Cette recherche s’intéresse aux problématiques de ruptures de liens dans la clinique du placement familial, notamment celles rattachées au conflit de loyauté pouvant être ressenti par des adolescents placés. Ce syndrome, qui peut être baptisé « syndrome de la couverture tirée », correspond à un phénomène de rivalité entre deux familles, une professionnelle et une biologique avec comme enjeu central l’adolescent. À partir d’une étude de cas paradigmatique menée dans le cadre de suivis thérapeutiques associés à une recherche exploratoire, les (...) auteures, thérapeutes et chercheuses en psychologie clinique, procèdent à une analyse des phénomènes psychiques sous-jacents individuels et familiaux en s’appuyant sur les théories psychanalytiques groupales et familiales. Les résultats montrent que les ruptures de liens sont étroitement associées aux processus complexes d’affiliation et à l’empêchement du processus de séparation-individuation. Mais elles sont également liées à l’échec de la fonction tiers du service de placement. (shrink)

Cet article s’intéresse au phénomène des violences conjugales en montrant l’intérêt de considérer l’articulation des enveloppes psychiques au niveau individuel, familial et « couplal ». Il met le projecteur sur les matériaux psychiques transmis de génération en génération, qui traversent ces contenants. Si certaines traces du passé sont conscientes et élaborées, d’autres demeurent inconscientes et empreintes de traumatismes. Par l’effet d’emboîtement des enveloppes psychiques et par le biais du nouage des alliances inconscientes, ces héritages négatifs se retrouvent impliqués dans les (...) fondations du lien du couple. Une vignette clinique aide à comprendre le rôle des legs familiaux dans l’émergence d’agirs violents entre les partenaires amoureux et leur impact sur l’enveloppe psychique du couple. Les auteures esquissent enfin un modèle de structuration innovant du moi-peau du couple à partir de la théorisation de Didier Anzieu (1985). (shrink)

La science est un modèle qui mime dans l'abstrait le comportement de la nature. Créations du chercheur, les théories pour un fait donné peuvent être multiples et chacune valide. La science a des lois, la nature n'en a pas. L'ordre de la nature, c'est le chercheur qui l'y met. L'esprit, façonnant un amorphe premier, participe à la mise en forme de la nature produisant le Réel "en nous". Celle-ci, réciproquement, modèle l'esprit. De ce fait, l'univers n'existerait plus si l'homme disparaissait...

Alors qu’un nombre important de situations relevant d’une souffrance psychique du lien est régulièrement rapporté par les professionnels de la protection de l’enfance, peu d’études se sont penchées sur le processus psychique inconscient nécessairement à l’œuvre pour permettre l’accueil et l’intégration, même provisoire, dans une famille d’un enfant qui initialement n’en fait pas partie. Les auteurs de cet article cherchent à étudier la dynamique de fonctionnement psychique sous-jacent à l’accueil de l’enfant, en appui sur les conceptualisations théoriques psychanalytiques groupales et (...) psychanalytiques familiales. Les propositions de lecture offrent un modèle de compréhension des ruptures de liens rencontrées dans les problématiques du placement familial. (shrink)

Résumé À travers le cas clinique d’une adolescente obèse, l’article postule que le corps « obèse » peut être l’espace d’expression de la conflictualité inter et transgénérationnelle. Le symptôme de l’obésité viendrait alors préserver l’homéostasie familiale. Cet écrit met le projecteur sur la dimension contenante de ce corps « encombrant », signifiant formel d’une enveloppe psychique porteuse de traces douloureuses appartenant au mémorial familial. Il expose ainsi une explication au phénomène de résistance à l’amaigrissement rencontré parfois dans la clinique de (...) l’obésité. (shrink)

Résumé À travers le cas clinique d’une adolescente obèse, l’article postule que le corps « obèse » peut être l’espace d’expression de la conflictualité inter et transgénérationnelle. Le symptôme de l’obésité viendrait alors préserver l’homéostasie familiale. Cet écrit met le projecteur sur la dimension contenante de ce corps « encombrant », signifiant formel d’une enveloppe psychique porteuse de traces douloureuses appartenant au mémorial familial. Il expose ainsi une explication au phénomène de résistance à l’amaigrissement rencontré parfois dans la clinique de (...) l’obésité. (shrink)

