The multi-disciplinary interest in social responsibility on the part of individuals and organizations over the past 30 years has generated several descriptors of corporate social responsibility and employee social responsibility. These descriptors focus largely on socially responsible behavior and, in some cases, on socially responsible identity. Very few authors have combined the two concepts in researching social responsibility. This situation can lead to an oversimplification of the concept of CSR, thereby impeding the examination of congruence between employees and organizations with (...) regard to social responsibility. In this article, we connect two dimensions of social responsibility—identity and behavior—to build a Social Responsibility Matrix consisting of four patterns for classifying the social responsibility of employees and employers: Low Social Responsibility, Identity-based Social Responsibility, Behavior-based Social Responsibility, and Entwined Social Responsibility. The positioning of employers and employees on the same matrix is vital for assessing the level of congruence between employers and employees with regard to social responsibility and for discussing the possible outcomes for both parties. These identity and behavior-based patterns, determinants, and levels of congruence connecting employees and employers form the foundation for the multi-dimensional, dynamic ESR–CSR Congruence Model, as exemplified in a case study. This contribution enhances the existing literature and models of CSR, in addition to improving the understanding of employee–employer congruence, thereby broadening the array of possibilities for achieving positive organizational outcomes based on CSR. (shrink)

La nature exacte du rapport de Foucault aux Lumières n’est pas aisée à déterminer. Cet article part de l’hypothèse selon laquelle Foucault lit l’héritage des Lumières au prisme de la tradition socialiste ultérieure, c’est-à-dire au prisme des différentes variantes du projet d’émancipation né dans le sillage de la critique socio-politique des Lumières et de la Révolution française. Foucault est hostile à l’idée même d’un idéal de libération globale et universellement valable, c’est pourquoi il s’emploie à déconstruire les fondements philosophiques d’une (...) telle idée : le rationalisme, le progressisme et l’humanisme modernes, qui trouvent leur source au xviii e siècle. Cet objectif est un fil rouge qui donne une cohérence à sa trajectoire intellectuelle malgré les évolutions qui s’y font jour. (shrink)

La notion d’intérêt général est, aujourd’hui, autant un concept du droit qu’un topos rhétorique. Elle est censée désigner l’ordre public, l’intérêt du peuple ou bien la priorité des décisions administratives sur les intérêts privés, sectoriels, les droits individuels et les contrats entre particuliers. Pourtant cette notion a une d...

La notion d’intérêt général est, aujourd’hui, autant un concept du droit qu’un topos rhétorique. Elle est censée désigner l’ordre public, l’intérêt du peuple ou bien la priorité des décisions administratives sur les intérêts privés, sectoriels, les droits individuels et les contrats entre particuliers (à travers des mécanismes juridiques comme la préemption, l’expropriation pour des motifs d’intérêt général ou d’utilité publique ou le travail d’intérêt général…). Pourtant cette notion a une d...

The article aims to question a commonplace : Marx would only have criticized the idea of “general interest” because, in his view, it would have been created during the French Revolution in order to guarantee and in the same time veil the bourgeois interest. The analysis, based on an enquiry on the German terms used by the young Marx, reveals, beside this critique, a theoretical attempt to think a “common” or “human” interest. This common interest would overcome class antagonism, and (...) take over the interests of all and of everyone. (shrink)

Depuis plusieurs années déjà s'élèvent des critiques d'une radicalité inouïe contre le cœur même de l'héritage des Lumières : le rationalisme, le progressisme, l'universalisme. Ces critiques se revendiquent de l'émancipation des dominés, marqueur traditionnel des différents courants de gauche. Mais s'inscrivent-elles dans le prolongement de celles qui, depuis l'émergence des mouvements socialiste, communiste ou anarchiste, avaient pour horizon un prolongement et un élargissement des combats des Lumières "bourgeoises"? Il est malheureusement à craindre que non. Une partie de la gauche est-elle (...) dès lors en train de se renier elle-même?"--Page 4 of cover. (shrink)

Cet article porte sur les enjeux de l’émergence de la Révolution française comme moment de rupture fondatrice dans l’œuvre du second Lukács, à partir des années 1930. Ce prisme permet de reconsidérer ce qui est généralement présenté comme le tournant stalinien de l’auteur. Lukács voit dans les prises de position à l’égard de la Révolution française le révélateur de lignes de fracture philosophiques, esthétiques et idéologiques majeures du monde moderne. Sur cette base, il élabore une lecture marxiste hétérodoxe du champ (...) intellectuel comme lieu d’affrontement entre irrationalisme et rationalisme, romantisme et réalisme. Cette réinterprétation n’est pas sans conséquences politiques : elle justifie une ligne qu’on peut qualifier de marxiste humaniste, qui implique une critique des travers du stalinisme. (shrink)

An analysis is presented of the possible existence of the second anomalous dipole moment of Dirac’s particle next to the one associated with the angular momentum. It includes a discussion why, in spite of his own derivation, Dirac has doubted about its relevancy. It is shown why since then it has been overlooked and why it has vanished from leading textbooks. A critical survey is given on the reasons of its reject, including the failure of attempts to measure and the (...) perceived violations of time reversal symmetry and charge–parity symmetry. It is emphasized that the anomalous electric dipole moment of the pointlike electron is fundamentally different from the quantum field type electric dipole moment of an electron as defined in the standard model of particle physics. The analysis has resulted into the identification of a third type Dirac particle, next to the electron type and the Majorana particle. It is shown that, unlike as in the case of the electron type, its second anomalous dipole moment is real valued and is therefore subject to polarization in a scalar potential field. Examples are given that it may have a possible impact in the nuclear domain and in the gravitational domain. (shrink)

The comments on the French Revolution by the young Marx and Engels are well-known and have been abundantly discussed. However, what is less known is that they belonged to a generation of German intellectual activists who, in the 1830s and 1840s, constantly used the French Enlightenment as a key reference to assess contemporary German philosophy and political life. This article provides an analysis of the two diverging positions on such questions articulated by two representatives of this generation: Ludwig Börne who (...) elaborated a German version of Jacobinism, and Bruno Bauer, a young Hegelian who promoted a German philosophical revolution whose radicalism and spiritual depth was capable of surpassing that of the French Revolution. Thus, as underlined by Lucien Calvié, the relationship of German intellectuals to the French Revolution during the Vormärz (pre-March) appears as an ambiguous one: just as the fox with the grapes in La Fontaine’s fable, left-wing Germans viewed revolutionary France with a mixture of envy and frustration. (shrink)

Depuis maintenant plus d’un demi-siècle, la Révolution française a été réinscrite par l’historiographie dans le cycle plus large des « révolutions démocratiques » incluant la révolution américaine (1773-1783), la révolution caraïbe (1791-1802/1804), mais également d’autres révolutions plus ou moins achevées comme celle des Provinces-Unies (1783-1787), de Belgique (1786-1791), de Pologne (1791-1794), d’Irlande (1796-1798) et le « triennio » des Républiques italiennes (1796-1799). Son caractère...