Among the many discussions Kierkegaard had with his Copenhagen contemporaries, his dispute with the Icelandic theologian Magnús Eiríksson over Kierkegaard’s theory of faith is particularly noteworthy. In the various drafts that Kierkegaard developed in response to Eiríksson’s critique, one finds insightful remarks not only on „the absurd“ and „the paradox“ as foundational concepts of Kierkegaard’s theory of faith, but also on the different perspectives of the various pseudonyms in this respect within the intricate tapestry of his writings. Notably, these drafts (...) were omitted from the authoritative Danish edition of Kierkegaard’s works, Søren Kierkegaards Skrifter (SKS), and have remained largely untranslated into other languages. In this workshop report, Kierkegaard’s drafts are made accessible and presented in their entirety for the first time in German translation. (shrink)

Who are the real targets of Kierkegaard’s critique of characterizing faith as “the immediate”? A decisive factor in answering this question is the interpretation and dating of the note Pap. I A 273 / Papir 92, in which Kierkegaard equates that which Friedrich Schleiermacher calls ‘religion’ and “the Hegelian dogmaticians” call ‘faith’ with “the first immediate.” After deli-neating the factual context of the expression “the first immediate” in Section I, I will question to what extent this critique of Schleiermacher is (...) justified in Section II. Sections III-V will look at the problem of identifying “the Hegelian dogmaticians.” Here I hope to show that it is not Philipp Konrad Marheineke, but rather Kierkegaard’s contemporaries in Copenhagen, Hans Lassen Martensen and Johan Ludvig Heiberg, who should be considered the particular targets of Kierkegaard’s critique. (shrink)

The paper explores the relation between Kierkegaard’s concept of a “life-view,” understood as a certain quality of a person’s character, and his early account of Christian faith. To claim the need for such an exploration is motivated by two observations: First, defining a “life-view” as “an unshakable certainty in oneself won from all experience” (Kierkegaard’s formula in his debut book From the Papers of One Still Living [1838]) essentially conforms with his characterization of faith as an “a priori certainty.” Second, (...) the relation between Kierkegaard’s notion of “life-view” and his concept of faith has been interpreted in different, at times in-compatible ways by Kierkegaard-scholars. Thus, after outlining the overall argument in Kierkegaard’s debut book, I will compare in detail the notions of “life-view” and faith, and this by using as a vantage point and paradigmatic example the opposing accounts of Emanuel Hirsch and Ulrich Klenke. (shrink)

Wenn Künstliche Intelligenz (KI) Texte generieren kann, was sagt das darüber, was ein Text ist? Worin unterscheiden sich von Menschen geschriebene und mittels KI generierte Texte? Welche Erwartungen, Befürchtungen und Hoffnungen hegen Wissenschaften, wenn in ihren Diskursen KI-generierte Texte rezipiert werden und Anerkennung finden, deren Urheberschaft und Originalität nicht mehr eindeutig definierbar sind? Wie verändert sich die Arbeit mit Quellen und welche Konsequenzen ergeben sich daraus für die Kriterien wissenschaftlicher Textarbeit und das Verständnis von Wissenschaft insgesamt? Welche Chancen, Grenzen und (...) Risiken besitzen KI-Textgeneratoren aus Sicht von Technikethik und Technikfolgenabschätzung? Und welche Kriterien sind für einen ethisch bewussten Umgang mit KI-Textgeneratoren im Bildungskontext anzulegen? Diese und ähnliche Fragen verdeutlichen die Komplexität und Tragweite der Herausforderung, die der stetig wachsende und zunehmend selbstverständliche Einsatz von KI-Textgeneratoren für das zukünftige Arbeiten mit und an Texten mit sich bringt. Hierbei kristallisieren sich Problematiken heraus, die sich an ein breites Spektrum von Disziplinen wenden, deren spezifischen Diskurse in diesem Band beleuchtet werden. (shrink)

Name der Zeitschrift: Kierkegaard Studies Yearbook Jahrgang: 2017 Heft: 1 Seiten: 313-342.