L’épreuve projective intitulée « spatiographie projective familiale » a pour objectif de comprendre l’image inconsciente du corps familial à travers l’analyse du dessin groupal de la « maison de rêve ». Par cette méthodologie, les auteurs peuvent établir un diagnostic de la structure des liens inconscients de la famille et en faire un objet médiateur pour la prise en charge psychothérapique et une épreuve projective groupale familiale pour le diagnostic. Le dessin de la « maison de rêve » est un (...) outil original qui investigue les dimensions diachronique et synchronique permettant une approche complète de la structuration de l’image du corps familial. (shrink)

A wide-ranging, collection focusing on the practical philosophy of Williams, with many chapters on politically relevant themes and many trying to assess the importance and influence of Williams. With contributions by Roman Altshuler, Mathieu Beirlaen, Thom Brooks, Jonathan Dancy, Jennifer Flynn, Lorenzo Greco, Chris D. Herrera, James Kellenberger, Colin Koopman, Stephen Leach, Esther Abin, Nancy Matchett, Jeff McMahan, Sarah Pawlett, Jonathan Sands-Wise, Robert Talisse, and Owen Ware.

We have two aims in this paper. The first is negative: to demonstrate the problems in Bernard Gert’s account of common morality, in particular as it applies to professional morality. The second is positive: to suggest a more satisfactory explanation of the moral basis of professional role morality, albeit one that is broadly consistent with Gert’s notion of common morality, but corrects and supplements Gert’s theory. The paper is in three sections. In the first, we sketch the main features (...) of Gert’s account of common morality in general. In the second, we outline Gert’s explanation of the source of professional moral rules and demonstrate its inadequacy. In the third section, we provide an account of our own collectivist needs-based view of the source of the role-moral obligations of many professional roles, including those of health care professionals. (shrink)

Why are art and the aesthetic so vitally important to our liberty, and to the re-creation of liberty in our living? How do they evoke the Ultimate in us? And why is that so important to our modern living? These are the vital questions that moved this author to a three-month personal exploration of aesthetic, artistic and ultimate meaning in its relation to liberty. The article is written pedagogically to lead the reader along the chain of ideas, thoughts and further (...) questions that the author explores in response to her questions. (shrink)

Building on Bernard Williams’ thesis about the intertwining of history and political philosophy, the essay explores how the problem of the history of dēmokratia after the late-eighteenth and over the nineteenth-century in Britain constituted a primary and critical field in which the philosophical meaning of democracy was debated. Configuring a new temporal perspective grounded in the relationship between ancient and modern democracy, historiographical works by John Gillies, William Mitford, and George Grote put forth an understanding of the concept as (...) a battlefield, involving several conflicting meanings, narratives and historical forces. This historiographical tradition highlighted the tensions underpinning the definition of democracy in the long-term temporal frame linking antiquity and modernity. So even more than contemporary philosophical and political writings, historical understanding constituted a unique concept of democracy that both concentrated and dispersed meaning; it was not just one vision of democracy, among others, but one that acquired the paradoxical power to forge some semantic stability and coherence over time, and to accentuate the threat of the concept’s break up into distinct political premises and historical moments that constituted it. (shrink)

