Cet article analyse un rapport de l’Immigrants’ Protective League à Chicago (1931) qui porte sur le paiement des pensions alimentaires dans des familles séparées par la migration. Rédigé dans le cadre d’un projet de convention internationale sur l’assistance aux étrangers indigents, ce rapport présente les différentes tactiques utilisées par les travailleuses sociales de l’organisation pour réunir les familles afin d’éviter le recours aux tribunaux. L’analyse de la mise en récit des histoires de couples et de familles montre le processus de (...) légitimation du travail social international et met en évidence les pratiques des travailleuses sociales qui s’appuient sur les émotions pour rétablir un modèle social familial fragilisé par la migration. Le document permet aussi de retracer des projets et parcours migratoires qui font face à de nombreuses contraintes administratives et législatives. (shrink)

L’article présente une réflexion sur la question du temps dans les processus de migration et mise au travail des travailleurs et travailleuses détachés dans l’agriculture intensive. Nous proposons d’analyser le rapport entre les temporalités imposées aux détachés pour répondre aux besoins productifs et leurs conduites temporelles. Il s’agit de comprendre comment les personnes détachées vivent ces temporalités, mais aussi comment elles se les réapproprient et/ou les contournent afin de les articuler aux espaces-temps de la reproduction sociale. Notre recherche s’appuie (...) sur une enquête qualitative menée auprès des ouvriers et ouvrières mis à disposition des exploitants par des agences d’intérim espagnoles dans trois départements du sud de la France. L’analyse, structurée autour des parcours migratoires, du système du détachement et des temps sociaux, nous permet de saisir les effets des politiques migratoires sur les parcours des saisonniers dans les temps longs ; de retracer des stratégies de dépassement des temporalités imposées, qui amènent à l’installation et à l’emploi direct ; d’identifier les tentatives de « faire communauté » à travers des initiatives commerciales et récréatives collectives développées dans les temps libres. (shrink)

How can we picture the days of December 19th and 20th 2001 ? Where can we trace its origins and driving force? Which has been the leading subject? Are there any clues which enable us to recognize the movement as well as the obstacles it will have to overcome? The labour of the movement in Argentina does not only show the peculiarities of our history, but it also refutes the series of arguments on universal circulation asserting that the passage front (...) fordism to post fordism implies the inevitable destruction-disappearance of all social achievements that can be credited to the movements action in the past. The ungovernability that began in 1955 is today more serious than ever, because it is not the result nor of the incompetence of the succeeding governments nor of the imposition of the international financial centres, but, on the contrary, it is the result of the movement’s action through the years. (shrink)

Cet article présente le travail de constitution du Corpus International Écologique de la Langue Française (CIEL-F) et ses caractéristiques. Conçu pour mettre à disposition des corpus de données interactionnelles récoltées dans des contextes ordinaires, professionnels et institutionnels authentiques, et afin de promouvoir la recherche comparée sur le français parlé, le corpus CIEL-F comporte des enregistrements effectués en Algérie, Antilles françaises, Belgique, Burkina Faso, Cameroun, Canada, Congo, Côte d’Ivoire, Egypte, France, Inde, La Réunion, Maurice, Sénégal, Suisse et Togo. Dans (...) la première partie, l’article présente les défis et les enjeux de ce type de corpus. Dans la deuxième partie, l’article offre un exemple d’exploitation de ces données, en se penchant sur différents usages de là, allant de l’emploi déictique locatif à des emplois qui relèvent davantage de la particule discursive grammaticalisée. L’analyse propose quelques remarques sur la distribution de ces emplois de là dans différentes aires communicatives et des réflexions sur les possibilités ouvertes par une approche comparative au sein du français parlé dans le monde. (shrink)

Les sciences sociales ont longtemps appréhendé le concept d'événement avec méfiance en évitant d'accorder sa juste place à leur capacité de rupture. Dès lors qu'il est question d'événements médiatiques, la perspective constructiviste fait des événements le produit d'une construction déformante de la réalité. Or, un événement est différent d'un fait ou d'une simple occurrence parce qu'il comporte une capacité de rupture qui déborde largement le travail des médias. Celui-ci s'articule en amont à l'activité d'une multitude d'acteurs et en aval (...) au regard d'un public. La question est alors de savoir de quelle façon les événements internationaux affectent un large public. Or, il semble que la médiatisation de ces événements imbrique des normes et des valeurs universelles à des contextes d'interprétation culturellement situés. Parce qu'ils se déploient sur des scènes publiques internationales et convoquent des acteurs transnationaux, parce qu'ils sont retransmis en direct par des chaînes de télévision transnationales, les événements internationaux ont pris la forme « d'événements globaux» et suscitent des émotions qui traduisent l'émergence d'une sensibilité mondiale.The social sciences have long grasped the concept of the event with suspicion by not granting its rightful place in their ability to rupture. When it comes to media events, the constructivist perspective of events is the product of a construction distorting reality. However, an event is different from a simple fact or occurrence because it has a breaking capacity far beyond the work of the media. It is divided into upstream activity of a multitude of actors and downstream with respect to a public. The question then is how international events affect a wide audience. However, it seems that the media coverage of these events overlaps standards and universal values ​​of culturally situated contexts of interpretation. Because they are deployed on public stages and convene international transnational actors, because they are broadcast live by television channels transnational, international events took the form of "global events" and raise emotions reflect the emergence of a global sensibility. (shrink)

