Abstract

Michel Foucault aborde la question de l’écoute dans ses Cours au Collège de France, notamment dans L’Herméneutique du sujet et dans Le Gouvernement de soi et des autres, s’appuyant essentiellement sur des textes antiques. Ce questionnement occupe une place déterminante dans les développements que Foucault met en œuvre sur l’activité de parrhêsia et plus largement de conseil. L’écoute y apparaît comme la contrepartie du discours philosophique mais aussi comme sa condition de possibilité. Les deux aspects de l’écoute – dans sa dimension de passivité mais aussi dans l’attitude active dont elle témoigne chez l’auditeur – invitent à s’interroger, avec Foucault, sur la limite ténue entre une philosophie dont la vocation est de soigner les âmes dans une visée essentiellement de conseil éducatif et une philosophie dont le but est avant tout de faire des philosophes.