Results for ' espace'

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  1. Loetscher Catherine.Espace Louis-Agassiz - unknown - Global Bioethics 15 (3-2002).
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  2. Depa rtm ent of histor Y & ph] losoph Y of sci ence university of cambridge, uk a phenomenological account of the «ontological problem of space».Lepreuve Que Je C'est Dans, Fais Dun Corps, Sensible Qui M'investit Jusqu'au, de Moi-Meme Et M'attire, Aussitot de la Qualite, A. L'espace & Et de la Chose - 2002 - Existentia 12:345.
     
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  3.  25
    L'espace et le temps. Approches en philosophie, mathématiques et physique – Préface.Christophe Bouriau - forthcoming - Rhuthmos.
    C. Bouriau et al., « Préface » dans L'espace et le temps. Approches en philosophie, mathématiques et physique, Paris, Kimé, 2011, 254 p. Paru dans la revue Philosophia Scientiæ n° 3/ 2011 (15-3), p. 9-16. Également accessible ici. Nous remercions Christophe Bouriau de nous avoir donné l'autorisation de reproduire ce texte sur RHUTHMOS. Ce volume fait suite à un colloque qui s'est tenu les 25 et 26 mars 2010 à la faculté des Sciences et Techniques de l'université Henri Poincaré (...)
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  4.  27
    Le couple : espace identitaire à trois facettes.Vincent Garcia - 2009 - Dialogue: Families & Couples 182 (4):135-144.
    La qualité du lien de tendresse et de confiance dans un couple permet la constitution d’un espace intertransférentiel au sein duquel tendent à se répéter les traumatismes archaïques non symbolisés des deux conjoints. Il est également le lieu où se définissent pour chacun les problématiques identitaires de conjoint, d’amant et de parent.
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  5.  10
    Espace de rencontre français vs centre de contact anglais : divergences et convergences.Pierre Lalart, Phil Coleman, Lise Baccou, Philippe Drweski & Emmanuel Gratton - 2023 - Dialogue: Families & Couples 240 (2):107-126.
    Cet entretien croisé propose un échange avec Pierre Lalart, président de la Fédération française de espaces de rencontre, et Phil Coleman, chargé de communication pour les centres de contact au Royaume-Uni. Il repose sur un rapport établi par les deux pays concernant les points de divergence et de convergence entre eux. L’interview comprend trois domaines d’investigation : le premier porte sur l’histoire et le fonctionnement de chaque structure, le deuxième précise l’évolution des pratiques cliniques et sociales en leur sein, le (...)
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  6.  37
    Parentalité, conjugalité et espaces de rencontre : l'enfant dans la tourmente.Serge Bédère - 2015 - Dialogue: Families & Couples 207 (1):31-44.
    Les espaces de rencontre, ou d’accueil enfants-parents lors de séparation ou divorce conflictuel, sont intrinsèquement très sensibles à la parentalité et à son évolution. Cet article tente ainsi de repérer le travail de « scénarisation » des professionnels face aux liens emmêlés entre parents et enfants. L’auteur montre d’abord comment la pression s’accentue sur l’enfant, plus que jamais « coupable d’être » et responsable des « chagrins d’amour » de ses parents, comme l’illustrent plusieurs exemples littéraires. Il analyse ensuite des (...)
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  7.  8
    Espace et lieu dans la pensée occidentale: de Platon à Nietzsche.Thierry Paquot & Christiane Younès (eds.) - 2012 - Paris: La Découverte.
    "Que représentent l'« espace » et le « lieu » pour les philosophes? Quelle place occupent ces « notions » dans les différents systèmes de pensée? Sont-elles synonymes? Ont-elles des sens qui changent avec les découvertes scientifiques (en géométrie, en physique, en astronomie...)? Comment sont-elles, ou non, liées au concept de temps? Ont-elles à voir avec d'autres thèmes, comme le territoire, la ville et la campagne, le paysage? Pour la première fois, en langue française, un ouvrage rassemble les contributions (...)