Le present travail propose une analyse philosophique de l'esthetique d'Andre Breton. ;Meme si, en raison de l'importance du surrealisme au XXeme Siecle, cette doctrine semble bien incontournable pour quiconque s'interesse a l'esthetique, elle n'a guere fait, a ce jour, l'objet d'une veritable reflexion philosophique. Notre travail repose donc d'abord sur l'hypothese que l'oeuvre de Breton presente un interet du point de vue philosophique, hypothese qui est etablie en introduction. Faisant ensuite etat des difficultes que rencontre tout examen philosophique (...) du surrealisme, nous precisons le sujet que nous avons retenu compte tenu de ces difficultes: il s'agit de la question de l'art comme manifestation sociale et donc des deux problemes suivants: celui de l'autonomie de l'art, d'une part; celui de l'engagement de l'artiste, d'autre part. ;La suite de notre travail est consacree a une lecture interne des textes de Breton qui permet de cerner le point de vue surrealiste sur ces deux problemes, cette demarche etant menee selon l'approche diachronique que nous avons retenue. Nous sommes parvenus a etablir que Breton croit d'une part en l'autonomie du probleme artistique et d'autre part que l'art authentique est, par la seule vertu de cette authenticite, revolutionnaire et engage. Les corollaires de ces idees sont qu'aucun artiste ne saurait, au risque de nier la signification et la portee de sa demarche propre, ignorer, dans sa discipline, l'etat donne du probleme artistique; que rien ni personne ne saurait dicter a l'art la nature ou la fonction de sa demarche; enfin, que c'est l'art authentique qui fait l'art revolutionnaire et non pas l'art revolutionnaire qui fait l'art authentique. ;Au total, l'oeuvre de Breton promeut une conception revolutionnaire de l'art dont nous avons cherche a degager l'essentiel du point de vue philosophique--option metaphysique moniste d'un univers cryptogrammatique, surrationalisme, surdetermination de l'esthetique par l'ethique--et qui font de son oeuvre une des plus passionnees et des plus convaincantes defense et illustration de l'art au XXeme Siecle. (shrink)

Cet article aborde la question des changements, dans la très longue durée, de la division internationale du travail à partir d'un observatoire qui est l'échange de produits de luxe. Cette approche est loin d'être mineure, car le commerce international s'est structuré, à l'époque moderne, à partir de ces produits de prix élevé. Dans la première moitié du XIXe siècle, les trois évolutions les plus importantes ont été la régression structurelle des exportations de l'Asie des produits de haute qualité (...) vers les produits primaires, la situation d'exportateur primaire des États-Unis et la division du travail entre Grande-Bretagne et France, entre exportations de produits industriels de qualité moyenne et exportations de produits de luxe et demi-luxe. Cette division internationale du travail marque encore fortement les échanges du XXe siècle. Au travers de cette étude sont recherchés les déterminants de la division internationale du travail, qui ne se comprend guère avec l'analyse économique standard d'inspiration ricardienne ou néoclassique. Des raisons complexes - provenant de la structure sociale des marchés des pays exportateurs, de leurs traditions de savoir-faire, des pratiques et des circuits commerciaux, des usages de paiement et de la structure des circuits des compensations internationales - expliquent que les actions individuelles des agents économiques convergent vers des configurations macroéconomiques qui ont leurs logiques propres. (shrink)

La direction générale des finances publiques a mis en place un dispositif interne de médiation pour aider les équipes de travail à résoudre des situations de conflits relationnels. Conçu comme un outil managérial, dans le respect de la déontologie de la médiation, il permet d'apaiser les tensions par une action plurielle et collective au sein de l'institution.

« L’approche de la « decolonialidad », telle qu’elle a été élaborée par Dussel, Quijano, Mignolo, Castro-Gomez, Lugones, Maldonado Torres et Grosfoguel, met en avant l’actualité du colonialisme. La « colonialité » désigne la « structure de pouvoir » mise en place à partir de la conquête de ce qu’on appelle « l’Amérique latine » par les Européens, comme condition et mode éminent d’établissement du capitalisme, qui constitue « le mode de domination le plus général du monde contemporain ». Au (...) cœur de cette « colonialité du pouvoir » se trouve une classification sociale eurocentrique de la population mondiale, selon des critères raciaux. En même temps, la thèse est formulée qu’un tel régime de domination s’installe dans la dimension constitutive du paradigme moderne de la raison – le binôme « rationalité/modernité ». Confronter la théorie critique de l’« École de Francfort » avec la question de la décolonialité permet de déplacer de manière décisive le centre de gravité de la répression de la nature interne, autour de laquelle se stabilise le sujet identique, à la répression que ce sujet exerce envers l’autre – à qui toute subjectivité est déniée et qui est au contraire assimilé à la nature externe. Odysseus sera remplacé par Cortés : les lignes d’une refonte de la préhistoire ( Urgeschichte ) de la subjectivité sont clairement offertes. Il s’agirait d’examiner de plus près le lien entre échange et violence, abstraction et domination, raison et domination, et de repenser la dialectique eurocentrée de l’ Aufklärung à la lumière de la conquête, c’est-à-dire de l’assujettissement des peuples indigènes, de ce qui allait devenir l’« Amérique » et de la traite des peuples africains. ». (shrink)

