Abstract

Se referant surtout aux ouvrages et aux cours de Martin Heidegger concus et rediges dans la periode allant de 1925 a 1929, cette these entend montrer que l'analyse qui y est faite des modes de l'etantite comporte certaines lacunes qui ajournent la conclusion que l'on est susceptible d'en tirer en regard du fondement de l'existence humaine comme "etre-au-monde". Ces lacunes concernent essentiellement l'absence de prise en compte de l'experience d'un sentiment indetermine mais fondamental qui, parce qu'il n'est pas induit par l'etant, ne peut tirer son origine de la mondeite. L'analyse d'un tel sentiment, en tant que la conscience s'y rapporte comme elle le ferait pour tout etant, permet d'indiquer un autre fondement phenomenologique possible au paraitre de l'etant, tout en inscrivant les deux modes de l'etantite deja analyses dans une perspective qui les explique mieux