Most of what has been written about Buber and education tend to be studies of two kinds: theoretical studies of his philosophical views on education, and specific case studies that aim at putting theory into practice. The perspective taken has always been to hold a dialogue with Buber's works in order to identify and analyse critically Buber's views and, in some cases, to put them into practice; that is, commentators dialogue with the text. In this article our aims are of (...) a different kind. First and fundamentally, we demonstrate the political and social ontological basis of Buber's thought; that is, we show that Buber, the philosopher of dialogue, held an authentic dialogue with his time, and demonstrate that Buber's work, in this case I and Thou, holds a dialogue with its Zeitgeist; that is the text dialogues with its Zeitgeist. This approach leads us to our second aim, which is to demonstrate that Buber's thought remains relevant to our times, particularly when it serves as a dialogical educational tool with which to resolve conflict of all types and to aid dialogue towards peace in inter-community relations. (shrink)

In the last two decades modal logic has undergone an explosive growth, to thepointthatacompletebibliographyofthisbranchoflogic,supposingthat someone were capable to compile it, would?ll itself a ponderous volume. What is impressive in the growth of modal logic has not been so much the quick accumulation of results but the richness of its thematic dev- opments. In the 1960s, when Kripke semantics gave new credibility to the logic of modalities? which was already known and appreciated in the Ancient and Medieval times? no one could (...) have foreseen that in a short time modal logic would become a lively source of ideas and methods for analytical philosophers,historians of philosophy,linguists, epistemologists and computer scientists. The aim which oriented the composition of this book was not to write a new manual of modal logic buttoo?ertoeveryreader,evenwithnospeci?cbackground in logic, a conceptually linear path in the labyrinth of the current panorama of modal logic. The notion which in our opinion looked suitable to work as a compass in this enterprise was the notion of multimodality, or, more speci?cally, the basic idea of grounding systems on languages admitting more than one primitive modal operator. (shrink)

ArgumentIn this article, we trace shifting narratives of trauma within psychiatric, neuroscience, and environmental epigenetics research. We argue that two contemporary narratives of trauma – each of which concerns questions of time and psychopathology, of the past invading the present – had to be stabilized in order for environmental epigenetics models of suicide risk to be posited. Through an examination of these narratives, we consider how early trauma came to be understood as playing an etiologically significant role in the development (...) of suicide risk. Suicide, in these models, has come to be seen as a behavior that has no significant precipitating event, but rather an exceptional precipitating neurochemical state, whose origins are identified in experiences of early traumatic events. We suggest that this is a part of a broader move within contemporary neurosciences and biopsychiatry to seelife as post: seeing life as specific form of post-traumatic subjectivity. (shrink)

Les Parisiennes du XIIIe siècle ont mauvaise réputation. Non contentes de mal se tenir à table, elles se gavent et s’enivrent, parlent des vins en professionnelles de l’œnologie, suggérant une longue expérience de beuveries, et, surtout, se passent des hommes pour festoyer. Exclus de la convivialité féminine, ceux-ci se vengent en vers : c’est l’objet d’un poème comique, un fabliau, qui leur promet un sort funeste : le coma éthylique des trois dames de Paris les fait enterrer vives au cimetière (...) des Innocents! Encore une leçon de morale, sous couvert d’en rire, aux femmes qui ne veulent pas se contenir…. (shrink)

Cette introduction invite à décadrer et à recadrer la thématique de l’effondrement, popularisée et médiatisée par la théorie dite « collapsologie », vers le plan des acteurs, des terrains, des temporalités, et des régimes d’énonciation. Nous appelons à documenter empiriquement ce que fait l’effondrement, et ce qu’en font celles et ceux à qui cette idée « fait » quelque chose. En effet, l’effondrisme pose la question des façons de se positionner non pas uniquement par rapport à une théorie, mais également (...) par rapport à des expériences individuelles et collectives. Le dossier vise à comprendre comment la réception de la « collapsologie » donne lieu à des jeux complexes entre désemparement et capacités d’agir. L’atterrissage sur un sol anthropocénique de plus en plus critique mérite une décisive discussion collective. L’hypothèse de cette majeure est que les expériences effondristes ont une valeur d’expérimentation à cet égard, notamment en créant un zone discursive et praxique où des cultures et des expériences politiques différentes sont amenées à se rencontrer et à collaborer. (shrink)

Nesta publicação se reúnem contribuições que abarcam algumas das principais questões que a Sociedade Moderna continua a colocar ao trabalho filosófico, rejeitando respostas pré-formatadas e exigindo novos modos de observar, reflectir e ler a realidade. É esse o desafio a que correspondem individual e colectivamente estes ensaios em torno de media, política e sentido.

