Over the course of the 19th century, several campaigns in African territories led by white European or North-American scientists, explorers, entrepreneurs, or military officials have been transposed into travelogues where different stages of imperialism and colonialist presences are portrayed. While most of the approaches to these writings tend to favor a post-colonial framework for the interpretation of the interactions depicted there, it is also possible to employ a critical apparatus modeled after the recent developments in the field of the environmental (...) humanities. In this essay, I discuss how Slavoj Žižek’s contributions to the debates around the ideas of nature, ecology, and global capitalism have the potential to deepen our understanding of colonial regimes of oppression, serving as a powerful tool to explore processes of world-making involved in the imperial projects developing over the course of the 19th century. To do so, I propose a close reading of several instances of the travel book Angola and the River Congo, by Joachim John Monteiro, focusing on the entanglements between the human and non-human agencies, vegetable landscapes and extractive transnational economies, and the articulation of racism and scientific projects in the Angolan territory. (shrink)

Appellate Court Modifications Extraction consists of, given an Appellate Court decision, identifying the proposed modifications by the upper Court of the lower Court judge’s decision. In this work, we propose a system to extract Appellate Court Modifications for Portuguese. Information extraction for legal texts has been previously addressed using different techniques and for several languages. Our proposal differs from previous work in two ways: our corpus is composed of Brazilian Appellate Court decisions, in which we look for a set of (...) modifications provided by the Court; and to automatically extract the modifications, we use a traditional Machine Learning approach and a Deep Learning approach, both as alternative solutions and as a combined solution. We tackle the Appellate Court Modifications Extraction task, experimenting with a wide variety of methods. In order to train and evaluate the system, we have built the KauaneJunior corpus, using public data disclosed by the Appellate State Court of Rio de Janeiro jurisprudence database. Our best method, which is a Bidirectional Long Short-Term Memory network combined with Conditional Random Fields, obtained an \ score of 94.79%. (shrink)

This article presents a set of principles for knowledge modeling in knowledge organization systems in specific domains. It discusses the representational problem, comparing the abstraction mechanisms present in the theories related to representation in concept systems, taken from foundational authors of information science, computer science, and terminology approaches. Parallel to this context, several representational possibilities arise to assist the modeler in the activity of elaborating models of representation. It describes the application of theoretical and methodological principles when organizing, representing, and (...) managing navigation on learning paths in the corporate education field. As a concept proof, it exposes a conceptual model of learning paths and discusses a literature review on this subject to verify to what extent these principles are being applied. It concludes that we can consider the principles discussed in this study as relevant, since they expand the modelers’ freedom, not making him hostage to a specific model. (shrink)

ObjectiveThis study aims to analyze sociohistorically how the normative patterns of hegemonic masculinity produced impacts on men’s health/mental health in the context of the COVID-19 pandemic.MethodsA qualitative study from a socio-historical perspective was conducted with 50 men based on an online survey. A semistructured form was applied. The data were analyzed by the Collective Subject Discourse method, interpreted in the light of the context of epidemic disease and hegemonic masculinity.ResultsThe experience of the pandemic exposed the normative patterns of masculinities from (...) the consummation of acts representative of the pandemic context, which incited men to deny the existence of COVID-19 disease and to delay the understanding and adoption of measures to protect and control COVID-19. As a repercussion, men presented conflicts in the regulation of emotions; presented emotional suppression; were more reactive; felt threatened regarding the loss of the role of family provider, virility; and revealed a sense of invulnerability, added to the weakening of self-care.ConclusionThe discourse revealed that the men’s behaviors are consistent with the characteristics of hegemonic masculinity, but express signs of recognition that this behavior causes harm to themselves and their health. (shrink)