The International Panel on Social Progress is an independent association of top research scholars with the goal of assessing methods for improving the main institutions of modern societies. The IPSP has produced a report consisting of twenty-two chapters in three volumes that distills the research of these scholars and outlines what the best social science has to say about positive social change. Written in accessible language by scholars across the social sciences and humanities, these volumes (...) assess the achievements of world societies in past centuries, the current trends, the dangers that we are now facing, and the possible futures in the twenty-first century. It covers the main socio-economic, political, and cultural dimensions of social progress, global as well as regional issues, and the diversity of challenges and their interplay around the world. The authors offer a cautious optimistic conclusion: multiple ideas for social progress and better policies are already available and deserve to be tested and implemented. (shrink)

La problématique de l’institution qui fait jour dans la pensée de Merleau-Ponty tout au long du cours au Collège de France (« L’institution dans l’histoire personnelle et publique », 1954-1955) reprend celle de la Stiftung ouverte par Husserl à fin de rendre compte des actes qui donnent lieu à la genèse et à la réactivation de sens idéaux tant dans la sphère personnelle qu’interpersonnelle. Néanmoins, la notion de Stiftung, propre d’une phénoménologie constitutive, ne suffit pas pour comprendre le choix merleau-pontien (...) de traduction: précisément pour faire partie d’une phénoménologie constitutive, la Stiftung semble plutôt s’opposer à une phénoménologie de l’institution. Et pourtant, celle-ci est posée par Merleau-Ponty à la fois comme une version de la Stiftung et comme une phénoménologie de l’institution. Comment est-il possible? Pour répondre cette question, nous proposons ici de chercher dans une autre tradition qui, moins visible mais non moins fondamentale que la phénoménologique, opère dans l’élaboration merleau-pontienne du phénomène de l’institution : la tradition sociologique et juridique française. Pour le dire avec plus de précision, nous croyons que la notion d›institution sur laquelle travaille Merleau-Ponty dans le séminaire de 1954-1955 ne peut pas être comprise sans la référence à la pensée sociale française du XIXe siècle et débuts du XXe, que nous tenterons de caractériser dans ces pages, une tradition de pensée qui s’inscrit également dans un débat inter-générationnel auquel Merleau-Ponty participe et à travers lequel il s’approprie le concept d’institution pour le reprendre dans une nouvelle version, enrichie par la perspective phénoménologique qui lui est propre. The problem of institution that emerges in Merleau-Ponty’s thought throughout his 1954-55 course at the Collège de France, “Institution in Personal and Public History,” takes up the problem of Stiftung, formulated by Husserl to account for acts that give rise to the genesis and reactivation of ideal senses both in the personal and the interpersonal spheres. However, the notion of Stiftung, characteristic of constitutive phenomenology, is not sufficient to understand Merleau-Ponty’s choice of translation: Stiftung, precisely insofar as it belongs to constitutive phenomenology, seems instead to oppose a phenomenology of institution. Nevertheless, it is presented by Merleau-Ponty both as a form of Stiftung and as a phenomenology of institution. How is this possible? To answer this question, we propose here to look to another tradition that, less visibly but no less fundamentally than phenomenology, is operating in Merleau-Ponty’s elaboration of the phenomenon of institution, namely, the French sociological and juridical tradition. More precisely, we believe that the notion of “institution” that Merleau-Ponty was working on in the course of 1954-1955 cannot be understood without reference to the French social thought of the nineteenth and early twentieth centuries that we try to portray in the following pages. This tradition of thought is also set within the context of an intergenerational debate in which Merleau-Ponty participates and through which he encounters the notion of institution that he takes up in a renewed way, enriched by his own phenomenological perspective. La problematica dell’istituzione, che fa la sua comparsa nel pensiero di Merleau-Ponty durante il corso al Collège de France L’istituzione nella storia personale e pubblica (1954-1955), riprende la problematica della Stiftung, inaugurata da Husserl al fine di rendere ragione di quegli atti che danno luogo alla genesi e alla riattivazione di sensi ideali, tanto nella sfera personale, quanto in quella interpersonale. Tuttavia, la nozione di Stiftung, propria di una fenomenologia costitutiva, non basta per comprendere la scelta di traduzione operata da Merleau-Ponty: proprio poiché parte di una fenomenologia costitutiva, la Stiftung sembra piuttosto opporsi ad una fenomenologia dell’istituzione. E tuttavia, Merleau-Ponty pone quest’ultima, al contempo, come una versione della Stiftung e come una fenomenologia dell’istituzione. Com’è dunque possibile? Per rispondere a quest’interrogativo, ci proponiamo quindi di esplorare un’altra tradizione che, meno visibile ma non meno fondamentale della fenomenologia, è all’opera nell’elaborazione merleau-pontiana del fenomeno dell’istituzione: la tradizione sociologica e giuridica francese. Più precisamente, crediamo che la nozione di istituzione su cui Merleau-Ponty lavora nel seminario del 1954-55, non possa essere compresa senza il riferimento al pensiero sociale francese del XIX ed inizio del XX secolo, che cercheremo di caratterizzare in queste pagine; una tradizione di pensiero che parimenti si iscrive in un dibattito inter-generazionale, a cui Merleau-Ponty partecipa e attraverso cui si appropria del concetto di istituzione per recuperarlo in una nuova versione, arricchita dalla prospettiva fenomenologica che gli è propria. (shrink)