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  8.  15
    Espaces et figures de la ritualisation scolaire.Christine Delory-Momberger - 2005 - Hermes 43:79.
    Le propos de l'article est de mettre en regard les formes de la ritualisation scolaire et les constructions biographiques spécifiques dont est porteuse l'institution scolaire. Espace « abstrait » du monde, lieu d'un rapport autoréférentiel au savoir qui érige les signes et les discours en fins pour eux-mêmes, l'école est à elle-même sa propre scène: son mode d'action relève d'une performativité généralisée par laquelle elle ne cesse de faire coïncider ses accomplissements pratiques avec les signes qu'elle en produit. L'école (...)
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  9.  13
    L'espace du cinéma : hors-champ, hors-d'œuvre, hors-jeu.Louis Seguin - 1999 - Toulouse: Ombres.
    L'espace-temps du cinéma est un piège, une bonne occasion d'ouvrir, une fois encore, la retraite de l'espace à l'empire du temps. La peinture n'avait pas le temps, le cinéma l'a pris. La " théorie ", avec André Bazin, a, pour mieux assurer cette propriété, inventé le " hors-champ ". La pensée, aujourd'hui, doit se soumettre à la règle de cette ordonnance sous peine de se retrouver " hors-jeu ". Mais le cinéma, lui, obéit-il à cette loi paternelle? Que (...)
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  10.  23
    Espace, temps et cognition.Francis Bailly & Giuseppe Longo - 2003 - Revue de Synthèse 124 (1):61-118.
    La cognition humaine paraît étroitement liée à la structure de l'espace et du temps relativement auxquels le corps, le geste, l'intelligibilité semblent devoir se déterminer. Pourtant, ce qui, après les approches physico-mathématiques de Galilée et de Newton, fut caractérisé par Kant comme formes de l'intuition sensible, n'a cessé au cours des siècles qui suivirent de se trouver remis en cause dans leur saisie première par les développements théoriques. En mathématiques d'abord, avec les géométries non-euclidiennes, en physique ensuite, où relativité (...)
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  11. Espaces lisses et lieux bruts.Edward S. Casey - 2001 - Revue de Métaphysique et de Morale 32 (4):465-481.
    L’étude entend montrer que, si le temps est finalement unique, l’espace, lui, est originellement (et non du fait de la constitution de l’être-au-monde) multiple. Une analyse d’un passage du Timée où la Chôra est dite tithênê (nourrice) permet d’asseoir une interprétation de la différence foncière entre espace et lieu. Le lieu a progressivement disparu pour s’absorber dans l’espace neutre qui traduit homologiquement l’infinité divine ou pour s’atténuer dans le site. Il est difficile de trouver une analyse adéquate (...)
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  12.  6
    Un espace pour Dieu.Claude Geffré - 1970 - [Paris]: Les Éditions du Cerf.
    Il est urgent de ménager dans l'homme un espace pour Dieu, c'est-à-dire un espace d'interrogation où la Parole de Dieu puisse retentir à nouveau comme une Bonne Nouvelle. De plus en plus, le Dieu de la foi doit être cherché pour lui-même, comme une nouvelle gratuité, au-delà de l'utile et de l'inutile. Mais cette gratuité n'évoque aucune évasion. L'une des formes de la responsabilité historique du chrétien, c'est de créer des espaces pour Dieu dans le monde, en ayant (...)
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  13.  4
    Espaces lisses et lignes de fuite: éthique, esthétique et politique deleuziennes.Philippe Mengue - 2015 - Paris: Éditions Kimé.
    Ce livre ne présente pas la philosophie de Gilles Deleuze, ni encore moins il ne la résume. Il s'en sert en l'appliquant à des problèmes spécifiques politiques et esthétiques, pour en montrer concrètement, sur des exemples précis, des cas, la pertinence et la fécondité. Ainsi à travers le masochisme de la Vénus à la fourrure, la peinture du Lorrain, l'espace public démocratique du contrat social, et l'étrange athéisme de Sade, on peut voir la force de révélation que détiennent les (...)