O presente artigo tem como objetivo abordar o conceito de “partilha do sensível” esboçado pelo filósofo francês Jacques Rancière dentro de uma ótica de dispositivo de controle da homossexualidade, este conceito está relacionado a ideia de que a partilha do sensível possui uma crítica de Jacques Rancière com relação a ideia de uma estrutura social de Platão, que representa uma estrutura estática, uma estrutura engessada, que privilegia aquele que já se encontrou na sociedade. Esse conceito mais particular de partilha é (...) apresentado e define, de certa forma quem aparece e que toma parte dos espaços, tempos e tipos de atividades de acordo com suas ocupações, o tempo e o espaço é quem vão determinar a maneira como um comum se presta a participação, assim como uns e outros também tomam parte nessa partilha. Nesse sentido, será abordado a maneira que essa partilha do sensível se apresenta e toma parte do sujeito homossexual na sociedade tendo em vista o modelo padrão e heteronormativo de comportamento que a sociedade impõe a todos que dela fazem parte. (shrink)

http://dx.doi.org/10.5007/1808-1711.2012v16n1p1 A teoria darwinista tem contribuído para a discussão de problemas nos mais diversos campos filosóficos, entre os quais se inclui a ética e a teoria moral. A sociobiologia e a psicologia evolucionista elucidaram muitos aspectos do comportamento social de diversas espécies animais, a partir de mecanismos como a seleção de parentesco e o altruísmo recíproco que, contudo, são insuficientes para explicar a cooperação no caso humano. Como alternativa, a teoria da dupla herança busca explicar o comportamento humano considerando tanto (...) a biologia quanto as ciências sociais. Segundo esta abordagem, a psicologia social humana é caracterizada por instintos sociais tribais e marcadores simbólicos, que resultam em uma mente que pressupõe princípios morais inatos e universais, selecionados para a vida em grupos orientados por normas sociais, mas que são plasticamente moldados à realidade cultural de cada sociedade. (shrink)

Resumo: Este trabalho é uma resenha crítica da obra Sociedade paliativa: a dor hoje do filósofo Byung-Chul Han, publicada no Brasil em 2021. O livro argumenta que predomina na sociedade contemporânea a algofobia, aversão à dor. A crescente intolerância ao sofrimento instaura no sujeito um estado quase absoluto de anestesia, que acaba cercando diferentes âmbitos da vida coletiva, do que se denomina de espaço público e de cidadania. Essa tentativa de livrar-se do sofrimento completamente configura a ascensão da democracia paliativa (...) e das fake news, o triunfo da arte e da cultura subordinadas ao like das mídias sociais e a psicologia positiva que sustenta o sujeito do desempenho neoliberal. Palavras-chave: Byung-Chul Han; Sociedade Paliativa; Sociedade da Positividade; Dor; Subjetividade Algophobia and the current palliative democracy Abstract: This work is a critical review of the book The palliative society: pain today by philosopher Byung-Chul Han, published in Brazil in 2021. The book argues that algophobia, aversion to pain, predominates in contemporary society. The growing intolerance to suffering establishes in the subject an almost absolute state of anesthesia that ends up surrounding different areas of collective life, of what is called public space and citizenship. This attempt to get rid of suffering completely configures the rise of palliative democracy and fake news, the triumph of art and culture subordinated to the like of social media and the positive psychology that supports the subject of neoliberal performance. Keywords: Byung-Chul Han; Palliative Society; Society of Positivity; Pain; Subjectivity Algofobia y democracia paliativa actual Resumen: Este trabajo es una revisión crítica del libro Sociedad paliativa: el dolor hoy del filósofo Byung-Chul Han, publicado en Brasil en 2021. El libro argumenta que la algofobia, la aversión al dolor, predomina en la sociedad contemporánea. La creciente intolerancia al sufrimiento instaura en el sujeto un estado de anestesia casi absoluto que termina por envolver diferentes ámbitos de la vida colectiva, de lo que se denomina espacio público y ciudadanía. Este intento de acabar con el sufrimiento configura por completo el auge de la democracia paliativa y las fake news, el triunfo del arte y la cultura subordinados a las redes sociales y la psicología positiva que sustenta el sujeto de la actuación neoliberal. Palabras clave: Byung-Chul Han; Sociedad Paliativa; Sociedad de Positividad; Dolor; Subjetividad Data de registro: 01/03/2023 Data de aceite: 18/10/2023. (shrink)