The paper discusses Kierkegaard’s account of faith as ‘the new immediacy’. After considering the term ‘immediacy’ with respect both to its ambiguity and to the different ways in which it can be used, i.e. as an epistemological assumption and as an ontological assumption, I will argue that this very distinction can provide a hermeneutic key for an understanding of Kierkegaard’s account of faith.

Die neue deutsche Kierkegaard-Übersetzung beruht auf der dänischen Edition Søren Kierkegaards Skrifter, der vollständigen, historisch-kritischen Ausgabe von Kierkegaards Schriften, die seit 1994 im Søren Kierkegaard Forschungszentrum in Kopenhagen erstellt wird. Journale und Aufzeichnungen Die DSKE beginnt mit der Übersetzung der auf elf Bände angelegten Journale und Aufzeichnungen. Hier hat die dänische Ausgabe insofern neue Maßstäbe in der Editionsphilologie gesetzt, als sie frühere Eingriffe in die Manuskripte durch Verwendung von Licht- und Elektronenmikroskopie von Kierkegaards eigenem Text unterscheidet. Dadurch lassen sich auch (...) von Kierkegaard selbst unleserlich gemachte Eintragungen entziffern. Editionsberichte geben Auskunft über Überlieferungsverhältnisse, Chronologie und Inhalt der Bände. Daneben bietet die DSKE eine Fülle von Realkommentaren, die zusammen mit zahlreichen Abbildungen ein neues und tieferes Verständnis von Kierkegaards Gesamtwerk ermöglichen. Eine Besonderheit ist die diplomatische Wiedergabe des Textes: Kierkegaards Gewohnheit, zunächst die Innenseite des Papiers zu beschriften und spätere Bemerkungen am Rand hinzuzufügen, wird - wie in der dänischen Edition - im Druckbild wiedergegeben. So ist erkennbar, dass es sich bei den Texten um gewachsene Einheiten handelt. (shrink)

Since the Kierkegaard Studies Monograph Series (KSMS) was first published in 1997, it has served as the authoritative book series in the field. Starting from 2011 the Kierkegaard Studies Monograph Series will intensify the peer-review process with a new editorial and advisory board. KSMS is published on behalf of the Søren Kierkegaard Research Centre at the University of Copenhagen. KSMS publishes outstanding monographs in all fields of Kierkegaard research. This includes Ph.D. dissertations, Habilitation theses, conference proceedings and single author works (...) by senior scholars. The goal of KSMS is to advance Kierkegaard studies by encouraging top-level scholarship in the field. The editorial and advisory boards are deeply committed to creating a genuinely international forum for publication which integrates the many different traditions of Kierkegaard studies and brings them into a constructive and fruitful dialogue. To this end the series publishes monographs in English and German. Potential authors should consult the Submission guidelines. All submissions will be blindly refereed by established scholars in the field. Only high-quality manuscripts will be accepted for publication. Potential authors should be prepared to make changes to their texts based on the comments received by the referees. (shrink)

This volume examines the multifaceted origins of Paul Tillich s critical theology during the Frankfurt years from the perspectives of source and reception history. In this way, it provides a compelling picture of the rich interactions between Tillich and his academic environment as well as the spiritual situation at the University of Frankfurt just before the National Socialist takeover.".

Die von Kierkegaard zwischen Januar und September 1850 geführten NB-Journale enthalten autobiographische Notizen, philosophisch-theologische Reflexionen (etwa zur Hermeneutik) und Kommentare zu eigenen und fremden Werken (wobei das Spektrum der Lektüren von Hugo von St. Viktor bis zu Victor Hugo reicht). Die Texte ermöglichen so den Mitvollzug eines Denk- und Schreibprozesses, der nicht zuletzt Kierkegaards ständiger Selbstprüfung dient.

