Vous avez des états d'âme? Votre patron est contrariant? Vous avez des goûts de luxe? Vous avez peur de la mort? Bonne nouvelle : les philosophes des 2500 dernières années ont déjà réfléchi à la question. Avec ces Conseils hautement philosophiques, découvrez comment la philosophie peut vous aider à répondre aux interrogations que tout le monde se pose à un moment ou à un autre de son existence. Les grandes questions, regroupées par thèmes (" amour et amitié ", " vie (...) quotidienne ", " travail ", " société ", " connaissance de soi "), sont traitées de manière vivante à partir des textes de référence dans une démarche compréhensive, concrète et ludique. Avis aux lycéens, professeurs, autodidactes et autres lecteurs éclairés : grâce à cet ouvrage servi par des illustrations originales au trait dignes des rébus littéraires, philosopher devient un plaisir de la vie. A moins que ça ne soit l'inverse, puisque philosopher, c'est prendre les philosophes au mot pour construire ensuite, par soi-même et pour soi-même, sa propre interprétation du monde. A vous de relever le défi! (shrink)

On a longtemps rendu compte des comportements de déplacements des hommes dans l’espace par un terme renvoyant à une logique collective et de masse, celui de migration . L’intégration dans l’observation et la compréhension de toute la palette des motifs de déplacements et l’individualisation croissante des pratiques ont amené l’usage d’un terme plus générique, emprunté aux sciences sociales et notamment à ceux qui s’intéressent à la fluidité dans l’espace social, celui de mobilité. Ce glissement n’est pas purement sémantique : (...) il exprime le passage de l’empire de la nécessité aux capacités stratégiques et aux désirs des acteurs, de la représentation aréolaire d’un territoire rassemblant une « société locale » « contenant » les déplacements de ses membres à des représentations réticulaires , multi-territoriales . Sur tous ces points, les enquêtes initiées dans les années 1960 par les ingénieurs pour alimenter leurs modèles de trafic nous ont permis, grâce à l’élaboration d’indicateurs, de concepts, de représentations nouvelles, de comprendre en profondeur la dynamique et les rôles respectifs des rationalités individuelles et de la formation de normes sociales dans le champ spécifique de la mobilité quotidienne. C’est de cette construction dont nous rendons compte dans cet article, qui livre aussi à partir des quelques résultats saillants des recherches conduites, les convictions fortes en matière de dynamique de la mobilité qui s’en dégagent et les paradigmes qu’il conviendrait de mieux explorer.Spatial behaviour was studied in the past through group concepts, such as residential or regular migrations from home to work. The will to understand travel behaviour for the full range of trip purposes and the growing personalisation of behaviour leads to adopt the term of mobility from social sciences. This change is not purely semantic. It expresses the transition from a vision based on the needs to the consideration of the strategic capabilities of the persons, from areola-based representations of a local society to network and archipelago-based representations of individual behaviours. We have used, in conjunction with the international community of travel behaviour analysts, the travel surveys introduced in the sixties to feed traffic models, to build concepts, indicators and representations of travel behaviour, to understand in depth the transformations of mobility patterns and to analyze the roles of individual rationality and social norms. The paper relates this history, highlights some key results and strong beliefs, and questions the need to explore new paradigms. (shrink)

Associé à la banalisation du quotidien, l’espace domestique constitue néanmoins pour de nombreux architectes un lieu privilégié dans ses potentialités scénographiques. Au-delà du langage architectural employé, la production contemporaine nipponne ravive une dynamique expérimentale et plastique, lancée par les acteurs du courant moderne des années 1920. À travers la mise en valeur des jeux de perceptions, l’implication du corps dans la fabrique de sensations, les stratégies de fusion entre matière et espace, l’enjeu de la lumière, la place du rythme, (...) le décloisonnement des usages ou la transposition de procédés mécaniques à la maison, l’article s’emploie à révéler différentes approches scénographiques dans les processus de conception de l’architecture domestique et leur évolution entre le début du xx e siècle et celui du xxi e. (shrink)

Un mot d'usage quotidien, "danger", est devenu concept chez Heidegger. L'usage heideggerien de "danger" n'est pourtant pas celui de ce livre, qui refuse de s'engager de front dans la "question de l'être" au profit des manières ou modes d'être, dont il explore un échantillon sans prétention exhaustive mais utilisé comme trame heuristique. Mode d'être de l'oeuvre d'art, mode d'être de la "chose" ou du sacrement, mode d'être comme "existence" et comme "vie", un danger est toujours présent : (...) l'existence, telle que décrite chez Heidegger, est déconstituée par des phénomènes auxquels elle ne peut rendre justice ; la vie abrite l'existence mais court le risque perpétuel de n'être que dans les frontières de l'existence, etc. Et si l'étant nous est toujours donné dans un comment - comment de son apparaître, donc comment de son être -, rien ne garantit la pérennité de cette donation : presque tout étant, et d'abord l'étant que nous sommes, est en danger d'apparaître autre qu'il ne nous apparaît maintenant. Aussi convenait-il, après avoir ajointé le concept de vie à celui d'esprit, après avoir dit que la vie est "spirituelle", de justifier le titre du livre en liant "être" et "danger" ; et il restait au final le temps de proposer, dans l'élément du possible, l'hypothèse d'une eschatologie de l'être, avant tout de notre être, sur laquelle le danger n'aurait plus de prise. (shrink)

Cet article porte un regard sur les temporalités et les territorialités nocturnes des pratiques et des usages quotidiens à l’île de la Réunion. Peu d’études en sciences sociales ont jusqu’alors réussi à s’extraire des grandes métropoles du Nord pour décentrer leur regard et s’intéresser aux nuits des espaces urbains tropicaux. Dans cette perspective, l’une des tâches de fond consiste à étudier la place de l’obscurité dans le vécu et l’imaginaire des populations réunionnaises, gageant qu’une meilleure connaissance et compréhension des territorialités (...) nocturnes pourrait aider à consolider les démarches de protection de l’environnement nocturne dans le quotidien de l’aménagement des territoires. L’île a vu depuis plusieurs décennies ses campagnes se transformer profondément, pour certaines très marquées par l’exode, pour d’autres avalées dans un processus d’urbanisation non maîtrisé. C’est dans ce contexte que notre équipe a commencé à installer, en partenariat avec le Parc national de... (shrink)