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  14.  10
    L'espace spirituel: la pensée comme patrimoine.Cinzia Zotti, Leopoldo D'Agostino & Guy Bedouelle (eds.) - 2007 - Nice: Serre.
    La pensée est un patrimoine discret et secret au point qu'elle n'est pas habituellement considérée comme un patrimoine au sens propre. Pourtant elle est à l'origine de tous les autres. Probablement sans l'exercice de cette faculté qui leur est propre, les êtres humains n'auraient jamais conçu leurs monuments extraordinaires ni leurs constructions admirables. Du plus petit phénomène jusqu'à la loi générale qui en coordonnerait les enchaînements, la recherche cultivée à l'intérieur de jardins divers et multiples tout le long de l'histoire (...)
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  15.  86
    Espace esthétique et espace géométrique chez Kant.Michel Fichant - 2004 - Revue de Métaphysique et de Morale 4 (4):530-550.
    On désigne ici comme « espace esthétique » la forme subjective et pure de l’intuition du sens externe, telle que la met à jour l’exposition métaphysique de l’espace. Kant l’appelle ainsi « espace métaphysique » en l’opposant rigoureusement à l’« espace géométrique », déjà conceptualisé et ne relevant plus comme tel de l’Esthétique transcendantale dans son moment originaire. L’espace esthétique doit pouvoir être atteint dans son essence pure avant et indépendamment de ce que la « (...)
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  16.  38
    L'eidétique de l'espace chez Merleau-Ponty.Miklos Vetö - 2008 - Archives de Philosophie 3 (3):407-438.
    Contrairement à la plupart des grands philosophes modernes, Merleau-Ponty s’intéresse davantage à l’espace qu’au temps. Au lieu de l’espace géométrique, euclidien, ce phénoménologue étudie l’espace subjectif, fondé et déterminé par le corps propre. Le spatial n’est guère une catégorie quantitative, il est fonction de la perception, il possède un véritable système d’intentionnalité propre qui se déploie dans et par une eidétique des dimensions et des directions. L’eidos spatial central est la profondeur, entrevue à partir de la notion (...)
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  17.  22
    Quelle identité pour les Espaces-Rencontre?Benoit Bastard - 2004 - Dialogue: Families & Couples 164 (2):115-122.
    Quelle est aujourd’hui la place des Espaces-Rencontre parmi les interventions qui portent sur les relations enfants-parents, notamment dans les situations de rupture? Quelle est la spécificité de l’action des Espaces-Rencontre et d’où tiennent-ils leur identité? Quelle place occu-pent-ils dans le champ judiciaire, la santé mentale, le travail social? Et quel enseignement tirer de cette analyse pour l’avenir des Espaces-Rencontre? L’auteur, sociologue et chercheur, fait le point pour les dix ans du Point-Rencontre de Lille.
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  18.  37
    L'espace public local et ses médiations.Jean-françois Tetu - 1995 - Hermes 17:287.
    L'espace public, on le sait, n'est pas un espace réel, mais un espace symbolique, fait de savoirs et de représentations. La question que nous posons ici est celle des deux formes les plus nettes de la médiation dans cet espace, celle de la presse quotidienne régionale (PQR) et celle de la communication des collectivités locales. Cette limitation forte de la perspective nous est indiquée par le fait que les grands problèmes de société (emploi, sécurité, environnement, etc...) (...)
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  19.  22
    Espaces de médiation et autonomie féminine.Isabelle Guerin - 2003 - Hermes 36:57.
    Depuis une vingtaine d'années, on assiste en France à un vaste mouvement d'initiatives féminines citoyennes que l'on peut qualifier d'espaces de médiation. Leur point commun est de créer, souvent en partenariat avec les collectivités locales, des espaces de proximité visant à résoudre les problèmes vécus au quotidien par les femmes et leurs familles. À partir d'exemples concrets, nous montrons que ces espaces de proximité sont susceptibles d'aider les femmes à acquérir une certaine autonomie à condition qu'ils reposent sur une double (...)