Die Probleme, die in dieser Arbeit entwickelt werden und deren Losung versucht wird, haben den Autor sowohl durch sein juristisches Studium als auch seine praktische Ausbildung begleitet. Sie sind in ihrer Aktualitat so beharrlich, weil sie gleichwohl bei der juristischen Alltagsarbeit auftauchen wie auch den Hohenflug juristischer Theorienbildung begleiten. rch hoffe, daB die Arbeit beiden Unternehmungen dienlich ist. Dank schul de ich Herrn Prof. Dr. ULRICH KLUG, der in angenehmster Weise durch wertvolle Anregungen sowohl vor Irrtiimern zu bewahren als auch (...) zur Fortfiihrung der Arbeit zu ermuntern wuBte. Herrn Prof. Dr. GERHARD KEGEL verdanke ich die Gelegenheit, meine Konzeption an rechts­ vergleichendem Material priifen zu konnen. Und nicht zuletzt verdanke ich meine Zuversicht allen Wissenschaftlern, die ihre Freude in dem gleichen Wagstiick fanden, der Wahrheit zu dienen. Wer der Wahrheit die nt, dient dem Recht. Und nur wer der Wahrheit dient, kann dem Recht dienen. Koln, Juni 1966 RUPERT SCHREIBER Inhaltsverzeichnis Einleitung........ (shrink)

L'histoire des fondements des mathématiques du xxe siècle montre qu'il nous faut réviser la signification des notions philosophiques traditionnelles comme « évidence », « existence », « expérience » ou « rationalité ». On expose comment le logicien Paul Bernays, familier des conceptions de la philosophie de Jacob Friedrich Fries et de Léonard Nelson, donne aux résultats techniques une interprétation philosophique dont il s'inspire de plus en plus - à partir du milieu du siècle - de la « philosophie ouverte (...) » de Ferdinand Gonseth. Bien avant Thomas Kuhn, Bernays conçoit la révision envisagée non pas simplement comme une question de vérité ou de fausseté, mais comme un problème exigeant l'introduction d'un nouveau système conceptuel. Cependant, l'affaiblissement du concept de vérité est pour lui une conséquence épistémologique provenant de la théorie de la connaissance adoptée et non une conséquence méthodologique issue d'un changement de paradigme et donc d'une incommensurabilité. (shrink)

Anthropologie ist der Versuch des Menschen, nach seinem Wesen und seiner Natur zu fragen sowie seine Herkunft und Möglichkeiten zu ergründen. Während sich Philosophen schon immer mit diesem Thema beschäftigt haben, sind im 20. Jahrhundert viele Disziplinen hinzugekommen. Der Autor beschreibt anhand von 35 biografischen und werkanalytischen Erörterungen, wie sich Ärzte und Philosophen im 20. Jahrhundert auf die Suche nach der „Formel des Menschen“ begeben haben. Dabei setzt er sich mit den verschiedenen Denkrichtungen kritisch auseinander.

Manifold expressions of a particular critique appear throughout Søren Kierkegaard’s pseudonymous corpus: for Kierkegaard and his pseudonyms faith is categorically not a first immediacy, and it is certainly not the first immediate, the annulment of which concludes the first movement of Hegelian philosophy. Kierkegaard’s pseudonyms make it clear that he holds the Hegelian dogmaticians responsible for the promulgation of this misconception, but when Kierkegaard’s journals and papers are consulted another transgressor emerges: the renowned anti-idealist F.D.E. Schleiermacher. I address the extent (...) to which this particular indictment is justified; over-against Gerhard Schreiber, I argue that this characterization of Schleiermacher’s view of religion is indeed a de facto critique. I begin by presenting and demonstrating the ubiquity of the phenomenon at the heart of Schleiermacher’s conception of perfect God-consciousness, then proceed to apply criticisms raised by Kierkegaardian pseudonyms Judge William, Vigilius Haufniensis, Johannes Climacus, and Anti-Climacus, supplemented with concerns raised by Kierkegaard himself, in order to demonstrate that these criticisms do indeed apply to and problematize Schleiermacher’s view. (shrink)