This is the first of three volumes containing a report from the International Panel on Social Progress. The IPSP is an independent association of top research scholars with the goal of assessing methods for improving the main institutions of modern societies. Written in accessible language by scholars across the social sciences and humanities, these volumes assess the achievements of world societies in past centuries, the current trends, the dangers that we are now facing, and the possible futures (...) in the twenty-first century. It covers the main socio-economic, political, and cultural dimensions of social progress, global as well as regional issues, and the diversity of challenges and their interplay around the world. This particular volume covers topics such as economic inequality and growth, finance and corporations, labor, capitalism, and social justice. (shrink)

This is the third of three volumes containing a report from the International Panel on Social Progress. The IPSP is an independent association of top research scholars with the goal of assessing methods for improving the main institutions of modern societies. Written in accessible language by scholars across the social sciences and humanities, these volumes assess the achievements of world societies in past centuries, the current trends, the dangers that we are now facing, and the possible futures (...) in the twenty-first century. It covers the main socio-economic, political, and cultural dimensions of social progress, global as well as regional issues, and the diversity of challenges and their interplay around the world. This particular volume covers topics such as world cultures and religions, families, global health, education, and the contributions of social sciences to institutional change. (shrink)

Drawing on the records of an “alcoholism counselling service” launched in the 13th arrondissement of Paris in 1954, this article studies how social work became part of the new scope of psychiatric care for alcohol addiction, at a time when new medical cures were becoming available. The content and structure of patient records, which we analyse in comparison with papers from medical and social work journals, provide an insight into the day-to-day tasks of the social workers, who (...) worked as closely as possible with alcoholic patients and their families. The article shows that the action of the social worker, which became central, although subordinated to that of psychiatric medicine, took on a psychotherapeutic dimension and was characterised by the need to gain the patient’s trust and ensure their adherence to treatment, thus marking a clear inflection in the relationship with beneficiaries. However, social work was still characterised by its constitutive ambiguity; its control and surveillance functions created difficulties, misunderstandings and disputes with the patients and their relatives. (shrink)

Autism has been widely covered by the medias, and studies analyzing this discourse have pointed out frequent and repetitive distortions of the biomedical knowledge. We conducted a systematic analysis of conceptions of autism in the french specialized social workers press between 1989 and 2014, and compared these results to a recent study on Attention Deficit Hyperactivity Disorder (ADHD) in the same field. Analysis of discourse about autism, and more generally on mental and psychosocial disorders in the specialized social (...) workers press shows that social factors highly involved in these pathologies are never presented, as they are widely argued in the international literature, and can be subject to specific socio-educational policies and practices. Most ways of autism presented to french social workers belong to the therapeutic sphere, and reveal a growing medicalization of social work, allowing us to question the practice and training issues. (shrink)

We conducted a systematic analysis of conceptions of Alzheimer’s disease in the French specialized social workers press between 1990 and 2014, and compared these results to recent studies on autism and Attention Deficit Hyperactivity Disorder (ADHD) in the same field. Analysis of discourse about Alzheimer’s disease, and more generally on mental and psychosocial disorders in the specialized social workers press shows that social factors highly involved in these pathologies are never presented, as they are widely argued in (...) the international literature, and can be subject to specific socio-educational policies and practices. Most ways of Alzheimer’disease presented to French social workers belong to the therapeutic sphere, and reveal a growing medicalization of social work, allowing us to question the practice, institutional and training issues. (shrink)

Dans le débat sur la nature du national-socialisme entre « fracture de la civilisation » et expression de « l’ambiguïté essentielle de la modernité », cet article étudie la radicalisation progressive du discours sur les « asociaux » dans les dernières années de Weimar et examine si l’on y trouve déjà la préparation idéologique et pratique de la politique d’extermination des nazis (euthanasie, stérilisation forcée, « mort par le travail »). Le biologisme, l’économisme, la criminologie et l’eugénisme ou « (...) hygiène raciale » apparaissent comme les racines du discours sur les asociaux sous Weimar. On voit que des auteurs parlaient déjà, dans les années vingt, d’« éliminer les vies ne méritant pas d’être vécues » et préconisaient la stérilisation, l’avortement et l’euthanasie dans certains cas. S’appuyant sur l’exemple de mesures pratiques et de discussions sur l’internement d’« asociaux », l’auteur montre que les idées eugénistes étaient répandues non seulement chez les hommes politiques de droite, mais aussi largement à gauche. L’évolution de l’État social sous Weimar, de ses débuts prometteurs jusqu’à la crise de sa fin, est d’abord rapidement esquissée ; puis l’auteur étudie en détail la montée de l’agressivité dans les années de crise, où l’on voit les cercles chargés de l’assistance prendre de moins en moins l’individu et de plus en plus la Volksgemeinschaft comme référence de leur action. Avec une fréquence croissante est avancée l’idée de réserver les prestations sociales à ceux qui les « mériteraient » et que la société n’aurait plus d’argent pour entretenir des « poids morts ». Ainsi cette étude montre-t-elle que la question de la continuité entre Weimar et le nazisme ne peut, dans ce domaine, être globalement affirmée ou infirmée et qu’au contraire seule l’étude attentive des projets de loi, des institutions et des biographies permet d’identifier des continuités. (shrink)

While research on the history of social work has been developing and expanding for several years, this issue seeks to examine the ways in which history, sociology and philosophy can cross reference research topics and methods and engage in a fruitful dialogue.