Comment comprendre les enonces statistiques et probabilistes? Cette question concerne aussi bien le domaine scientifique que notre vie quotidienne. Nous attribuons constamment des degres de possibilite aux evenements que nous envisageons, et nous tirons des inferences a partir de ces attributions. Comment ces inferences sont-elles justifiees? Quelle est la signification de leurs conclusions? Ce livre tente d'apporter une reponse philosophique a ces questions, en explorant divers aspects de la philosophie des probabilites. Les probabilites jouent en outre un role considerable dans (...) l'activite scientifique depuis pres de deux siecles. Une enquete sur leur signification se doit donc de prendre en compte leurs usages scientifiques aussi bien que leurs usages quotidiens. A cette fin, l'exemple de la mecanique statistique est etudie en detail, tant sous l'aspect historique que sous l'aspect philosophique. Cette etude permet de presenter les solutions qui ont ete apportees dans ce domaine particulier de la physique aux problemes de la philosophie des probabilites. (shrink)

La phénoménologie vise à décrire les choses mêmes telles qu'elles se donnent à la conscience, sans y ajouter des éléments tirés d'héritages métaphysiques ou d'interprétations traditionnelles. Mais à cette fin, elle doit élucider le langage dans lequel elle tend à réaliser ce programme. Ce langage peut-il consister en une expression 'pure,' spontanée, ou doit-il se démarquer des usages quotidiens? N'est-il pas nécessairement marqué par une histoire, et n'obéit-il pas, qu'il le veuille ou non, à une rhétorique? Ne reconnaît-on d'ailleurs pas (...) la phénoménologie à un certain style? De telles questions n'ont été ignorées ni par Husserl, ni par Heidegger, ni par Merleau-Ponty, ni par Ricoeur, ni par Hans Blumenberg, ni par Marc Richir--autant d'auteurs ici étudiés pour les réponses très variées qu'ils y ont apportées, pour la façon dont ils ont thématisé le rapport de la philosophie à son médium linguistique et au langage ordinaire, les modalités de la description, l'histoire de la rhétorique ou encore les apports possibles de la littérature (Goethe, Claude Simon...), de l'herméneutique, de la linguistique (Jakobson) et de l'art en général. Les études réunies ici explorent ces 'langages de la phénoménologie,' avec aussi la traduction d'un texte inédit en français de Hans Blumenberg sur le traitement husserlien des 'significations occasionnelles'."--Page 4 of cover. (shrink)

Si l’on trouve dans Être et Temps comme dans les Recherches philosophiques un souci commun visant à rendre compte d’un rapport d’usage quotidien aux choses, que la tradition philosophique aurait eu tendance à méconnaître au profit de leur saisie « objective », cette similitude de surface est plutôt vue ici comme le point de départ d’une discussion : cette saisie pré-objective des choses doit-elle être approchée par une généralisation de l’idée d’interprétation-explicitation, ou bien faut-il maintenir une distinction forte (...) entre « voir » et « voir comme »?Being and Time as well as the Philosophical Investigations aim at describing the every-day relationships to « things », a dimension that the philosophical tradition had neglected, owing a metaphysical privilege to objective knowledge. But this common point between Heidegger and Wittgenstein must not hide the difference and the debate that can be worked out between the two points of view: should we generalize the idea of interpretation or keep a sharp distinction between « see » and « see as »? (shrink)

After continuous dispute since the 1990s about whether there is in fact a Chinese philosophy, more and more Chinese intellectuals — including and especially philosophers — have begun in the last decade or so to centre on a more concrete problem of philosophical practice, namely: “is philosophy in the Chinese language possible?” and “how should we reason in modern Chinese?” Among many topics raised, “transplanted terms,” initiated by Chen Jiaying (1952–), has attracted widespread attention. Based on Chen's work, this article (...) introduces and explores the problem of transplanted terms as a particular challenge for Chinese philosophical practice. (shrink)

Au Québec, le régime d’examen des plaintes dans le réseau de la santé et des services sociaux contribue à l’amélioration continue des soins en permettant aux usagers de partager leur insatisfaction auprès d’une instance indépendante pouvant émettre des recommandations aux établissements. Le régime permet ainsi de renforcer la participation active de l’usager et donc de démocratiser les soins et services. En plus de sa parenté évidente avec cet objectif d’autonomisation, la bioéthique est omniprésente dans le travail des instances responsables de (...) l’application du régime, soit les commissariats aux plaintes. Cet article met en lumière l’usage implicite de concepts issus de la bioéthique dans le travail quotidien des commissariats aux plaintes. Nous y abordons l’autonomie, sous l’angle de l’autodétermination et de la confidentialité dans l’analyse de la recevabilité des plaintes. Nous y abordons également la justice, sous l’angle de l’équité dans l’allocation des ressources et de la justice épistémique dans le traitement des plaintes. Ensuite, nous abordons les similitudes entre les méthodologies de la bioéthique et du régime d’examen des plaintes, nommément les grilles d’analyse en éthique clinique et la narrativité. Finalement, nous abordons l’importance de l’impartialité, de l’indépendance et de la transparence dans le travail des commissariats aux plaintes. Nous concluons en offrant des pistes de réflexion en vue d’une mise à jour des connaissances empiriques concernant la concrétisation des objectifs de renforcement de la participation de l’usager dans ses soins et de démocratisation des soins et services. (shrink)