Ernst Bloch formulated problems of enormous philosophical and human relevance. He held that in our contemporary situation we have but two questions concerning the fundamental direction of our lives and history: we must choose, first, between hopeless nihilism and transcendent hope; and, second, between transcendent hope with transcendence and transcendent hope without transcendence. Bloch opted for the transcendent hope without transcendence and formulated a hard critique of hope with transcendence. Josef Pieper and Bernard Schumacher have offered a competent response (...) to Bloch from the Catholic perspective. However, we offer here a little explored aspect of the problem by demonstrating that Bloch’s metaphysical arguments do not consider that (a) a material reality necessarily has the concrete potentiality of dissolving, and (b) therefore, left to itself, it will dissolve necessarily in infinite time; and that (c) no effect can have a reality disproportionate to its cause, which is the reason why (d) no immortal reality can proceed from mortal reality without the intervention of a higher cause. (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Reviewed by:The Oxford Handbook of Philosophical and Qualitative Assessment in Music Education ed. by David J. Elliott, Marissa Silverman and Gary E. McPhersonCara Faith BernardDavid J. Elliott, Marissa Silverman, and Gary E. McPherson, eds., The Oxford Handbook of Philosophical and Qualitative Assessment in Music Education (New York, NY: Oxford University Press, 2019)Three leading voices in music education, David J. Elliott, Marissa Silverman, and Gary E. McPherson, consistently work to (...) reconceive how music educators create and challenge the discourses of music learning and the ways in which people engage with music. The Oxford Handbook of Philosophical and Qualitative Assessment in Music Education furthers their contributions and serves as a break from the familiar and common “default philosophy of assessment” of tests, standards, regimens, and rankings to invite new ways of approaching music assessment.1 They, along with their coauthors, apply their theoretical, research, and teaching experience to examine music assessment through social praxis and how individuals and communities “deepen their growth as knowing and compassionate human beings.”2 In short, this Handbook is an invitation for music educators of all levels to reengage with their values and name them in their current and future practices.Using the current neoliberal state of education as a backdrop, Elliott, Silverman, and McPherson portray schools as spaces that yield corporate types of learning practices and assessments which “place little value on arts education.”3 Countering these realities, the diverse cadre of authors examines assessment [End Page 123] from different settings, roles, policies, and practices, organized around four themes. The first theme examines assessment through theoretical ideas including critical pedagogy, pragmatism, and Deleuzean frameworks. Next, in methodological practices, new ideas for assessment are considered through teacher evaluation, working with students with disabilities, and incorporating habits of mind. Creativity explores assessment through technological possibilities, popular music, and drawing, among others. Closing with international perspectives, the authors explore assessment through German and Scandinavian bildung/bildning, care as a driving force of assessment in South Africa, and an Iranian non-regulated perspective of assessment.Alexandra Kertz-Welzel asks: “Who decides what is assessed? How it is assessed? By whom is it assessed?”4 These questions are embraced and challenged throughout the Handbook. Instead of conceiving of assessment as something diagnostic—reaching musical benchmarks and aptitudes deemed by outside authorities—the authors welcome an epistemological shift of assessment. What might happen when music educators replace written self-assessments, quizzes, and playing tests in favor of, say, habits of mind (as Jillian Hogan and Ellen Winner describe in their chapter5) such as listening, noticing, being part of a community, persisting, expressing oneself, imagining, and making decisions? These changes might transform a community, one where students and teachers embrace music making beyond mere replication.6 The authors suggest ways of engaging in acts of subversion, resistance, care, and pragmatism to push past the product-driven view of assessment dictated by neoliberal and for-profit discourses.Historically, assessment has been contextualized, discussed, and critiqued through its practices; its purpose has been to gain information which aids in making decisions about teaching. In many contexts, particularly in the U.S., assessment practices stem from current educational policies, namely those noted in teacher evaluation systems.7 Such practices are intended to show student growth and drive instruction, to better label teaching quality and student success.8 In my own research on teacher evaluation, I found that music educators struggle with definitions and strategies of assessment; as a result, they defer to assessments based on hierarchies of musical skill and technique.9 Yet, Charlotte Danielson, a creator of many U.S. teacher evaluation frameworks, reminds that teaching “is not simply a matter of following a script of carrying out other people’s instructional designs.”10 Having to uphold the demands of assessment and evaluation forced many of the participants in my research to become compliant, even when they knew their teaching strategies were ancillary to who the students were and what they needed. They fabricated their assessments— often in the form of exit slips and inauthentic writing and musical compositional activities—to comply with policies. As a result, teachers’ values for music [End Page 124] teaching and learning were omitted from... (shrink)

