Abstract

命理學이란 중국 고대로부터 시원하여 음양오행에서 발현된 천간과 지지로 사람의 命式을 세우고 다양한 논법으로 길흉을 해석하는 학문이다. 논법의 이론화는 命에 대한 체계적 연구가 시작된 漢대에 첫 번째 분기점을 맞이하였고, 宋대 초기에 그 논리가 정교해지고 법칙이 규격화되었다. 음양오행, 천간 지지, 운명과 길흉 등에 관한 학술적 의미는 꾸준히 연구되어 왔지만 명리학이라는 명칭을 덧씌우면서 학술의 전당에서 제대로 안착하지 못하는 현실도 경험하였다.BR 子平명리학은 송대 이후 전개된 명리학의 今法이론을 칭한다. 이 논문은 명리학의 금법이 정립된 과정에 관심을 가지고, 「계사전」의 ‘易有太極’에서 시원하여 『太極圖說』과 『易學啓蒙』에 이어진 태극･양의･사상･팔괘의 생성 사유가 자평 명리학에서 태극･음양･오행･천간･지지･사시･만물의 도식으로 이입되는 과정을 연구하였다. 금법 이론의 주요 내용은 四時月令에 의거하여 日干의 상황을 서술하고 일간과 팔자의 생극제화에 따라 천간과 지지로 인간의 부귀･수요･빈천을 나타내는 것이다. 금법 이론이 정교해지는 과정에 논리적이고 철학적인 근거를 제공한 송대의 우주발생론과 자평 명리학의 초기 저술이 이 논문이 주로 참고한 내용이다.