Cet article s'intéresse à la manière avec laquelle les résultats aux référendums français et néerlandais sur la Constitution européenne sont interprétés dans la presse anglo-canadienne et franco-québécoise à l'aune des récentes crises constitutionnelles. Les quotidiens ont ajusté leur « focale médiatique » en fonction de leur compréhension locale de l'événement, de sa mise en marché, de son usage politique, voire de la constitution de communautés émotionnelles. Ainsi, les journaux anglo-canadiens cantonneraient l'événement au temps très court de l'actualité quotidienne, alors (...) que les franco-québécois privilégieraient une trame temporelle plus longue.This article looks at the way in which the results to French and Dutch referenda on the European Constitution are interpreted in the Anglo-Canadian and Franco-Quebec in the light of recent constitutional crises. The adjusted their daily "Focal media" according to their local understanding of the event, its marketing, its political use, and even the formation of emotional communities. Thus, the Anglo-Canadian newspapers cantonneraient event at very short daily news, while Franco-Quebecois prefer a longer time frame. (shrink)

Cet article présente une étude sur corpus de patrons morpho-syntaxiques associés à des hypothèses interprétatives sur les noms déverbaux événementiels. Il confronte notamment certaines propositions de Grimshaw (1990) avec des usages attestés repérés en corpus et suggère de nouvelles hypothèses descriptives. L’extraction des usages attestés est réalisée à l’aide du concordancier « Corpus Workbench » sur 3 années du quotidien régional L’Est Républicain telles que mises à disposition sur le site du centre de ressources du CNRTL.

Cet ouvrage propose une exploration de l'aventure doctorale dans le regard de celles et ceux qui la vivent, les doctorant·e·s, au travers du prisme des émotions. Il aborde, dans une perspective psychopédagogique, les défis inhérents à cette formation exigeante dont l'une des finalités est la construction individuelle et sociale des connaissances. À partir de deux constats préoccupants - le taux d'abandon élevé et l'état de santé critique des doctorant·e·s - l'ouvrage questionne les conditions individuelles et situationnelles qui soutiennent ou entravent (...) le processus d'apprentissage et d'appropriation créative, en présumant que le bien-être constitue la pierre angulaire de la (trans)formation. Après quelques balises théoriques, des éclairages sur l'expérience doctorale sont amenés en deux volets complémentaires. Le premier dresse un panorama international de sept tendances issues de 70 recherches réalisées au cours des vingt dernières années. Le deuxième présente les résultats de l'étude longitudinale menée par l'autrice entre 2016 et 2017 auprès de 26 doctorant·e·s d'une université suisse. Les leviers et les freins du quotidien sont décrits à partir de 256 évènements signifi catifs. Puis, 26 vignettes d'évènements particulièrement (dé)mobilisateurs illustrent comment ces doctorant-e-s se (trans)forment durant leurs activités au contact de leur environnement. L'ouvrage se termine par une réfl exion critique sur l'accompagnement du doctorat et la culture pédagogique dans laquelle il s'inscrit. Des recommandations sont proposées à l'usage des actrices et acteurs de la formation doctorale, pouvant inspirer plus largement celles et ceux de la formation post-obligatoire"--Page 4 of cover. (shrink)

Cet article analyse les vécus quotidiens des personnes amputées des membres inférieurs avec leur prothèse, au cours des dix-huit premiers mois post-rééducation. L’étude se base sur une enquête ethnographique et longitudinale réalisée auprès de quatorze personnes nouvellement amputées d’un ou des deux membres inférieurs. Elle porte spécifiquement sur l’analyse croisée des discours et retours d’expérience des personnes amputées vis-à-vis de leur vécu quotidien et de leur accommodement avec la prothèse, recueillis lors d’entretiens semi-directifs menés un an et demi après (...) la fin de leur séjour de rééducation. Dans cet article, au prisme du handicap, le vécu quotidien avec la prothèse est analysé sous deux angles. Le premier se concentre sur les usages au quotidien de la prothèse et de ses retentissements sur les situations de handicap. Le second porte sur les diverses stratégies sociales mises en place par les personnes amputées lors des interactions sociales vis-à-vis de la visibilité et/ou invisibilité de la prothèse venant réinterroger les normes et les enjeux en lien avec le validisme. (shrink)

La chute des régimes communistes en Europe médiane en 1989 a eu des effets retentissants sur les conceptions et les usages du patrimoine. En effet, dans l’immédiat postsocialisme, l’attention s’est d’abord portée sur les symboles les plus visibles de l’ordre politique déchu voués à la destruction, tandis que les héritages antérieurs à 1945 ont été repatrimonialisés. Mais les héritages matériels de la période communiste visibles dans l’espace urbain sont loin de se résumer aux monuments et aux lieux de pouvoir : (...) ils sont présents également dans les odonymes, des bâtiments utilitaires (usines, magasins, édifices culturels, etc.) ou résidentiels, construits entre 1945 et 1990, qui constituent des éléments de l’environnement urbain quotidien. Indépendamment de leur portée symbolique, nous nous intéressons dans cet article à ces héritages ordinaires du passé socialiste. La question des temporalités de leur patrimonialisation se pose de manière singulière : immédiatement détruits pour cer... (shrink)

Dès 1890, aux Etats-Unis, des philosophes et des psychologues se sont intéressés au social et à aux pratiques vivantes. Tournés vers les usages du langage, ces philosophes pragmaticiens, Dewey, James, Mead, et bien sûr Peirce, engagent la philosophie vers l'action, le quotidien, la parole. Nous leur devons sans doute une nouvelle manière de concevoir la philosophie et sa méthode, un souci de l'interdisciplinarité et une pensée construite à partir de ce qu'elle apprend sur le terrain des pratiques.

Cet article présente une étude sur corpus de patrons morpho-syntaxiques associés à des hypothèses interprétatives sur les noms déverbaux événementiels. Il confronte notamment certaines propositions de Grimshaw (1990) avec des usages attestés repérés en corpus et suggère de nouvelles hypothèses descriptives. L'extraction des usages attestés est réalisée à l'aide du concordancier ' Corpus Workbench ' sur 3 années du quotidien régional ' L'Est Républicain ' telles que mises.