Este artigo tem como foco uma análise do texto “A mulher e a arte” (sem data), da escritora carioca Júlia Lopes de Almeida (1862-1934). Este escrito, recém-publicado na íntegra pela primeira vez, em revista acadêmica, constitui uma conferência da autora na qual ela expõe suas opiniões sobre o tema da arte de autoria feminina, tecendo uma série de críticas de cunho feminista à desigualdade entre os gêneros no espaço da criação artística. Em seu texto, a literata cita diversos (...) nomes de artistas e intelectuais mulheres, de modo a sustentar seu argumento em defesa da potência criativa feminina e assinalar a importância da transformação da cultura patriarcal. Assim, a partir do olhar historiográfico e embasados pela epistemologia feminista, buscamos ressaltar a conferência como fundamental para o estudo da escrita de autoria feminina e feminista no Brasil entre os séculos XIX e XX.Palavras-chave: Júlia Lopes de Almeida. Literatura. Feminismo. AbstractThis article focuses on an analysis of the text “The woman and the art” (undated), by the writer Júlia Lopes de Almeida (1862-1934), from Rio de Janeiro. This writing, recently published in full for the first time, constitutes a conference in which the author exposes her opinions on the theme of art of female authorship, weaving a series of feminist criticisms of the inequality between genders in the space of artistic creation. In her text, Júlia lists several names of artists and women intellectuals, in order to support her argument in defense of the feminine creative power and point out the importance of the transformation of patriarchal culture. Thus, from the historiographic perspective and based on feminist epistemology, we seek to emphasize the conference as fundamental for the study of female and feminist writing feminists in Brazil between the 19th and 20th centuries.Keywords: Júlia Lopes de Almeida. Literature. Feminism. (shrink)

Em busca de superar uma racionalidade reducionista instaurada por décadas na produção de conhecimentos na área da educação, propomos neste artigo, considerando a teoria do Agir Comunicativo, realizar uma discussão sobre os Espaços Discursivos. Estes vêm se configurando em uma proposta para produção de dados, de modo a considerar a intersubjetividade dos sujeitos e a autorreflexão como meios constituintes de saberes. Seus princípios estão alicerçados na ética do discurso desenvolvido por Habermas. A construção da metodologia em tela, tem-se dado pela (...) via dos estudos desenvolvidos pela pesquisa-ação, que a partir de pesquisas desenvolvidas tece algumas considerações teórico-metodológicas e epistemológicas apresentadas nesse momento. Considerando este mesmo movimento, percebe-se que a produção de dados pela via dos Espaços Discursivos permite um diálogo ético e democrático com os envolvidos, na busca de consensos acerca das temáticas propostas, sendo a argumentação, neste contexto, a base para estruturação do conhecimento na área educativa. (shrink)

Do ponto de vista ontológico, epistemológico e ético, Santo Agostinho foi influenciado, além das Escrituras, pela filosofia estoica, pelo neoplatonismo ou, mais exatamente, por aqueles pensadores que ele denomina os “filósofos platônicos”. Com relação à influência recebida dos estoicos, a ênfase recaía não somente sobre o conceito de virtude, mas também sobre outras noções essencialmente relacionadas com o agir moral. Quanto ao plano ontológico e epistemológico, foi mormente a visão platônica ou neoplatônica dos dois mundos que encontrou no Bispo de (...) Hipona a sua mais decisiva adesão. De um lado, portanto, existe o mundo sensível e, consequentemente, mutável, caduco, não consistente e não autossuficiente; de outro, porém, existe o mundo espiritual e, por conseguinte, imarcescível, imutável e eterno. Mas a questão principal à qual urge responder é esta: quem, finalmente, foram os “filósofos platônicos” aos quais se refere o autor das Confissões? É desta problemática, e das ambiguidades que ela comporta, que eu me ocuparei ao longo destas reflexões. (shrink)