É legítimo nos perguntarmos sobre o estatuto próprio da filosofia em sua generalidade? Penso que não. No entanto, creio ainda ser legítimo nestes nosso tempo ultramoderno nos questionarmos acerca do espírito de nossa era ou ao menos de uma filosofia específica que nos diga muito a respeito de nós mesmos e de nosso período histórico. Afunilando mais este mote pergunto: qual o espírito da filosofia kantiana? Kant, como todos sabem, é o responsável pela virada teórica na filosofia moderna, re-significando-a de (...) modo a separar o que ele chama de dogmas e conhecimento, daquilo que é mero pensamento. Desse modo, proponho uma investigação acerca do espírito da filosofia kantiana, a partir de uma grande pista dada pelo próprio autor para tal, a saber, o conceito de filosofia, contido em sua Lógica de 1800. Com isso, pretendo mostrar que a filosofia kantiana em seu espírito não está dissociada da vida cotidiana. (shrink)

Does the centralization of the Web change both the diffusion of knowledge and the philosophical definition of knowledge itself? By exploring the origins of the Semantic Web in the philosophy of Carnap and of Google’s machine learning approach in Heidegger, we demonstrate that competing philosophical schools are deeply embedded in artificial intelligence and its evolution in the Web. Finally, we conclude that a decentralized approach to knowledge is necessary in order to bring the Web to its full potential as project (...) for the spread of human autonomy. (shrink)

O objetivo deste artigo é apontar a importância vital do diálogo socrático e, em especial, na figura de Sócrates na construção da tese dos exercícios espirituais de Pierre Hadot e a transformação/construção ética do sujeito ante a condição frágil e vulnerável do ser humano. Esse objetivo é aqui pensado a partir da interpretação que Hadot faz da figura de Sócrates e da filosofia antiga. Com efeito, desde o início do pensamento grego, o Sábio aparece como uma norma viva e concreta (...) como nota Hadot: “essas pesquisas, essas reflexões sobre o Sábio como norma se fixaram pouco a pouco, por muitas razões, na figura única de Sócrates”. Sócrates torna-se o mediador entre o ideal transcendente de sabedoria e a realidade ética humana concreta. (shrink)

We present a version of system Fω, called image, in which the layer of type constructors is essentially the traditional one of Fω, whereas provability of types is classical. The proof-term calculus accounting for the classical reasoning is a variant of Barbanera and Berardi’s symmetric λ-calculus.We prove that the whole calculus is strongly normalising. For the layer of type constructors, we use Tait and Girard’s reducibility method combined with orthogonality techniques. For the layer of terms, we use Barbanera and Berardi’s (...) method based on a symmetric notion of reducibility candidate. We prove that orthogonality does not capture the fixpoint construction of symmetric candidates.We establish the consistency of image, and relate the calculus to the traditional system Fω, also when the latter is extended with axioms for classical logic. (shrink)

RESUMO: nas últimas décadas, a temática da consciência tem atraído atenção de pesquisadores em filosofia da mente, e em diversas disciplinas científicas e tecnológicas. O objetivo desta pesquisa foi realizar uma revisão das principais escalas e métodos de avaliação do nível de consciência utilizados na área da saúde, no âmbito internacional, tendo em vista responder a indagações que emergem no contexto da prática dos profissionais de saúde. O procedimento metodológico consistiu em adotar o Monismo de Duplo Aspecto e o Monismo (...) Reflexivo como referencial teórico, e levantar os principais procedimentos relativos à avaliação do nível de consciência na área de saúde, para então discutir se aborda o fenômeno de modo conceitualmente apropriado. Concluímos que os critérios utilizados pelas escalas de avaliação do nível de consciência e pelas escalas de profundidade anestésica avaliam possibilidades de ocorrência da experiência consciente. (shrink)