Ce texte a déjà paru dans Temps zéro, nº 1, 2007. Nous remercions Michael Sheringham de nous avoir autorisé à le reproduire ici. Résumé : Si l'expérience de la quotidienneté, qui préoccupe un philosophe comme Henri Lefebvre ou un écrivain comme Georges Perec, semble résister à l'emprise du roman, Michel de Certeau a pu mettre une réflexion sur le récit au cœur de son essai fondamental, L'invention du quotidien. En effet, les notions de « récits délinquants » ou d'« (...) énonciations piétonnières », chez Certeau, (...) - Poétique et Études littéraires – GALERIE – Nouvel article. (shrink)

Journal Name: Cognitive Linguistics Issue: Ahead of print.

Langacker's usage-based model provides cognitive linguists with a useful tool for the study of allomorphy. In the present article the model is applied to a central problem in Russian conjugation, viz., the formation of the past passive participle. The analysis demonstrates the restrictiveness of the model, which precludes reference to arbitrary indices and underlying representations. Thus, the analyst is forced to look for surface-true generalizations including phonological, semantic, and symbolic structures and relationships holding between them. This reseach strategy proves (...) fruitful for the Russian past passive participle. The choice of suffixes is shown to be predictable from the shape of the past-tense stem, facilitating the formation of simple generalizations about the distribution of the relevant suffixes. (shrink)

Ce texte a déjà paru dans le n° 8 des Carnets de géographes, septembre 2015. Nous remercions Jean Grosbellet de nous avoir autorisé à le reproduire ici. Résumé : « Ralentir », « prendre son temps », « avoir plus de temps », sont autant de souhaits exprimés quasi-unanimement lors d'une enquête sociologique menée auprès de dix-huit personnes qui vivent et/ou travaillent dans la métropole bordelaise. Pourtant, en spatialisant et en observant les parcours quotidiens de chaque individu, il existe de (...) nombreux - Géographie – Nouvel article. (shrink)

La diffusion, la lecture et l’emploi de la littérature patristique se multiplièrent dans les controverses scolastiques ( xiii e et xiv e siècles). Les entreprises de traductions, de collectes et de synthèse correspondirent à un usage argumentatif fort. En même temps, les évolutions de la pensée et des techniques intellectuelles conduisirent à considérer de plus près les contextes historiques des sources patristiques, l’intention des auteurs et donc à relativiser leur apport propre. La littérature patristique et le discours théologique prirent (...) des parcours de plus en plus distincts et autonomes. (shrink)

Nous formulons et illustrons l’hypothèse que les sites de réseaux socionumériques constituent un mécanisme emblématique de la « société de contrôle » prophétisée par Gilles Deleuze. Au centre de ce dispositif, se retrouve en effet un double mouvement contradictoire : d’une part, le processus de captation capitalistique des informations déposées par les usagers contributeurs − nous pourrions décrire ce premier mouvement comme étant celui d’une surveillance institutionnelle se réalisant par le contrôle centralisé de l’information ; d’autre part, et de manière (...) surprenante, l’on constate un consentement − voire même parfois, un désir − exprimée par de nombreux usagers d’exposer publiquement des informations et des images concernant leur vie personnelle, et cela malgré les risques qui se rattachent à de telles opérations de dévoilement. Ce second mouvement apparaît être le mécanisme central du processus d’intériorisation douce du contrôle social par des usagers pratiquant une forme de « servitude volontaire » rattachée aux besoins du capitalisme informationnel, c’est-à-dire un système dont la production de la valeur économique est fondée sur l’agrégation en bases de données gigantesques et monétisables, des informations déposées sur les sites selon une logique du grand nombre .The hypothesis we put forward and illustrate in this article is that social networking sites have become a mechanism which is emblematic of the “society of control” prophesied by Gilles Deleuze. At its hub are two conflicting movements: one is a capitalistic process of capturing information posted by contributing users, which might be seen as a tendency towards institutional surveillance through centralised data control. The other is the somewhat surprising consent of many users – and even their active desire – for public disclosure of information and images on their private lives, despite the ethical and professional risks attached to these practices of self-disclosure. This second movement seems to be a central mechanism that governs a process of painless internalisation of social control by users, as they consent to a kind of voluntary enslavement to the needs of information capitalism, in other words to a system where the production of economic value is based on aggregating, or “crowdsourcing”, often minuscule items of information into gigantic databases capable of generating money. (shrink)

Sous l'Ancien Regime, les champs semantiques de la preuve sont aussi complexes et plastiques que ses usages. La notion circule et innerve des pratiques tres diverses, parfois de maniere inattendue. La plaidoirie ou le requisitoire reorganisent les faits, creant des fables qui s'eloignent quelquefois de la realite et qui tendent a transformer la verite en mensonge et le mensonge en verite. Ces ressorts sont aussi ceux de la fiction qui exploite toutes les ressources de la probation ou preuve et signe (...) viennent a se confondre. Dans d'autres domaines, pour assurer le passage de liaisons necessaires entre des elements divers qui conduisent a la certitude, a l'analyse morale qui s'appuie sur des relations probables pour etablir l'innocence ou la culpabilite, il faut s'etre approprie un art de la demonstration qui, ayant traverse la metaphysique et les mathematiques, parvient au droit. Ce passage-la marque le role historiquement grandissant de la probabilite dans la prise de decision et dans la conception de la verite. Le present volume interroge les lineaments semantiques et les usages de la notion de preuve, du XVIe au XVIIIe siecle, essentiellement en France et en Grande-Bretagne. Les etudes qui le composent suggerent que ces divers usages constituent l'un des aspects du long processus de division des savoirs. Jean-Pierre Schandeler est charge de recherche CNRS a l'IRCL. Ses travaux portent sur les rapports entre l'histoire et les sciences morales et politiques au XVIIIe siecle. Nathalie Vienne-Guerrin est professeur a l'universite Paul-Valery Montpellier 3, specialiste de Shakespeare. Elle dirige l'Institut de Recherche sur la Renaissance, l'age Classique et les Lumieres (UMR 5186 du CNRS). (shrink)

