuguesa de Filosofia 5 (4):472-472.
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  30.  29
    Le Mouvement Philosophique en France en 1926-1927.Régis Jolivet - 1928 - New Scholasticism 2 (2):138-161.
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  31.  15
    Sartre.Régis Jolivet - 1965 - Paris,: A. Fayard.
  32.  2
    Études sur Saint Augustin: (430-1930).Régis Jolivet - 1930 - G. Beauchesne.
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  33. Aristotle's Conception of the Metaphysical Individual.Edward Regis - 1972 - Dissertation, New York University
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  34.  19
    C. Hummel, I. Mallon, V. Caradec, Vieillesses et vieillissements : Regards sociologiques. Rennes, PUR, 2014, 408 p.Régis Schlagdenhauffen - 2014 - Temporalités 20.
    Structuré en trois grandes parties, Vieillesses et vieillissements dresse un vaste panorama des recherches contemporaines francophones en la matière. L’ouvrage est constitué en trois parties : une première relative à la construction politique des problèmes de la vieillesse, une seconde attentive aux cadres sociaux de la vieillesse et une troisième centrée sur l’expérience du vieillissement. Les éditeurs ont fait le choix judicieux de faire dialoguer une trentaine d’auteurs, alternant articles..
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  35.  35
    Preferential semantics for the logic of comparative similarity over triangular and metric models.Régis Alenda & Nicola Olivetti - 2012 - In Luis Farinas del Cerro, Andreas Herzig & Jerome Mengin, Logics in Artificial Intelligence. Springer. pp. 1--13.
  36. Powrót do Kirkegaarda.Regis Boyer - 1996 - Nowa Krytyka 7.
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  37.  7
    Mennesket i et fylogenetisk og ontogenetisk perspektiv.Regi Th Enerstvedt - 1977 - Oslo: Ny dag.
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  38.  2
    Essai sur les rapports entre la pensée greque et la pensée chrétienne: Aristote et Saint Thomas ou l'idée de chrétienne, Plotin et Saint Augustin ou le problème du mal, Héllenisme et christianisme.Régis Jolivet - 1955 - J. Vrin.
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  39. Autour d'Émerson.Régis Michaud - 1925 - Revue de Métaphysique et de Morale 32 (3):11-11.
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  40.  44
    Approches grammatologiques de la pensée de Heidegger.Régis Luc Ouellette - 2009 - Laval Théologique et Philosophique 65 (2):321-347.
    Le sujet phénoménologique ou pas ne quitte jamais l’œuvre écrite de Heidegger. Les figures dudit sujet sont capturées et différées par la pensée derridienne de la différance.
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  41.  16
    Spatial relation learning for explainable image classification and annotation in critical applications.Régis Pierrard, Jean-Philippe Poli & Céline Hudelot - 2021 - Artificial Intelligence 292 (C):103434.
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  42.  40
    La révélation de l'homosexualité des garçons à leur famille dans la France d'après-guerre.Régis Revenin - 2014 - Dialogue: Families & Couples 1 (1):65-76.
  43.  19
    Le Problème de Mahomet.Régis Blachère & Tanıtan: İsmail Metin - 2015 - Dini Araştırmalar 18 (46):250-256.
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  44.  7
    Dialektikk og samfunnsvitenskap.Regi Th Enerstvedt - 1969 - Oslo,: [Ny dag.
  45.  47
    Der Sternkatalog des Almagest: Die arabischmittelalterliche Tradition. Volume I: Die arabischen Ubersetzungen. Claudius Ptolemaüs, Paul Kunitzsch.Régis Morelon - 1988 - Isis 79 (2):271-272.
  46.  37
    (1 other version)Philosophy and the Unity of Philosophy of Nature (Summary).L. M. Regis - 1953 - Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 27:57-57.
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  47.  15
    Rachels on Killing and Starving to Death.Edward Regis - 1981 - Pacific Philosophical Quarterly 62 (4):416-418.
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  48.  20
    O ensino de filosofia no Brasil e o contexto da reforma do ensino médio brasileiro em 2016.Regis Clemente da Costa - 2020 - Cadernos PET-Filosofia (Parana) 18 (2).
    Esse artigo tem como objetivo investigar o ensino de filosofia e sua inserção e retirada do currículo da educação ao longo da história da educação no Brasil. A pesquisa é documental e bibliográfica e tem como referência teórica o método materialista histórico e dialético. Para a discussão a história da educação utilizamos as obras de Saviani (2007), para a discussão sobre ensino de filosofia no Brasil, utilizamos as obras de Ceppas (2010), Fávero (2004), Jaime (1997), Belieri e Sforni (2012/2013). A (...)
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  49.  7
    Französische Existenzphilosophie.Régis Jolivet - 1948 - Bern,: A. Francke.
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  50.  14
    L’argument des vérités éternelles et la transcendance divine dans le contexte idéaliste.Régis Jolivet - 1937 - Travaux du IXe Congrès International de Philosophie 8:168-172.
    Le problème posé par Cette communication est celui de savoir si l’argument des vérités éternelles, sous la forme qu’il revêt dans les systèmes idéalistes en vue de prouver l’existence de Dieu, est réellement capable d’établir cette existence. Il semble que la réponse ne puisse être que négative, pour cette raison que l’idéalisme est impuissant à donner un sens authentique à la notion de transcendance exigée par l’argument des vérités éternelles. Si bien qu’en fin de compte, cet argument n’aboutit, dans le (...)
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