Browsing through his work from 1975 to 2010, Jean-François Laé discovers the very powerful presence of a figure, “the teenage mother”, who is caught up in the nets of the courts, social work and institutional supervision. He traces the sinuous path of his research and of his own biography, in order to re-examine a connection from the 1950s, civil case law from the end of the 19th to the beginning of the 20th century, police archives from the 1960s, and (...) the archives of social institutions. (shrink)

Having established why and how, he, a sociologist of “social work in action” has sometimes become a historian, or more exactly a social historian, the author presents to us the ins and outs of two research programmes conducted in contrasting and methodological conditions. These involve, on the one hand, studies on the emergence of the maladjusted children sector and the profession of special needs teacher, both quite traditional in their approach, and, on the other hand, an investigation conducted (...) over a long period of time, and even published with the actors concerned, which sought to explore the history of certain family associations founded on the Social Catholicism model. He concludes by emphasising why it is necessary to update his problematisation on a regular basis and by reiterating the need for favourable institutional and professional conditions, to ensure that research does not slide towards a mere exchange of points of view. (shrink)

Se presentan los resultados de un estudio que explora la gestión de la responsabilidad social en trece hospitales de la Red Sanitaria de RS. Las conclusiones revelan que estos hospitales gestionan la RS profesionalmente y con criterios de calidad, orientados al cumplimiento de los ODS, en el marco del plan estratégico de cada hospital. Aunque, todavía se detectan déficits en su implantación departamental, su planificación, y la evaluación de sus impactos. Y debilidades como la falta de recursos y de (...) liderazgo. Para superarlos, el apoyo directivo del hospital resulta determinante. La Red Sanitaria de RS constituye un modelo de colaboración. (shrink)

Through Quebec universities, the population of students with emerging disabilities is higher than the population of students with physical disabilities. Within our university, the social work’s departement has the largest proportion of students with emerging disabilities. The varied challenges faced by these students with mental or neurodevelopmental disorders during their theoretical training tend to increase during internships, leading to extensions, dropouts or failures. The aim of this article is to describe the structure that has been developped to support these (...) social work students. (shrink)

On peut distinguer, dans l'histoire du marxisme contemporain, deux tendances qui n'ont cessé de se confronter sous des formes plus ou moins radicales et qui tiennent à deux lectures apparemment inconciliables de l'oeuvre de Marx. La première, selon laquelle le marxisme se résorbe essentiellement en une théorie scientifique , en une sociologie . Cette tendance trouve son expression culminante dans l'althussérisme, dans le primat des relations constitutives de la structure sociale sur les individus-sujets. La seconde, qui veut que le marxisme (...) soit d'abord et avant tout un humanisme et/ou une philosophie de la praxis, tout travail théorique se trouvant subordonné à sa visée historico-pratique : celle de l'instauration de rapports sociaux dans lesquels seraient abolis les rapports d'exploitation de l'homme par l'homme. Poser la question de l'existence d'une éthique marxiste, c'est tenter de résoudre théoriquement cette épineuse dichotomie entre l'objectivisme des « déterminations » sociales des représentations de conscience morales et la capacité des individus-sujets de produire un ordre social, d'orienter le développement historique conformément à ces représentations . Pour un matérialiste, n'y a-t-il pas là une contradiction interne au marxisme? L'auteur de l'article a tenté de faire voir, à travers quelques propositions sommaires, comment une telle contradiction peut être dépassée.In the history of contemporary Marxism one can distinguish two conflicting tendencies which continue to confront each other in a more or less radical manner, and which give rise to two apparently irreconcilable readings of Marx's work. The first is that by which Marxism is essentially absorbed into a scientific theory , into a sociology. This tendency finds its ultimate expression in 'althussérisme', in the primacy of the constituent relations of the social structure involving individual subjects. In the second, which sees Marxism as essentially humanist and/or a philosophy of praxis, all theoretical work is subordinated to the practical-historical aim, that of establishing social relations in which the exploitation of persons by persons will be done away with. To ask whether a Marxist ethic exists is an attempt to resolve theoretically this thorny dichotomy between the objectivism of the social determinants of the prescriptions of moral conscience, and the capacity of individual subjects to produce a social order to orient historical development in accordance with these prescriptions. For a materialist, is there not here an apparent contradiction within Marxism? The author has attempted to clarify, by means of a few succinct propositions, how such a contradiction may be resolved. (shrink)