L'oeuvre de Foucault est toute entière traversée par la question théorique et pratique des usages. Question de méthode, d'abord : Foucault fait usage de l'archive à des fins de mise en intelligibilité du présent. Question thématique, ensuite : Foucault s'interroge sur la manière dont les individus font usage des normes qui les régissent dans un contexte historique donné. Question critique, enfin : le primat alloué à l'usage définit l'intellectuel non plus comme le détenteur d'un savoir réservé en (...) position régalienne, mais comme un usager et un utilisateur des savoirs. Lire Foucault aujourd'hui suppose de se saisir à nouveaux frais de ces dimensions multiples du motif de l'usage, ce qui implique de conjuguer la rigueur du commentateur et la liberté de l'utilisateur. Les contributions réunies dans le présent ouvrage donnent une vue d'ensemble des différents usages qu'il est possible de faire de Foucault aujourd'hui : tantôt en creusant des problèmes qu'il nous a légués et qui sont encore les nôtres (l'articulation du mental et du carcéral, la gouvernementalité, les régimes de vérité, la biopolitique), tantôt en mettant ses thèses à l'épreuve d'autres terrains, explorés notamment par les sciences sociales. (shrink)

A large body of psycholinguistic research demonstrates that both language processing and language acquisition are sensitive to the distributions of linguistic constructions in usage. Here we investigate how statistical distributions at different linguistic levels – morphological and lexical (Experiments 1 and 2), and phrasal (Experiment 2) – contribute to the ease with which morphosyntax is processed and produced by second language learners. We analyze Chinese ESL learners’ knowledge of four English inflectional morphemes:-ed,-ing, and third-person-son verbs, and plural-son nouns. In (...) Elicited Imitation Tasks, participants listened to length- and difficulty-matched sentences each containing one target morpheme and typed the whole sentence as accurately as they could after a short delay. Experiment 1 investigated lexical and morphemic levels, testing the hypotheses that a morpheme is expected to be more easily processed when it is (1) highlyavailable(i.e., occurring in frequent word-forms), and (2) highlyreliable(i.e., occurring in lemma words that are consistently conjugated in the form containing this morpheme). Thirty sentences were made for each morpheme, divided into three Availability-Reliability Distribution (ARD) groups on the basis of corpus analysis in the Corpus of Contemporary American English (COCA;Davies, 2008-): 10 target words high in availability, 10 high in reliability, and 10 low in both reliability and availability. Responses were scored on whether the target morpheme was accurately reproduced given the provision of the correct lemma. A generalized linear mixed-effects logit model (GLMM) revealed fixed effects of morpheme type, availability, and reliability on the accuracy of morpheme provision. There were no effects of lemma frequency. Experiment 2 successfully replicated these results and extended the investigation to explore phrasal formulaicity by manipulating the frequency of the four-word strings in which the morpheme was embedded. GLMMs replicated the effects of word-form availability and reliability and additionally revealed independentphrase-superiority effectswhere morphemes were better reproduced in contexts of higher string-frequency. Taken together, these findings demonstrate that morpheme acquisition reflects the distributional properties of learners’ experience and the mappings therein between lexis, morphology, phraseology, and semantics. These conclusions support an emergentist view of the statistical symbolic learning of morphology where language acquisition involves the satisfaction of competing constraints across multiple grain-sizes of units. (shrink)

Multicultural environments require learning multiple number notations wherein some are encountered more frequently than others. This leads to differences in exposure and consequently differences in usage between notations. We find that differential notational usage imposes a significant neurocognitive load on number processing. Despite simultaneous acquisition, forty-two adult binumerate populations, familiar with two positional writing systems namely Hindu Nagari digits and Hindu Arabic digits, reported significantly lower preference and usage for Nagari as compared to Arabic. Twenty-four participants showed (...) significantly increased reaction times and reduced accuracy while performing magnitude comparison tasks in Nagari with respect to Arabic. Functional magnetic resonance imaging revealed that processing Nagari elicited significantly greater activity in number processing and attention networks. A direct subtraction of networks for Nagari and Arabic notations revealed a neural circuit comprising of bilateral intra-parietal sulcus, inferior and mid frontal gyri, fusiform gyrus and the anterior cingulate cortex (FDR p<0.005). Additionally, whole brain correlation analysis showed that activity in the left inferior parietal region was modulated by task performance in Nagari. We attribute the increased activation in Ng to increased task difficulty due to infrequent exposure and usage. Our results reiterate the role of the left intra-parietal sulcus in modulating performance in numeric tasks and highlight that of the attention network for monitoring symbolic notation mode in binumerates. (shrink)

L'on ne saurait trop souligner combien l'âge "classique" est un âge critique. Moment de crise aiguë, totale, puisque c'est la destitution du monde ancien qui s'amorce et une situation inédite qui se dessine : l'homme se découvrant comme jamais instance de liberté face à un monde dont il est désormais séparé, ce qui devient pensable, c'est la réformation générale du monde et de soi. La question est de savoir comment réinventer la liberté dans les conditions de la modernité. Cette entreprise (...) s'énonce électivement en terme d'usage et sa fortune témoigne de la variété des voies empruntées. Or parmi les figures de "la liberté par l'usage", il en est une qui, méconnue, se recommande de trois sources anciennes : le stoïcisme, la théologie paulinienne et le legs augustinien. Révéler son originalité consiste à déployer ce qui est ramassé dans l'étrange formule de Paul : "user du monde comme n'en usant pas". Attester son actualité à l'âge classique, c'est montrer comment Fénelon, Pascal, Malebranche ou Mme de Lambert jouent de sa plasticité pour se l'approprier diversement et en faire une figure de la liberté disponible pour la modernité - y compris la nôtre. (shrink)

La philosophie et le quotidien entretiennent depuis toujours des rapports difficiles.

