Abstract

A través del análisis del conocimiento más cierto y evidente propuesto por la filosofía cartesiana, se muestra, en un primer momento, que su sentido mismo es la superación de toda teoría causal de la representación y hasta del carácter primordial de la intencionalidad. En el segundo momento, se exponen los fundamentos de cómo este punto de partida fue interpretado, ya por Descartes, en un forma que encubrió su naturaleza