A la fin du XIXe siècle, le progrès des sciences et des techniques parut ouvrir une ère de bonheur où l'homme, délivré des tâches serviles et de toutes les superstitions, serait enfin le maître de la nature et de son propre destin. Mais le XXe siècle ne tint pas ces promesses. Certes, le progrès des sciences a fait reculer la mortalité infantile et allonger l'espérance de vie. Les nouveaux moyens de communication ont permis la circulation rapide d'informations autour du globe. (...) Mais notre environnement est menacé par toutes sortes de déchets. La biologie a ouvert des voies effrayantes. l'automatisation a bouleversé le monde du travail. La nécessité de former des scientifiques pour créer et maîtriser ces nouveaux outils a fait reculer la culture classique. De tels changements ont obscurci les repères traditionnels, les esprits sont déroutés, le sens est en crise. A l'entrée du troisième millénaire, l'Académie d'Education et d'Etudes sociales ne pouvait laisser ces questions dans l'ombre : elles sont trop souvent l'objet de débats plus passionnés que fondés et raisonnés. La science menace-t-elle l'homme et son environnement? Pèse-t-elle sur la cohésion sociale et la démocratie? Quelle est sa place dans la culture, à côté de la philosophie? Comment le chrétien se situe-t-il dans ce monde scientifique et technique? Par une étude raisonnée de ces questions, l'AES souhaite délivrer un message d'espoir et de confiance, et contribuer à mettre le développement scientifique et technique au service de l'homme, suivant la parole de l'Ecclésiastique : " Le Très-Haut a donné à l'homme le savoir pour être glorifié dans ses merveilles " (17,8). (shrink)

L’Organisation mondiale pour l’éducation préscolaire (OMEP) est une organisation internationale non gouvernementale créée en 1948 pour promouvoir l’éducation préscolaire. Organisation où les femmes sont dominantes, l’OMEP permet d’observer comment celles-ci entrent dans l’espace transnational en position de relative infériorité. L’organisation s’est légitimée en défendant une cause elle-même jugée féminine et ses membres, actifs au niveau international, accumulent un important capital social avant de s’y engager, soit en attendant la fin de leur carrière professionnelle, soit en associant le capital (...) social de leur mari à leur engagement. L’OMEP a toujours promu une vision émancipatrice du travail féminin salarié et qualifié. Mais comme cette professionnalisation s’est appliquée à un domaine où les rôles féminins et masculins étaient déjà fixés de manière rigide, elle n’a suscité que peu de remises en question des représentations de genre dominantes. Elle ne peut donc pas être considérée comme féministe, mais fait partie d’un espace plus large de la cause des femmes. (shrink)

Le faux s'entend de multiples façons et ne désigne pas seulement le résultat d'une opération de falsification menée à des fins privées et, à ce titre, réprimée plus ou moins efficacement par le droit pénal. Il fait aussi partie des contraintes nécessaires au bon fonctionnement du système juridique: on ne peut se passer des fictions ou des présomptions ; il faut compter aussi avec les approximations nécessaires du langage juridique: jamais il n'est question de "décrire" une réalité, mais bien plutôt (...) de la schématiser ou d'énoncer un devoir-être la concernant. Ce qui a pour effet de placer le législateur et ses alliés objectifs dans une situation de tension permanente entre ce qui existe en fait ou risque d'advenir et les exigences énoncées par la règle juridique. Ce décalage nécessaire affecte tous les secteurs du droit, pas seulement les plus sensibles au changement social. On a donc essayé d'en prendre la mesure, dans certains d'entre eux - droit économique, droit des assurances, droit de l'environnement, protection des oeuvres de l'esprit, droit international et européen, droit des nouvelles technologies -, sans oublier que le droit n'est à tout prendre qu'un laboratoire des oppositions et conflits d'intérêts qui travaillent la société dans son ensemble et que, par conséquent, comme tout système de communication, il se doit pour continuer d'exister et de remplir cette fonction implicite, de maintenir une part d'ombre sur sa propre nature. Comme dans tous les colloques organisés par le Centre d'études et de recherches sur les contentieux, cette question juridique par excellence a été étudiée par des juristes, bien sûr, mais aussi par des collègues apparemment étrangers à la chose juridique mais directement concernés par les problèmes de la communication entre les hommes. Le colloque dont les actes sont ici reproduits s'inscrit dans la continuité d'un travail entrepris il y a quelques années dans le cadre du Centre d'études et de recherches sur les contentieux. Il a déjà donné lieu à une première publication consacrée aux problèmes de l'interprétation et de la traduction. (shrink)

The United Nations Special Representative on Transnational Corporations and Human Rights, John Ruggie, has adopted a new framework for considering this issue within the international legal system. This article examines this framework in terms of its coherence, its consistency with international human rights law and how it can be 'operationalized' (which is required by the United Nations). In regard to the states legal obligation to protect human rights, it is considered whether this obligation is broader and deeper than (...) is envisaged in the framework, especially if it can include the extra-territorial activities of corporations. The corporate responsibility to respect human rights is examined in terms of its conceptual and definitional problems, and the article also questions whether there will be sufficient legal remedies available to victims under the framework. (shrink)