Ce livre étudie de manière transversale les multiples usages attestés du terme «libertin» chez les auteurs du début de l'époque moderne, rendant ainsi manifeste la diversité des emplois et déplacements d'une invective, qu'il s'agisse de stigmatiser, de s'en revendiquer, ou de s'en protéger.

Faisant suite à une étude intitulée L'usage et le monde, la présente étude déploie la richesse de la pensée augustinienne et franciscaine de l'usage à partir de l'étude des oeuvres d'Augustin et de Pierre Jean Olivi dans leurs intimes corrélations à une pensée de la volonté. Elle a pour centre la distinction de l'usus et de la fruitio telle qu'elle se met en place dans l'oeuvre d'Augustin et sa répétition au XIIIe siècle. La première partie déploie la compréhension (...) augustinienne de l'usage dans son rapport avec la joie ou jouissance (fruitio) et montre comment l'usage dans son opposition à l'abus est le mode d'être dans le monde sans être du monde. C'est du même coup le concept d'être-au-monde de Heidegger qui est par là questionné dans ses impasses. La seconde partie, enfin, s'attarde sur les ouvrages de Pierre Jean Olivi, et souligne comment la radicalisation de l'usage dans l'usage pauvre (usus pauper) amène à une pensée concrète de la vie dans la richesse, tout en soulignant les innovations conceptuelles fondamentales d'Olivi comme la théorie du capital et la théorie de la valeur. Or vivre dans la richesse en l'assumant sans s'abriter derrière des discours convenus sur la "misère du monde" est bien l'un des défis de notre temps. (shrink)

Nous faisons usage de machines, de chaussures, de cartes, en vue de notre vie, de sa conservation et de son développement. Mais c’est la vie elle-même qui est avant tout « usable », et pour laquelle machines, chaussures, cartes sont utilisées. L’ usage de soi, de son existence, est le présupposé et la poutre maîtresse de tous les autres usages. Or l’usage de soi se fonde sur le détachement de soi. Est utilisée une existence à laquelle on (...) ne peut pas toujours s’identifier, qui ne se possède pas entièrement et qui, sans être vraiment étrangère, n’est pas non plus complètement familière. Autrement dit, l’usage de la vie concerne l’espèce qui, en plus de vivre, doit rendre sa vie possible. Le jeu de scène théâtral récapitule et amplifie les procédés par lesquels l’être humain se sert de son existence. L’activité de l’acteur est un modèle incomparable de l’usage de la vie et du souci de soi. Pour reconstituer avec précision les « technologies du soi », il convient de regarder de près les écrits de Stanislavski, Mejerchol’d, Brecht et Grotowski. (shrink)

Usage-based approaches to language hold that we learn multiword expressions as patterns of language from language usage, and that knowledge of these patterns underlies fluent language processing. This paper explores these claims by focusing upon verb–argument constructions such as “V about n.” These are productive constructions that bind syntax, lexis, and semantics. It presents analyses of usage patterns of English VACs in terms of their grammatical form, semantics, lexical constituency, and distribution patterns in large corpora; patterns of (...) VAC usage in child-directed speech and child language acquisition; and investigations of VAC free-association and psycholinguistic studies of online processing. We conclude that VACs are highly patterned in usage, that this patterning drives language acquisition, and that language processing is sensitive to the forms of the syntagmatic construction and their distributional statistics, the contingency of their association with meaning, and spreading activation and prototypicality effects in semantic reference. Language users have rich implicit knowledge of the statistics of multiword sequences. (shrink)

The inscriptions, with their brevity and their tendency to formulaism, are not so profitable a field for the study of the syntax of the Κοιν as the papyri, and literary documents like the New Testament. Nevertheless, it is possible to glean from them some evidence, which adds to the sum-total of our knowledge; and when the time comes to deal with the Hellenistic language as a whole, they will have their contribution to make. I propose to deal with the evidence (...) for case-usage provided by the popular inscriptions of Asia Minor, particularly those of that inland region, which corresponds roughly with the limits of ancient Phrygia. (shrink)

On analyse les déterminations de la notion d’« usage » chez le premier Heidegger du début des années 1920 et chez le Wittgenstein des Recherches philosophiques. On distingue ainsi la notion d’usage de celle de « pratique de vie », plus précisément de celles d’« accomplissement » et de « forme » de vie pour montrer que, tout en étant très différents, usages heideggériens et usages wittgensteiniens sont des usages spécifiques, déterminés par les contextes qui leur résistent. On (...) s’intéresse ainsi tout particulièrement à la notion d’« indication formelle » heideggérienne et au caractère thérapeutique, délibérément non herméneutique, du « contexte » des Recherches.This paper focuses on the determinations of the notion of « use » in the early Heidegger – from the 1920’s – and in Wittgenstein’s Philosophical Investigations. It aims to distinguish the notion of « use » from the one of « life’s practice », and more precisely, from the two notions of « life’s achievement » and « form of life ». The objective is to point out that, although they are indeed very different, Wittgenstein’s and Heidegger’s notions of « use » both are specific and determined by their resistance to a context. This paper will therefore dwell more specifically on the analysis of the Heideggerian notion of « formal indication » and of a therapeutic and non hermeneutic notion of context in the Investigations. (shrink)

Pour saisir les enjeux de la lutte au quotidien des Gilets jaunes et la transformation des identifications qu’elle opère, nous proposons d’analyser la manière dont les temporalités de l’événement en jaune structurent la vie quotidienne des protagonistes et scandent les temporalités familiales comme celles liées au travail et au loisir. Nous suivrons les mutations profondes de leurs formes d’engagement, l’appropriation des pratiques militantes au fil des semaines de cette séquence de protestation, ainsi que les processus de désagrégation longs du (...) mouvement qui mèneront à la disparition de certaines _configurations sociales localisées_. L’article s’appuie sur une recherche localisée qui dure depuis le 17 novembre 2018. À partir d’une lecture « par le bas », nous resserrons particulièrement la focale sur les trajectoires militantes de quelques Gilets jaunes. Ces protagonistes présentent trois caractéristiques : une mobilisation qui s’inscrit dans la durée ; la centralité de certains d’en... (shrink)