Apesar de as políticas públicas de apoio a inovação priorizarem o desenvolvimento das organizações, é necessário entender que seu impacto dá voz à população e possibilita inovações capazes de impactar de forma positiva o desenvolvimento social regional. Assim, este artigo tem como objetivo avaliar a importância da formulação de políticas regionais e iniciativas voltadas à inovação e impacto destas sobre atores sociais. Para tanto, a pesquisa foi desenvolvida a partir de pesquisa bibliográfica, valendo-se de consulta à periódicos e livros das (...) áreas de ciências sociais e ciências sociais aplicadas para contemplar os objetivos de pesquisa. Após o levantamento teórico, evidencia-se que a luta pelo poder e por recursos entre os grupos sociais é o cerne da formulação de políticas públicas, sendo essa luta mediada por instituições políticas e econômicas que levam as políticas públicas para certa direção e privilegiam alguns grupos em razão de outros. No que tange o impacto social de políticas públicas voltadas à inovação, verificou-se que a ação conjunta de empresas e outros agentes locais ocasiona a criação de diferentes tipos de instituições de ensino, pesquisa e prestação de serviços que impactam no aumento da capacidade de inovação do sistema e as externalidades positivas locais. (shrink)

Jean-Jacques Rousseau’s passion for nature is well known. Less known is the fact that Rousseau devoted himself to the study of botany in the last years of his life. This article investigates how the themes of denaturation and monstrosity - classical themes of Rousseau’s thought - appear in his reflections on plants and the vegetal kingdom. After a brief incursion into the second Discourse and Émile, we will focus on the analysis of the so-called Elementary Letters on Botany, sent to (...) Madeleine-Catherine Delessert, and the letters sent to the Duchess of Portland. In the first set of letters we find Rousseau’s views on double flowers and grafting. In the second set of letters, in turn, we find Rousseau’s views on gardens and the cultivation of exotic plants. Since Rousseau’s reflections on denaturation are entirely due to his reading of Buffon, the article also addresses the contributions of this author. We conclude with some reflections on the current state of our teratological tendency, well identified by the authors we discussed throughout the text. (shrink)

Este artigo homenageia a atualidade do curso A hermenêutica do sujeito, proferido por Foucault no Collège de France em 1982. Sabe-se que o tema central do curso é o cuidado de si como tekhné tou biou, examinado pelo filósofo nos momentos socrático-platônico, helenístico e cristão. Porém, tomaremos a questão da amizade, que atravessa as técnicas de si antigas analisadas por Foucault, para problematizar nosso presente. Após discutir a recepção que fazemos do curso quarenta anos depois, discutimos o atual momento do (...) neoliberalismo e as políticas de inimizade por ele engendradas, de modo a pensar a prática da amizade como contraconduta, como prática de resistência. A amizade anarquista como forma de associação é tomada como máquina de guerra possível contra as atuais políticas de inimizade neoliberais. Palavras-chave: amizade; técnicas de si; ética; política; anarquismo. In defense of friendship: life’s proofs in the subjecvity wars of the contemporary enmity policies Abstract: This article pays homage to the actuality of the course The hermeneutics of the subject, given by Foucault at the Collège de France in 1982. It is known that the central theme of the course is the care of the self as tekhné tou biou, examined by the philosopher in three moments: Socratic-Platonic, Hellenistic, and Christian. However, we will take the question of friendship, which crosses the ancient techniques of the self analyzed by Foucault, to problematize our present. After discussing our reception of the course forty years later, we discuss the current moment of neoliberalism and the enmity policies engendered by it, in order to think about the practice of friendship as a counter-conduct, as a practice of resistance. Anarchist friendship as a form of association is taken as a possible war machine against current neoliberal policies of enmity. Key words: friendship; techniques of the self; ethics; politics; anarchism. En defensa de la amistad: pruebas de vida en las guerras de subjetividad de las políticas de enemistad contemporáneas Resumen: En este artículo prestamos homenaje a la actualidad del curso La hermenéutica del sujeto, presentado por Foucault en 1982 en el Collège de France. Se sabe que el tema que es el centro del curso ha sido la inquietud de sí como tekhné tou biou, examinada por el filósofo en tres momentos de la antigüedad: el socrático-platónico, el helenístico y el cristiano. Aún así, tomamos la cuestión de la amistad, que es transversal a las técnicas de sí antiguas analizadas por Foucault, para problematizar nuestro tiempo presente. Después de discutir la recepción que nosotros hacemos del curso cuarenta años más tarde, ponemos en debate el momento actual del neoliberalismo y sus políticas de enemistad, de manera a pensar la práctica de la amistad como contra conducta, como práctica de resistencia. Tomamos la amistad anarquista como como forma de asociación como posible maquina de guerra contra las políticas de enemistad neoliberales actuales. Palabras clave: amistad; técnicas de sí; ética; política; anarquismo Data de registro: 10/07/2022 Data de aceite: 26/10/2022. (shrink)

Esta é uma ocasião de celebração, de festa, de homenagem, de honraria. O livro que ora é lançado, um Festschrift, está sendo oferecido por um total de mais de 30 acadêmicos, entre brasileiros e estrangeiros, ao professor Ivan Domingues do Departamento de Filosofia da UFMG, com intento de comemorar sua carreira e sua contribuição.