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  20.  25
    L’espace et le temps chez Maclaurin : le cas de la figure de la Terre.Olivier Bruneau - 2011 - Philosophia Scientiae 15:17-34.
    Cet article a pour but de donner quelques pistes sur les notions d’espace et de temps chez Maclaurin (1698-1746) à la fois en physique et aussi dans leur représentation mathématique. En s’appuyant essentiellement sur deux de ses ouvrages, l’Account of Sir Isaac Newton’s Philosophical Discoveries et le Treatise of Fluxions, nous verrons en quoi il est proche de Newton et nous donnerons en guise d’exemple, l’application à la question de la figure de la Terre.
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  21.  7
    Espacements de la raison et de l'imagination dans des textes de Kant, Fichte et Hegel.John Sallis - 1997 - Librairie Philosophique J Vrin.
    En appliquant a des textes essentiels de l'idealisme allemand les outils de la deconstruction, John Sallis revele le role essentiel, mais refoule, de l'imagination dans les efforts meme les plus ambitieux pour representer la raison pure. Sallis s'attache a certaines operations d' espacement en metaphysique - les ecarts et sauts textuels par lesquels la raison est deplacee, suspendue ou entravee. Comme il s'agit de textes se proposant d'etablir la priorite de la raison, de telles operations ne peuvent apparaitre que deguisees (...)
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  22.  12
    Espace tactile et espace visuel. L’origine de la notion d’étendue chez Jules Lachelier.Denise Vincenti - 2021 - Revue de Métaphysique et de Morale 111 (3):385-402.
    À lafin du XVIII e siècle, lemédecin et philosophe allemand Ernst Platner, en rapportant une observation faite sur un aveugle-né, affirme qu’un homme privé de la vue depuis la naissance ne peut pas posséder la catégorie de l’espace. Cette courte observation s’affirme bientôt comme référence privilégiée du débat sur la nature acquise ou innée de la connaissance. L’une des principales contributions publiées en France est le texte de Jules Lachelier sur la genèse de la notion d’espace. Texte fort (...)
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  23.  13
    Les espaces sémantiques entre blendings et multivers morphémiquesHommage à Gilles Fauconnier.François Nemo - forthcoming - Corela. Cognition, Représentation, Langage.
    Après avoir rappelé le contexte scientifique de ma rencontre avec Gilles Fauconnier, le but de l’article est de situer la notion de blending sémantique entre espaces et domaines d’expérience telle qu’elle est définie dans son travail par rapport à celle de mobilisation «radiale» d’un scénario morphémique dans des domaines disjoints. Dans un premier temps, elle l’est à partir de la façon dont cette question est traitée chez Gréa (1992) en termes de distinction entre blendings générés par des métaphores filées et (...)
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  24. Espace et temps vécus dans les pratiques professionnelles enseignantes médiatisées par les technologies de l’information et de la communication.Jean-Luc Rinaudo - 2012 - Revue Phronesis 1 (1):85-91.
    From several researches in educational sciences, the aim of this text is to understand how virtuality questions the professional situation of the teachers, in particular in the unconscious dimensions of the space and of time. The unconscious dimension of professional situation is revealing by the work of unlinking which the context of the information and communication technologies creates. -/- Ce texte tente de repérer à partir de plusieurs travaux de recherche menés en sciences de l’éducation comment la virtualité vient remettre (...)
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  25.  20
    L'espace et la règle : ethnographie d'un Point rencontre.Christian Leclerc - 2005 - Dialogue: Families & Couples 167 (1):105-119.
