Abstract

Pierre Abelard (1079-1142) se consacre a la logique, puis a la theologie. Il commente plusieurs traites de logique d'Aristote, de Porphyre, il compose une Dialectique. Il est l'auteur d'une Theologie qu'il remanie a deux reprises, de commentaires scripturaires, d'une Ethique, de Conferences qui mettent en scene un philosophe, un juif et un chretien. Condamne en deux conciles, mais logicien prestigieux, son oeuvre perdit son importance quand parvinrent aux latins l'integralite des ecrits d'Aristote et plusieurs ouvrages d'Avicenne et d'Averroes. La Theologia Summi Boni est le premier etat d'une oeuvre qui en connut deux autres (Theologia Christiana, Theologia Scholarium). Leur caractere commun est d'appliquer la dialectique et la grammaire a des questions theologiques. L'interet propre de la Theologia Summi Boni est d'inaugurer, au XIIe siecle, l'usage systematique et precis de disciplines profanes au traitement de questions specifiques des dogmes chretiens et, plus particulierement ici, catholiques.