This article begins with a detailed analysis of how the choice situation of a social contract for international business ethics can be constructed and justified. A choice situation is developed by analyzing conceptions of the multinational firm and the domain of international business. The result is a hypothetical negotiation between two fictional characters, J. Duncan Grey and Elizabeth Redd, who respectively represent the interests of businesses and communities seeking to engage in international trade. The negotiators agree (...) on ethical principles governing wages, the environment, and compliance social and cultural norms. These principles are then shown to rest in wide reflective equilibrium with considered moral judgments on international business ethics, which are drawn from international agreements, such as the UN Declaration on Human Rights, and voluntary business initiatives, such as the Global Sullivan Principles and the UN Global Compact. (shrink)

This paper intervenes in debates on Chinese higher education and social (re)production strategies in the contemporary African diaspora, developing the link between ‘Chinese’ capitals, social status and spatial mobility. Drawing on semi-structured interviews with both disadvantaged and middle-class African international students, I unpack how migration to China will enable them to accumulate prized forms of capital and position advantageously in different spheres of African society. The paper focuses on two ‘Chinese’ capitals – specifically high proficiency in the (...) Chinese language, and exposure to and internalisation of Chinese lifestyles and practices – which are convertible to profit, distinction and secure coveted jobs in their respective home countries. By exploring how China’s ‘in the middle’ position within the global political economy and exercising its soft power over peripheries are reflected in the ways these African students and their families play the ‘class game’ and make higher education choice, this paper moves beyond the ‘West’ vs. ‘the Rest’ gaze and nuances an emergent mobility pattern within the Global South. I conclude by presenting an argument that in seeking these ‘Chinese’ capitals, the students and their families may enhance China’s geopolitical standing and facilitate its movement towards the ‘core’ within the arena of the world (knowledge) system. (shrink)

Depuis deux décennies, les religieuses catholiques font l’objet de recherches tant historiques que sociologiques. Ces études, plus nombreuses dans le monde nord-américain, participent plus généralement des recherches sur la question des femmes et du genre dont le développement a été favorisé par le contexte des mouvements féministes des années 1970. Parmi les thèmes développés, il y a la question de la féminité des religieuses, leur rapport au travail, leur organisation interne et leur action sociale. Si les interrogations se recoupent (...) au Canada, aux États-Unis et en France, les conclusions, souvent liées à des positions épistémologiques différentes, varient. Ainsi, en Amérique du Nord, plus qu’en France, on s’accorde à reconnaître le rôle non négligeable des religieuses dans la cité. (shrink)

In light of the growth in the conduct of international clinical research in developing populations, this paper seeks to explore what is owed to developing world communities who host international clinical research. Although existing paradigms for assigning and assessing benefits to host communities offer valuable insight, I criticize their failure to distinguish between those benefits which can justify the conduct of research in a developing world setting and those which cannot. I argue that the justification for human subjects (...) research is fundamentally grounded in the social value of knowledge, and that this value is context-dependent in a manner which should inform our ethical evaluation of the conduct of research in specific settings. I propose a new framework for the assessment of research benefits assigned to developing world host communities, a natural implication of which is to limit the types of research projects which may permissibly be conducted in developing world settings. (shrink)

Human dignity: social movements invoke it, several national constitutions enshrine it, and it features prominently in international human rights documents. But what is it, why is it important, and what is its relationship to human rights and social justice? Pablo Gilabert offers a systematic defence of the view that human dignity is the moral heart of justice. In Human Dignity and Human Rights (OUP 2019), he advanced an account of human dignity for the context of human rights (...) discourse, which covers the most urgent, basic claims of dignity. This book extends the dignitarian approach to more ambitious claims of maximal dignity of the kind encoded in democratic socialist conceptions of social justice. In particular, this book focuses on the just organization of working practices. It recasts in a dignitarian format the critique of capitalist society as involving exploitation, alienation, and domination of workers, and revamps a neglected but inspiring socialist principle. In its dignitarian interpretation, the Abilities/Needs Principle (‘From each according to their ability, to each according to their needs!’) yields reasonable and feasible requirements on social cooperation geared to empowering each human being to lead a flourishing life. While Human Dignity and Human Rights offered the first systematic philosophical account of human dignity in human rights discourse, Human Dignity and Social Justice presents the first systematic application of the dignitarian framework to the core ideals of democratic socialism. (shrink)

This study aimed to point out the differences between the religiosity of immigrants and natives and how they hinder or facilitate immigrant social integration into the host society. The study took a multi-national perspective as the basis for analyzing religious views within Europe whereby both the natives and immigrants in European countries are evaluated and explanations for individual groups’ integration trajectories are emphasized. With respect to a thorough scholarly analysis, this study found out that the religiosity of immigrants tends (...) to be high than that of natives in most European countries. It also noted that the initial religiosity of immigrants drops with an increase in the duration of time the individual immigrant stays in the host country. This study makes available knowledge about religious differences in a cross-cultural perspective and strives to help sociologists in outlining the differences in order to help in studying behavior patterns in different cultural settings. (shrink)