La polémique entre V. Soloviev et L. Lopatine met en lumière les recherches de la philosophie russe sur son mode propre de compréhension du Moi. Pour Soloviev, on ne peut attribuer au sujet de la conscience en tant que tel une réalité autre que phénoménologique. Lopatine propose une variante, proche de Leibniz, selon laquelle le Moi est une conscience subjective, présente aux différents niveaux du développement spirituel. Cette interprétation est reprise et développée, dans une certaine mesure, par N. Losski. G. (...) Chpet tire un bilan de la discussion, en posant le caractère « communautaire » [ obščnost ’] particulier du Moi, qui se réalise non par la « généralisation » [ obobščenie ] mais par la « communication » [ obščenie ]. (shrink)

Las humanidades asumieron el concepto astronómico de revolución. Si antes la idea consistía en un retorno total a su punto de retorno, ahora va más allá de su significado original y pasa a relacionarse con grandes transformaciones estructurales, a una ruptura con el status quo, o concebirse como un intento de adaptar el ideal al real; una subversión del orden. Sin embargo, hoy en día, la idea de Revolución parece temida o algo que sólo pertenece a los libros de historia. (...) Con la caída de la URSS, con cierto entusiasmo, se proclamó un presagio falaz: ¡hemos llegado al fin de la Historia! Lo real ahora sólo era responsable de adaptarse a un único ideal victorioso: el (neo)liberal. Es como si después de las Eras de las Revoluciones, de los Imperios y de los Extremos, hubiéramos llegado a una era del conformismo, la Era de la Inercia, cuya noción del tiempo se presenta como un presente eterno e inevitable sin dimensión alguna de futuro, para mantener la humanidad. la contingencia y la creatividad rehenes de un pensamiento único, de una dictadura de la falta de alternativas. Por ello, el objetivo de este trabajo es utilizar autores clásicos y contemporáneos que nos permitan pensar el hoy más allá del ahora, permitiéndonos vislumbrar nuevos mañanas; un rescate de nuestra creatividad y contingencia. Necesitamos recuperar una disputa sobre las utopías y responder: ¿es todavía posible una revolución? ¿Los Nuevos Brasiles pueden ser nuestro horizonte de expectativas? Así, a través de Hegel y la tradición hegeliana, reflexionaremos sobre la relación entre historicidad y revolución para criticar lo que identificamos como un intento neoliberal de congelar la temporalidad; y, finalmente, recuperar nuestra dimensión de futuro y potencial transformador. (shrink)

La France est une nation légère - ce lieu commun antique est abondamment repris tout au long du XVIIIe siècle, témoignant de profonds bouleversements axiologiques, scientifiques et éthiques, dont ce volume collectif cherche à mesurer l'importance et les enjeux, en racontant l'histoire d'un autre siècle des Lumières: celle d'un siècle de la Légèreté. Ce volume collectif offre une perspective interdisciplinaire, croisant les champs d'études concernés par la question de la légèreté. Les 15 articles réunis analysent tant la peinture que la (...) morale, tant les sciences que l'histoire politique, tant la littérature que les technologies ou l'économie. Ensemble, ces articles révèlent la complexité de la légèreté au dix-huitième siècle, en proposant non seulement des analyses nouvelles originales de sources bien connues (Hogarth, Fontenelle ou Voltaire) mais aussi des découvertes de textes et des objets moins souvent étudiés (La Morlière, le Père Castel, Octave Uzanne, les cabriolets ou les parfums). L'un des atouts principaux de cette recherche est son approche critique et historiographique de la légèreté qui remet en question la façon dont s'écrit l'Histoire. Derrière les idées reçues, ce livre découvre les enjeux nationaux, diplomatiques, voire parfois aussi existentiels qui ont participé à la construction des représentations du dix-huitième siècle français. (shrink)

ABSTRACT In this review, I argue that Coliva's strong transparency admits three possible interpretations: a Wittgensteinian interpretation, a metaphysical interpretation, and an epistemic interpretation. I favor over and.