    Voir épisodiquement son enfant dans le cadre d’un espace rencontre, c’est accepter la règle posée par le juge qui énonce que l’intimité familiale de la relation parent-enfant s’exposera en un lieu public. Cette étude, menée auprès de parents détenteurs d’un droit de visite, tente de rendre compte de la manière dont ils gèrent ce hiatus, de la nécessité pour eux, voire pour leurs enfants, de ritualiser ce passage de seuil dont l’intensité émotionnelle peut être éprouvante. Nous verrons ainsi se (...)
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  26.  27
    Espace-temps thermodynamique?Christian Maes - 2011 - Philosophia Scientiae 15:141-154.
    La thermodynamique est fondée sur le premier et le second principe, c’est à dire, la conservation de l’énergie et l’ augmentation de l’entropie. Ces lois imposent de fortes contraintes à tout modèle de l’univers. En plus, certaines propriétés de l'espace et du temps sont émergentes dans un sens thermodynamique. Ces notions ne devraient par conséquent pas être considerées comme structures de base des interactions fondamentales. Dans ce sens l’espace-temps est thermodynamique. En outre, si on consent à incorporer des (...)
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  27.  24
    L’espace de la représentation selon E. Cassirer et E. Panofsky. Perspective et théorie des proportions.Audrey Rieber - 2022 - Nouvelle Revue d'Esthétique 30 (2):115-129.
    L’article discute les conceptions respectives que le philosophe Ernst Cassirer et l’historien de l’art Erwin Panofsky se font de l’espace artistique. L’occasion en est donnée par une discussion lors du Kongress für Ästhetitk und Allgemeine Kunstwissenschaft (Congrès d’esthétique et de science de l’art) organisé à Hambourg en 1933 sur la question de l’espace et du temps artistiques. La perspective, considérée par Panofsky comme une forme symbolique, constitue un bon cas pour saisir les proximités et différences entre l’historien de (...)
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  28.  36
    Espace, temps, objet et causalité : thèmes et variations.Louis Allix - 2011 - Philosophia Scientiae 15:35-46.
    Les principes fondamentaux régissant les rapports entre l’espace, le temps, l’objet et la causalité sont présentés et examinés. Il est découvert, par des expériences de pensée successives, que l’abandon de l’un ou l’autre de ces principes permettrait peut-être de résoudre de façon neuve des difficultés classiques de la philosophie comme la flèche de Zénon, Achille et la tortue ou le bateau de Thésée. Sont révélés à cette occasion plusieurs asymétries importantes existant entre l’espace et le temps, dans leurs (...)
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  29.  30
    L'espace et le temps de la physique contemporaine.Par Dominique Rivier - 1993 - Dialectica 47 (2-3):269-285.
    RésuméEn introduisant les concepts disjoints de temps et d'espace absolus, Newton dote la physique d'un double cadre encore reçu au début du XXe siècle. Par l'énoncé du principe de Relativité restreinte, Einstein joint les dew cadres en un seul, l'espace‐temps, lui‐même disjoint de son contenu, l'univers physique. Par le biais du principe d'équivalence, la Relativité générale réalise la fusion du cadre de l'espace‐temps et de son contenu, l'univers physique. Cette vision «classique» est cependant perturbée par les conséquences (...)
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  30.  10
    espace urbain et les figures féminines dans L’Assommoir et Maggie : A Girl of the Streets.Minori Noda - 2020 - Eikasia Revista de Filosofía 92:123-137.
    Dans quelle mesure peut-on reconnaître certaines influences du naturalisme français, mouvement éminemment représenté par Émile Zola, dans les œuvres romanesques de naturalistes américains tels que Dreiser et Norris? Stephen Crane, l’un de ces derniers, nie l’influence des œuvres romanesques zoliennes sur son chef d’œuvre, Maggie : A Girl of the Streets (1893). Pourtant, en lisant cette nouvelle de l’écrivain américain, on peut bel et bien retrouver des motifs zoliens, ce qui contredirait son affirmation. Il existe, en effet, des rapports d’intertextualité (...)
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  31.  50
    L’espace et les signes.René Thom - 1980 - Semiotica 29 (3-4).