We define the bounded jump of $A$ by $A^{b}=\{x\in \omega \mid \exists i\leq x[\varphi_{i}\downarrow \wedge\Phi_{x}^{A\upharpoonright \!\!\!\upharpoonright \varphi_{i}}\downarrow ]\}$ and let $A^{nb}$ denote the $n$th bounded jump. We demonstrate several properties of the bounded jump, including the fact that it is strictly increasing and order-preserving on the bounded Turing degrees. We show that the bounded jump is related to the Ershov hierarchy. Indeed, for $n\geq2$ we have $X\leq_{bT}\emptyset ^{nb}\iff X$ is $\omega^{n}$-c.e. $\iff X\leq_{1}\emptyset ^{nb}$, extending the classical result that $X\leq_{bT}\emptyset '\iff (...) X$ is $\omega$-c.e. Finally, we prove that the analogue of Shoenfield inversion holds for the bounded jump on the bounded Turing degrees. That is, for every $X$ such that $\emptyset ^{b}\leq_{bT}X\leq_{bT}\emptyset ^{2b}$, there is a $Y\leq_{bT}\emptyset ^{b}$ such that $Y^{b}\equiv_{bT}X$. (shrink)

Wie aktuell ist die Antike? Können wir Modernen von Homer etwas lernen und können wir mit Hilfe der antiken Tragödien einige tiefsitzende Mißverständnisse unserer Zeit von uns abschütteln? Auf diese Fragen antwortet Bernard Williams in einer faszinierenden Studie, die als sein Hauptwerk gilt, indem er insbesondere die antike Literatur von einseitigen modernen Deutungen befreit. Die Antike ist uns nicht nur viel näher als wir glauben, sie verfügt auch über Begriffe, die unser moralisches Selbstverständnis und die damit verbundenen unausweichlichen Konflikte (...) besser beschreiben als unsere eigenen Begriffe. (shrink)

Web 2.0 innovations may enhance informed patient decision-making, but also raise ethical concerns about inaccurate or misleading information, damage to the doctor-patient relationship, privacy and confidentiality, and health disparities. To increase the benefits and decrease the risks of these innovations, we recommend steps to help patients assess the quality of health information on the Internet; promote constructive doctor-patient communication about new information technologies; and set standards for privacy and data security in patient-controlled health records and for point-of-service advertising.

Pour Bernard Stiegler, le revenu universel d’existence est une condition de démarrage d’un processus de transformation bien plus vaste de notre économie à moyen et long terme. Mais ce revenu de base n’est pas suffisant en tant que tel, et peut même s’avérer dangereux si sa mise en place ne sert que de prétexte à l’ uberisation intégrale de la société. Sortir d’une économie entropique, destructrice de l’environnement et de nos singularités, pour construire peu à peu une économie qu’il (...) qualifie à l’inverse de « néguentropique », suppose non seulement un revenu d’existence, mais surtout un revenu contributif et l’extension progressive à toute la population de la possibilité d’accéder au régime des intermittents du spectacle. (shrink)

Time is analyzed as being those processes by which a system notes the processes which comprise its own existence. The directionality of time is given by the concepts, past, present, and future. To understand the meaning of these concepts, a set of experiments was carried out with four male subjects in which areas of time were expanded or ablated by means of post-hypnotic suggestions. These operations were carried out singly or in combination. The data suggest that the present is primarily (...) associated with stimulus input, the past with the criteria for defining that input as well as the development of response inhibitions and the future with the directionality of that input. Marked personality changes which range from the occurence of catatonic-like states to obsessive types of reaction and manic-like reactions are associated with different combinations of time alterations. Some of the changes are in accord with the serialist position on time of J. W. Dunne. The concept of death is very important both with regard to one’s view of time and how one lives. While it is important to live in the present, the present has no meaning without at least a past or a future. Implications of these findings for psychopathology in general and schizophrenia in particular are considered. (shrink)

Cette étude envisage les notions de sujet, d’individu et de personne dans une perspective d’anthropologie historique. La période considérée va de la disparition de l’Empire romain d’Occident à la mutation féodale, et son analyse est centrée sur la convergence de la culture savante – c’est-à-dire chrétienne – avec ce que nous pouvons savoir de la culture populaire à propos des trois notions précitées. Inaugurée par saint Augustin dans ses Confessions, l’émergence de la notion de personne coïncide avec l’oblitération du sujet (...) dans le De Trinitate de l’évêque d’Hippone. Cette conception rejoint celle du corps grotesque qui traverse la culture populaire de cette époque. Quant à l’individu, il n’apparaît durant toute la période considérée que sous la forme de l’individu particulier dans le cadre d’une individualité de types, et non sous celle de l’individu singulier propre à notre modernité. (shrink)