The relationship between the international mobility of academic researchers and social capital is complex. On the one hand, the literature suggests that social capital facilitates the international mobility of academics which, in turn, promotes the accumulation of international social capital, enhances research productivity, and advances careers. On the other hand, international mobility can isolate researchers from the national social capital in their origin countries. In this paper, I present the results of 42 (...) interviews in Canada and Germany to examine how academics in both countries have experienced the connection between international mobility and social capital. In addition to revealing the complexity of this connection, the results show that social capital facilitates international mobility and that mobility sometimes creates social capital. However, mobility can also lead to the loss of national social capital that negatively affects early-career researchers in particular. (shrink)

International relations has long been well known as a subject for research in the disciplines of history, economics, and law. However, little study of it has been done by experts in such extremely important fields of the social sciences as historical materialism and scientific communism. Examination of international relations from the standpoint of general theory as social relations and the methodology of such research are represented in the Marxist literature primarily in the works of Marx, Engels, (...) and Lenin. (shrink)

Research suggests that international assignment experience enhances awareness of societal stakeholders, influences personal values, and provides rare and valuable resources. Based on these arguments, we hypothesize that CEO international assignment experience will lead to increased corporate social performance (CSP) and will be moderated by the CEO's functional background. Using a sample of 393 CEOs of S&P 500 companies and three independent data sources, we find that CEO international assignment experience is positively related to CSP and is (...) significantly moderated by the CEO's functional background. Specifically, CEOs with international assignment experience and an output functional background (e.g., marketing and sales) are positively associated with greater CSP. (shrink)

Au Québec, la formation des professionnels qui travaillent en protection de l’enfance s’appuie fortement sur la théorie et la clinique de l’attachement. Le but général de cette formation est d’éviter que les enfants concernés évoluent à l’âge adulte vers une situation d’exclusion sociale, d’errance, d’internement psychiatrique, ou de violence. Les outils utilisés pour l’évaluation initiale et l’intervention qui peut s’en suivre, reposent sur la même théorie. Une comparaison est effectuée avec le dispositif français.

Résumé Cet article propose d’étudier les organisations internationales à travers le prisme de l’histoire intellectuelle, afin de saisir leur contribution à la transformation des savoirs économiques et sociaux. Le Bureau international du travail entre les années 1920 et 1939 est pris ici comme objet d’investigation. Après avoir montré que cet organisme international pouvait être considéré comme relevant d’un laboratoire de recherche scientifique, l’article décrit la diversité des trajectoires intellectuelles de l’ensemble des fonctionnaires de l’organisation et de la (...) section statistique en particulier, et interroge la nature de leurs savoirs économiques. Il réduit ensuite la focale pour comparer deux articles rédigés par des économistes du bureau autour de la mesure du risque social, et montre l’existence manifeste de deux styles cognitifs distincts. (shrink)

Polémiste, philosophe, économiste, Proudhon a tenté de réfuter Malthus sur la base de critiques relevant de la démographie, de la théorie économique, de la critique sociale et de la philosophie morale. Trois thèmes articulent économie et population, tant au niveau théorique que pratique : le droit au travail, l’émigration et la colonisation, l’industrialisation et le libre-échange. Sur le double registre de la critique sociale et de la philosophie morale, Proudhon relie la question de la population à des thèmes tels (...) que la division du travail, le machinisme, la concurrence. Sur tous ces points, l’hostilité à Malthus est constante, cependant le modèle sociodémographique qu’il élabore est finalement très proche de la doctrine malthusienne. Si Proudhon ne parvient pas à proposer une théorie et une doctrine de population cohérentes avec son idéologie, c’est donc bien en raison de son incapacité à dépasser ses propres contradictions internes, du fait d’une dialectique mal maîtrisée. L’article se termine par un bref parallèle avec Marx, qui, au contraire de Proudhon, a su échapper au piège malthusien.Proudhon, as a polemist, a philosopher and an economist, attempted to refute Malthus, using demographic, economic, social and moral philosophical arguments. Economy is related to population through three themes, namely the right to work, emigration and colonization, industrialization and free trade. At the level of social criticism and moral philosophy, Proudhon also relates the population question to machines, the division of labour and to free competition. Although his hostility to Malthus is constant, his sociodemographic model is finally very close to the Malthusian doctrine. Thus, if Proudhon fails to put forward a theory and a doctrine of population coherent with his own ideology, it is because of his own contradictions, themselves caused by the shortcomings of his dialectics. The paper concludes on a brief comparison with Marx who, contrary to Proudhon, succeeds to avoid the Malthusian trap. (shrink)

With an increase in the number of international students in China, there has been a simultaneous increase in their emotional problems, such as depression, as well as the importance of their emotional well-being. This study aimed to investigate the influence of social support on depression and the mediation and moderation mechanisms of this relationship in international students. In total, 349 international students in China responded to a questionnaire survey comprising the Social Support Rating Scale, Self-rating (...) Depression Scale, Adult Attachment Scale, and Self-Esteem Scale. The results showed that: attachment closeness had a significant direct predictive effect on depression; attachment closeness played a mediating role in the relationship between social support and depression; and the direct effect of social support on depression and the mediating effect of attachment and closeness are regulated by self-esteem. Therefore, interventions aimed at improving the social support, attachment closeness, and self-esteem of international students in China can be effective in reducing their depressive symptoms. (shrink)