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  32.  15
    Temporalités, espaces et Individu compressé en Chine.Laurence Roulleau-Berger - 2017 - Temporalités 26.
    La société chinoise aujourd’hui peut être définie comme produisant différentes formes de compressed modernities où se contractent et s’entrelacent des temporalités historiques, sociales, politiques, économiques, mais aussi individuelles et collectives. Nous introduisons ici la notion de temporalité « contractée » qui favorise la superposition, l’intensification et la multiplication de risques sociaux, économiques, écologiques et sanitaires. Temporalités et espaces s’agencent en Chine de manière flagrante dans la production de mobilités, migrations et circulations très intenses aujourd’hui. La conquête de soi apparaît comme (...)
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  33. L'espace humain.Georges Matoré - 1962 - Paris,: La Colombe.
     
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  34.  15
    Métacadres et organisateurs psychiques des espaces de rencontre enfant-parent à travers l’Europe occidentale.Emmanuel Gratton & Philippe Drweski - 2023 - Dialogue: Families & Couples 240 (2):89-105.
    Les espaces de rencontre enfants-parents sont des dispositifs qui ont émergé il y a plusieurs décennies en Europe occidentale avec des modalités de fonctionnement en partie convergentes. Cet article s’intéresse aux analogies de fonctionnement entre les différents dispositifs européens à partir des discours professionnels ou institutionnels. Les auteurs font l’hypothèse que ces derniers sont soutenus, en partie, par des métacadres culturels communs. Afin de traiter de cette problématique, l’article s’inscrit, sur le plan méthodologique, dans une double perspective : synchronique (les (...)
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  35.  34
    Espaces Temps et l'histoire des femmes.Christian Delacroix - 2002 - Clio 16:111-118.
    Contrairement à d'autres revues représentées ici, Espaces Temps ne peut pas revendiquer le fait d'avoir participé jusqu'alors à la diffusion des travaux d'histoire des femmes ni celui d'avoir intégré dans sa réflexion sur les sciences sociales les apports de cette histoire. Pourtant l'identité de la revue, largement indiquée par son sous-titre « Réfléchir les sciences sociales », est marquée, dès sa création, par la volonté de ne pas séparer la réflexion épistémologique des recherches empiriq...
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  36.  15
    Espace public et sphère économique.Bernard Floris - 2003 - Hermes 36:129.
    L'économie solidaire est dépendante de la sphère publique au sens d'espace de communication. Il est en effet nécessaire d'avoir des échanges démocratiques dans ce type de relation sociale, car la solidarité implique que soient pris en compte tous les points de vue, et en particulier celui des populations démunies avec leur participation. L'économie libérale est le contraire : seul le point de vue de la rentabilité à travers la « main invisible du marché » est pris en compte et (...)
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  37.  11
    L’espace (post-)ottoman au prisme du genre.Fabio Giomi & Ece Zerman - 2018 - Clio 48:8-16.
    Ce numéro de Clio. FGH se propose de revisiter l’histoire de la transition entre Empire et État-nation en interrogeant la relation multiforme et complexe qui lie changements de régime politique et changements de régime de genre. L’espace analysé est celui qui recouvre une partie de l’Empire ottoman et des États qui lui ont succédé, plus précisément les Balkans et l’Asie Mineure. Cet espace, partagé à l’heure actuelle en une dizaine d’États, constitue un véritable laboratoire pour les sciences...
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  38.  9
    De la séparation parentale aux visites en espace de rencontre : clinique du lien parent-enfant.Claudine Veuillet-Combier - 2023 - Dialogue: Families & Couples 240 (2):73-88.
    Les espaces de rencontre existent depuis plus de trente ans en France. Le dispositif est une ressource en cas de séparation conjugale conflictuelle. Il offre un lieu, dit « neutre », pour l’exercice du droit de visite et permet de maintenir ou parfois de créer le lien parent-enfant dans des contextes difficiles. L’auteure s’appuie sur une vignette clinique extraite d’une étude française sur le vécu des enfants passés en espace de rencontre qui, devenus adultes, témoignent de leur expérience. Elle (...)
