Abstract

노년에 관한 드문 철학서 중 하나인 보부아르의 『노년』은 “한 인간이 노년에도 인간으로 남아 있기”를 요구하는 휴머니즘적 요구와 그렇지 못한 문명사회에 대한 비판의 맥락에서 읽혀 왔다. 그러나 보부아르가 노년 자체에 어떤 가치를 부여했는지는 이러한 문명 비판의 목소리에 가려져 왔다. 이 글은 첫째, 노년이 타자를 통해 타자로서 경험된다는 ‘실감할 수 없음’이라는 현상학적 개념을 중심으로, 노년에 대한 보부아르의 입장이 부정적임을 보여주고, 둘째, 이 부정적 입장이 삶의 의미를 미래에의 기투와 초월성에서 찾는 보부아르식 실존주의 원리에 기초한 일관된 것임을 보여준다. 셋째, 그럼에도 보부아르는 노년에 대한 심화된 실존주의적 이해의 단초 역시 남겨놓는데, 그것은 『제2의 성』을 비롯한 젊은 시절의 글에서 비판했던 습관적 삶에서 오히려 기투의 새로운 형태를 알아본 점이다.