Une version légèrement modifiée de ce texte a déjà paru dans L. Vodoz & C. Jemelin (dir.), Les territoires de la mobilité : l'aire du temps, Lausanne, PPUR, 2004, p. 43-56. Il est également accessible ici. En France, comme aux États-Unis, la sociologie se divise sur l'analyse des temps sociaux individuels ou, autrement dit, sur l'interprétation de la transformation des rapports entre temps de travail et temps du quotidien hors travail. Les réponses sont, non seulement opposées : elles le (...) sont de (...) - Sociologie – Nouvel article. (shrink)

Il est difficile, après avoir écrit tout un livre sur le thème de la différence sexuelle, d’apporter de nouvelles preuves pour défendre les points de vue qu’Annick Jaulin met en question dans le numéro 14 de CLIO, Histoire, Femmes et Sociétés. Elle a raison d’affirmer que l’usage que je fais de la catégorie de « genre » dans l’examen des sources prémodernes, est confus et peut-être inapproprié. J’ai moi-même essayé de le suggérer autant que faire se peut. Le mot (...) lui- même a longtemps été util... (shrink)

L’article se propose d’explorer l’usage que Chomsky fait de la référence à la philosophie de Descartes. À partir des années 1950, le linguiste et philosophe Noam Chomsky remet l’innéisme sur le devant de la scène en défendant l’existence d’une faculté innée de langage. Comme l’indique sans équivoque le titre de son ouvrage paru en 1966, La linguistique cartésienne, Chomsky inscrit sa pensée dans la tradition cartésienne. Mais ce que Chomsky entend par « faculté innée » est-il vraiment similaire à (...) ce que Descartes nomme « idée innée »? L’usage que fait Chomsky de Descartes relève-t-il simplement d’un procédé rhétorique, comme le soutiennent certains commentateurs, ou est-il le signe d’une authentique proximité conceptuelle? Selon certains commentateurs, cet usage est purement rhétorique. D’une part, le tournant naturaliste opéré au XXe siècle a déplacé la réflexion sur l’esprit d’un plan métaphysique purement a priori à un plan scientifique purement empirique. D’autre part, le domaine où s’exerce prioritairement la pensée de Chomsky – le domaine linguistique – est un domaine largement ignoré par Descartes. Enfin, concevoir l'esprit comme contenant des facultés spécifiques innées paraît incompatible avec le caractère indifférencié et uniforme de l’esprit cartésien. L’article entend montrer au contraire que l’usage que fait Chomsky de Descartes révèle un véritable air de famille entre innéisme chomskyen et innéisme cartésien. D’une part, c’est bien le caractère a priori des principes que Chomsky postule qui fait écho aux idées innées cartésiennes. D’autre part, Chomsky dessine une tradition linguistique de type rationaliste qui pose l’universalité des structures grammaticales au nom de l’universalité même des caractères distinctifs fondamentaux de l’esprit que l’on trouve chez Descartes. Enfin, Descartes et Chomsky défendent tous deux un innéisme dispositionnel. En somme, l’article conclut que ce qui relie Chomsky à Descartes n’est pas la définition de la grammaire universelle innée, que ce dernier n’aurait, sans doute, pas acceptée ; c’est une manière similaire de poser le problème de l’acquisition de la connaissance, et partant de le résoudre. (shrink)

Les recherches sur les usages contribuent-elles à une théorie des pratiques? Les sciences de la communication sont particulièrement concernées par les études d'usages, les Tic constituant des objets de prédilection. Mais l'approche communicationnelle empêche de regarder les pratiques comme des « choses » externes à la recherche. Elle redéfinit le terrain dans l'observation des pratiques sociales, ainsi que des unités d'analyse des pratiques, les composites.Can usage studies contribute to a theory of practices ? The communications sciences are particularly concerned (...) with the study of usage because of the centrality of technologies among the objects it examines. A communicational approach can help us to think about social practices reflexively, taking into account our own research practices. From that standpoint, we can redefine the place of fieldwork and build new objects - "composites". (shrink)

BackgroundCurrently, most people who might need mental health care services do not receive them due to a number of reasons. Many of these reasons can be overcome by telepsychology, in other words, the use of ICT technologies for therapy ; given that it facilitates access to specialized interventions. In fact, telepsychology is currently offered as an active service in many psychotherapy centers. However, its usage, how it is perceived, and who uses it are still largely unknown.ObjectiveThe aim of this (...) study was to determine if any pattern exists in the usage of telepsychology and face-to-face psychology, to clarify people’s perception of telepsychology in terms of the advantages, barriers and efficacy of online psychotherapy, and to examine usage patterns in terms of individual characteristics and identify patients’ profiles.MethodsAn online survey was conducted on a convenience sample of 514 subjects recluted by using an online advertisement. The inclusion criteria were: to be older than 18 years old and to answer completely the questionnaire. Cluster analysis, ANOVAs, and discriminant analysis were performed to test our research objectives.ResultsThree usage clusters were found: face-to-face psychotherapy ; non-therapy ; and combined face-to-face psychotherapy and telepsychology. In addition, the perception of telepsychology varied among usage clusters, but a common perception emerged about the main telepsychology advantages, barriers and efficacy. Finally, the results showed that personal characteristics differentiated people in each of these clusters.ConclusionThe most common form of access to psychotherapy is the face-to-face form but the second way of delivery was a combination between face to face and online psychotherapy. People who combine face to face with online psychotherapy perceives this last as more efficient and with less barriers to access. Finally, some characteristic as eHealth experience and sociodemographic variables can help to identify people that will attend telepsychology initiatives. These clusters provide insight into opportunities for face-to-face and online patient engagement strategies. (shrink)