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  39.  11
    L'espace intérieur.Jean-Louis Chrétien - 2014 - [Paris]: Les Éditions de Minuit.
    S'approprier un lieu pour l'habiter est un acte fondamental de l'homme. Mais ce que nous sommes, il nous faut aussi apprendre à le faire nôtre, en découvrant, exerçant et habitant nos possibilités. Cet espace intérieur est-il essentiellement celui de ma solitude, où nul autre ne peut pénétrer, ou peut-il être celui d'une hospitalité, un vide central où Dieu vient demeurer? Dans la continuité d'une tradition qui remonte à la Bible, nos diverses demeures (chambre, appartement, maison, temple, château...) ont permis (...)
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  40. Espace.R. Berthelot - 1910 - Revue de Métaphysique et de Morale 18:742-775.
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  41. Espace logique et modalités chez Wittgenstein.Fabien Schang - 2014 - AL-Mukhatabat 9:230-242.
    L'article s'intéresse aux obstacles épistémologiques qui empêchèrent Wittgenstein d'admettre l'idée moderne de logique modale et, en particulier, les logiques d'attitudes propositionnelles. Tout en proposant un aperçu rétrospectif de la logique des modalités épistémiques, nous verrons que ces obstacles reposent avant tout sur la nature de l'espace logique présenté dans le Tractatus Logico-Philosophicus et le statut métaphysique du sujet. Des passages éclairants seront rappelés pour justi.
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  42. L'espace et le temps selon Aristote.Joseph Moreau - 1969 - Revista Portuguesa de Filosofia 25 (1):97-98.
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  43. L'espace et le temps existent-ils ? Le mystère de la gravité quantique.Baptiste Le Bihan - 2018 - Implications Philosophiques 1.
    La physique contemporaine pourrait bien nous livrer un enseignement incroyable, à savoir que l'espace et le temps n'existent pas fondamentalement. Je présenterai succinctement les ontologies suggérées par les deux principaux programmes de recherche en gravité quantique : la théorie des cordes et la gravité quantique à boucles. Je soutiendrai ensuite qu'il est fructueux de prendre les différentes conceptions ontologiques de la conscience en philosophie de l'esprit en modèles pour la construction de solutions au problème de l'émergence de l'espace-temps.
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  44.  5
    L'espace et le temps selon Aristote.Joseph Moreau - 1965 - Antenore.
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  45.  9
    Temps, espace, relativité.André Metz - 1928 - Paris,: G. Beauschesne.
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  46. L'espace et la geometrie.H. Poincare - 1896 - Philosophical Review 5:206.
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  47.  24
    Nouveaux espaces d'échanges et nouvelles frontières de la démocratie.Jean-Philippe Terreaux - 2014 - Cités 60 (4):177-186.
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  48. L'espace du héros, ou les destins croisés.Joël Thomas - 1989 - In Rudolf Ritsema (ed.), Wegkreuzungen. Frankfurt am Main: Insel.
     
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  49. L'espace et la réalité physique. Réflexions sur Mach et Einstein.René Thom - 1981 - Epistemologia 4 (1):313.
     
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  50.  24
    La communication dans les espaces multiculturels.Gabriela Vasilescu - 2008 - Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 36:215-222.
    L’évolution du processus de communication met en attention un concept qui permet une analyse plurivalente sur les espaces multiculturels – la culture communicationnelle. Ce concept rend possible le déchiffrage des relations entre ethos, logos et pathos, contient l’échange d’information obtenue par un message dans un contexte qui libère le processus communicationnel des barrières nationales. La culture communicationnelle est une résultante du processus de globalisation, entraînant les acteurs sociaux vers de nouvelles coordonnées axiologique par l’internationalisation des économies et des cultures. Au (...)
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