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  1.  10
    Kongzi zhi ming zhi lü ti yan xing.Taohui Huo - 2010 - Xianggang: Fa zhu chu ban she.
    公元二〇〇八年,中國首辦奧運,我六十八歲,恰為孔子列國行倦遊返魯之年紀。孔子已盡其仁道,我方率領海外各地學生,沿當年孔子路線,作孔子知命之旅體驗行。由曲阜北上泰山,東至齊,西入衛,過宋,南下陳、蔡、楚 諸國,重訪子畏於匡、逼盟於蒲、受逐於宋、絕糧於陳等地。歷史雖遠,山川仍在,文化之餘蘊仍在。「體驗」,即是在歷史現場中回味當年人事,追踪孔子之性情、抱負,以復活孔子之偉大人格。我沿途講解,觸景動情,有時 亦不能自已。以孔子之學養、孔子之通透、孔子對歷史之了解,深知人類解困之道,何以屢受阻厄?「天下莫能容」?雖然,此不足為孔子病,唯聖者苦矣! 這一段路程,孔子走了十四年,我們走了十三天,當然不能盡所見、所思。日間趕路,晚間則安排講座,共五講,分別就孔子之抱負、思想人格、知命之旅之背景與逆勢而行的動機、與隱者之對話、及從知命之旅所顯示出來的思 想的高度與精神境界,作深入分析。雖不能包攬孔子思想之全部,但自信其精義已概括無餘。孔子為聖之時者,可進可退,從容自主,如顏淵言:仰之彌高,鑽之彌堅;若吾人言之不足,亦無傷於孔子。 宋儒每謂:天不生仲尼,萬古長如夜。不讀孔子書,不從孔子行,可能無法感受此語之深刻。近人為西方文化所欺,每疑孔子之學,以為中國不能現代化之絆,於是反孔、批孔,而不知自己錯思、錯認。學不知本,不知源流,而 羨別人之工巧科技;德不知修,不知上達,而縱自己之本能情欲。人將安歸?晚清迄今,已一百餘年,文化之道,早已回轉。西方之工具理性,終而闖出彌天大禍。我們歸來未久,即發生金融海嘯,經濟衰退,市場重創,而民間 之價值崩潰、社會質素下降,則早已見之。《易》曰:亢龍有悔,非此也耶?西方所走的是知識之路、理性之路,但單腿走路,豈能健步?孔子之卓識,開發性情,則諸德兼備。此義,吾於講座中已指出。願我華夏子孫,於此危 難之際,能效孔子之知命,奮起承擔,則回轉乾坤,非無希望。中國改革開放已三十年,成績驕人。但單憑此不足以感服世界,反招人妒;富而無教,更伏危害。有先見者,已力言重建精神家園之重要。則重讀孔子,正是時候。 茲乘體驗行紀錄成書之際,綴此數言,以為序。.
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  2.  7
    Xin shi dai, xin dong xiang =.Taohui Huo - 2010 - Beijing: Zhongguo ren min da xue.
    本书收录了作者多篇极具批判性的文章,一针见血的道出了当世人类问题的症结所在,力倡新人文主义和性情学,以及以成长生命为宗旨的性情教育,以求重塑中国哲学的骨架,让人对中华文化重燃希望.
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  3.  8
    Zou chu si wang =.Taohui Huo - 2010 - Bei jing shi: Zhong guo ren min da xue.
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