Levinas's notion of il y a (there is) existence is shown to be the organizing principle behind his challenge to Being and Time. The two main aspects of that challenge propose an ontology that is not entirely reduced to being-in-the-world and a correlative account of the self that is not entirely reduced to context. In that way Levinas attempts first to restore unconditional value to the self and then to 'produce' a pluralist social ontology based on the independence of persons. (...) The il y a argument is shown to be composed of two versions, one constitutive and one axiological. It is argued that the constitutive argument fails, but that the axiological one remains pertinent. The latter, moreover, recalls a poetics of the transcendence of the work of literature and uncannily resembles the later Heidegger's own critique of Being and Time. The results contribute to a social ontology that affirms commonality without reducing the singularity of events. Key Words: Blanchot • Heidegger • il y a • Levinas • poetics • self • singularity • social ontology • transcendence. (shrink)

Purpose There is a contradictive debate on factors influencing mobile phone usage awareness among scholars. This study aims to examine factors influencing mobile phone usage awareness for accessing agricultural marketing information. Design/methodology/approach A descriptive cross-sectional research design was used with 400 smallholder grape farmers. The use of structured questionnaires, focus group discussions and key informant interviews helped to collect primary data. Data analysis was subjected to descriptive, ordinal logistic regression and thematic approaches. Findings This study found that farmers (...) were mostly aware of voice calls helping to access buyers and price information. Education, age and sex were the critical factors influencing mobile phone usage awareness among grape smallholder farmers. Originality/value This study contributes to scientific knowledge by providing an understanding of the perceived factors on mobile phone usage awareness within the grape subsector to inform policymakers. (shrink)

The article deals with the question of the value of the history of philosophy for philosophical research. In the first part, it proposes a classification of possible functions realized by references to the philosophical tradition in a philosophical treatise. The proposed typology is meant as a practical tool for identifying and comparing the usage of the past in philosophical texts of any historical period. The second part of the paper illustrates how the classification can be employed by applying it (...) to determine the functions of Aristotle’s discussions of the pre-Socratic doctrines in Metaphysics A. (shrink)

De concert avec ses fonctions politiques - et cela sur vingt ans -, Montaigne rédigea ses Essais que l'on considère trop souvent comme séparés de ses responsabilités publiques aujourd'hui reléguées à l'arrière plan de sa carrière d'écrivain. Nous voudrions arguer que ses Essais sont indissociables de sa vie publique. Certes, les préoccupations littéraires et politiques de Montaigne changent avec son temps, mais ce qui fonde la forme de l'essai - à savoir un discours profondément inscrit dans le présent - ne (...) permet pas d'établir une différence théorique entre le privé et le public puisque les deux sont pratiquement inséparables quand ils sont réduits à leur unité la plus stricte qui se rapporte essentiellement au quotidien, car dans l'immédiat du vécu, le privé et le public sont pratiquement indissociables. Si une philosophie se dégage indubitablement des Essais, elle a peut-être plus à voir avec la manipulation constante effectuée par Montaigne entre le particulier (vie privée) et l'universel (vie publique) que sur le contenu de tel précepte moral ou dogme des écoles antiques. La temporalité de l'écriture et celle des événements ne sont pas en synchronie dans les Essais et Montaigne joue constamment sur cette image d'un livre privé (hors de toute temporalité historique) alors que les Essais sont conçus comme un objet lui permettant précisément l'accès à la vie publique. Cette philosophie du quotidien et du temps présent qui ressort des Essais ne saurait mettre à l'écart les considérations publiques et historiques qui rythment toujours l'écriture d'une vie bien particulière. Paralelamente a suas funções políticas - e isso em 20 anos - Montaigne escreveu seus Ensaios frequentemente considerados como separados de suas responsabilidades públicas, atualmente relegadas a um segundo plano em relação à sua carreira de escritor. Gostaríamos de argumentar que seus ensaios são inseparáveis ​​de sua vida pública. Certamente, as preocupações literárias e políticas de Montaigne mudam com o seu tempo, mas o que funda a forma do ensaio - a saber, um discurso profundamente inscrito no presente - não permite estabelecer uma diferença teórica entre público e privado, uma vez que os dois são praticamente inseparáveis ​​quando reduzidos à sua unidade mais estrita, a qual se relaciona principalmente com a vida cotidiana, porque no imediato do vivido, o privado e o público são praticamente indissociáveis. Se uma filosofia emerge, sem dúvida, dos Ensaios, ela talvez tenha mais a ver com a manipulação constante realizada por Montaigne entre o particular (vida privada) e o universal (vida pública) do que com o conteúdo de algum preceito moral ou dogma das escolas antigas. A temporalidade da escrita e a dos eventos não estão em sincronia nos Ensaios e Montaigne opera constantemente sobre a imagem de um livro privado (fora de toda temporalidade histórica), enquanto os Ensaios são concebidos como um objeto, permitindo-lhe precisamente o acesso à vida pública. Essa filosofia do cotidiano e do tempo presente que promana dos Ensaios não afasta as considerações públicas e históricas que sempre dão ritmo à escrita de uma vida muito particular. (shrink)

In this volume Nick C. Ellis, Ute Römer, and Matthew Brook O’Donnell present a view of language as a complex adaptive system that is learned, both in first and second language contexts, through usage. In a series of research studies, they analyze Verb-Argument Constructions (VACs) in language learning, processing, and use. Drawing on diverse epistemological and methodological perspectives, they convincingly demonstrate that language emerges in the development of both mother tongue and additional languages out of multiple experiences of meaning-making (...) following general principles of learning relating to frequency, contingency, and semantic prototypicality. They draw implications from this work that will be of value to students and scholars from a wide range of disciplinary interests in language and learning. (shrink)