The process of revising the beliefs of the actors involved in receiving new information in the form of a representation‐occurrence, i.e. new and contradictory to their current beliefs, can lead to a radical transformation of the latter. This chapter describes two cases such as weak transformation of beliefs and the radical transformation of beliefs. The possible worlds semantics sets out several principles, two of which are of particular interest to us: the rational actor follows a principle of minimal change and (...) seeks to preserve his most “rooted” beliefs. On the contrary, actors who would perform a level 3 Batesonian learning would ipso facto interpret given events in a different way than before, so that they would now interpret the same one in a context that has become different. Such learning would introduce a temporal disruption in individual actors' flow of thoughts, and consequently in the evolution of their network. (shrink)

Selon les stoïciens, il y a en tout être vivant une impulsion vitale, un élan de la nature qui le porte à persévérer dans son être. En la plupart des êtres, cette inclination naturelle est fatale, aveugle et inconsciente. Chez l'homme, au contraire, cette tendance initiale s'élève peu à peu à la conscience et se transforme ainsi en désir. Il semble bien que l'ρμ stoïcienne présente quelque analogie avec le conatus spinoziste. Spinoza, en effet, affirme que chaque chose s'efforce de (...) persévérer dans son être : « Unaquaeque res, quantum in se est, in suo esse perseverare conatur». Cet effort, quand il se rapporte à 1'homme considéré comme formé d'une âme et d'un corps, est appelé appétit. Quant au désir, il n'est autre chose que l'appétit avec conscience de lui-même : «Il n'y a nulle différence entre l'Appétit et le Désir, sinon que le Désir se rapporte généralement aux hommes, en tant qu'ils ont conscience de leurs appétits ». A ce niveau, il existe done une étrange ressemblance entre le désir selon les Stoïciens et le désir selon Spinoza, puisque tous deux ont une racine commune, à savoir la tendance de l'être à persévérer dans son être : le désir est cette tendance elle-même, telle qu'elle se manifeste chez l'être raisonnable, conscient de ses appétits. (shrink)

Este artículo pretende analizar la relación entre la biopolítica, la teoría de la securitización y la geopolítica en el contexto de la pandemia por COVID-19. Para ello se ha revisado la bibliografía sobre la pandemia en estudios de seguridad, postestructuralistas y geopolíticos, confirmándose una ausencia de investigaciones que consideren conjuntamente estas tres dimensiones de la pandemia. Por este motivo, este artículo propone un enfoque diferente que integra estas tres dimensiones. De este modo, el argumento principal de la investigación engloba las (...) siguientes afirmaciones. En primer lugar, que la securitización de la salud es un tipo específico de biopolítica. En segundo lugar, que la biopolítica es una práctica geopolítica debido a las consecuencias espaciales que genera en la gestión de los procesos biológicos de la sociedad. En tercer lugar, que la securitización del coronavirus conllevó una forma específica de organizar el espacio para maximizar el control de la población por parte de las autoridades. Para comprobar estas hipótesis se han analizado las políticas de salud pública adoptadas por las democracias liberales de América, Europa, Asia y Oceanía, así como sus efectos en la organización del espacio. Los resultados de este estudio muestran que la securitización del COVID-19 creó un espacio biopolítico a nivel local, nacional e internacional que implicó la restricción y suspensión de la libertad de movimiento y del derecho a reunión. Además, el Estado asumió poderes extraordinarios, lo que permitió a las autoridades intervenir en casi todas las esferas de la vida y en todas partes dentro de las fronteras nacionales. (shrink)

Trait emotional intelligence (trait EI) covers a wide range of self-perceived skills and personality dispositions such as motivation, confidence, optimism, peer relations and coping with stress. In the last few years, there has been a growing awareness that social and emotional factors play an important part in students? academic success and it has been claimed that those with high scores on a trait EI measure perform better. This research investigated whether scores on a questionnaire measure of trait EI were related (...) to school performance in a sample of British pupils. Results showed that high performing students had higher trait EI scores than low performing students and that some aspects of trait EI (motivation and low impulsivity) as well as total trait EI were significant predictors of academic achievement after controlling for prior attainment at school. Therefore, initiatives to develop the emotional and social abilities of schoolchildren might be worthwhile and more effective than concentrating solely on teaching and curriculum activities. (shrink)