O Espiritismo surgiu a partir do trabalho de um francês, Hippolyte-Léon Denizard Rivail, que analisou os fenômenos mediúnicos. A Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas (SPEE) foi fundada em 1858, com o objetivo de estudar todos os fenômenos relativos às manifestações espíritas. O nosso objetivo é: investigar a importância que a Sociedade teve no processo de formalização e institucionalização do estudo das manifestações espirituais; analisar o seu papel na elaboração, desenvolvimento, uniformização e consolidação do Espiritismo, à época de Allan Kardec. Utilizamos (...) basicamente fontes primárias: as obras produzidas por Kardec entre 1857 e 1869 e outros manuscritos inéditos. Analisarmos essa documentação, para compreender como e porque se deu a fundação da SPEE, o critério de inclusão/exclusão dos membros, as atividades desenvolvidas e como eram trabalhadas as comunicações mediúnicas recebidas na Sociedade e fora dela, dentro do processo de elaboração do Espiritismo. Concluímos que a SPEE teve um importante papel no processo de elaboração e consolidação do Espiritismo na época de Kardec. Ela se constituiu num espaço de obtenção das comunicações mediúnicas, de debate das informações atribuídas aos espíritos, de elaboração das obras publicadas, instrução para os espíritas, de proposição de um modelo de conduta a ser seguido pelos demais grupos espíritas, de padronização das atividades mediúnicas e da conduta dos médiuns. (shrink)

Embora o livro didático seja um material didático antigo na educação escolar, na disciplina de educação física, sua utilização ainda é incipiente e apenas no ano de 2017, o Plano Nacional do Livro Didático possibilitou a aquisição de um manual do professor. Assim, o objetivo desta investigação foi examinar o propósito da seção denominada “Construção de valores” no livro didático no livro didático intitulado Práticas corporais – Educação física 1º e 2º anos do componente curricular educação física. Tratou-se de um (...) estudo bibliográfico e documental, cuja análise se fundamentou em alguns autores da Teoria Crítica e da Teoria Histórico-Cultural. O livro didático estudado contempla as unidades temáticas estabelecidas na BNCC e busca abarcar as dimensões do conhecimento, por meio de temas que envolvem a apresentação conceitual do conteúdo estudado, a experimentação e a análise de atividades motoras e atividades para o acompanhamento e avaliação dos alunos, com vistas a formar estudantes críticos e criativos. A proposta apresentada no manual adere às orientações da BNCC e agrega valores e princípios de manutenção da atual forma de sociabilidade. A seção “Construção de valores”, apesar de destacar as práticas esportivas paralímpicas, secundariza esse conhecimento específico da educação física para promover o desenvolvimento de valores morais. Por fim, a organização e a sistematização do livro didático, ao atenderem às orientações dos documentos normativos nacionais, promovem uma pseudoformação. (shrink)

A partir do diálogo Filebo, tentaremos mostrar, através da hermenêutica filosófica de Gadamer, como Platão funda sua Ética pondo em movimento a suprema ideia do Bem: princípio incondicionado, originário, mas não fixável; lugar onde se conciliam o ilimitado e o limite, o infinito e o finito, o não-ser e o ser, o sensível e o inteligível.

This paper intends to develop the idea of a political ontology implicitly developed within the political reflections that are an important part of the philosophy of Gilles Deleuze and Felix Guattari. In this research a political ontology means a specific reflection about the political construction of the social reality which also involves a questioning of the nature of the political. To what extent, in Deleuze and Guattari´s philosophy, ontology is related to a theoretical and practical engagement with politics? How relevant (...) is conceptual creation to the political practice? The main research´s hypothesis is that political ontology is intertwined with the kind of conceptual creation, which the authors conceive as philosophy´s specific task. Taking as our starting point previous discussions from Deleuze and Guattari´s scholars, this article develops a reading of their political philosophy through the relation between the political and conceptual construction. (shrink)

A morte de Deus é um tema bastante explorado na filosofia nietzschiana, entretanto esta questão nos remete a outras,como veremos neste artigo. Na história da Filosofia foi necessário, primeiramente, que se fundamentasse o “eu” para que pudéssemos alcançar a evidência de Deus. No entanto, se o próprio eu cartesiano é posto à prova, como poderemos fundamentar a existência de Deus? Assim, fomos desconstruindo em nossa análise os fundamentos da idéia de Deus até chegarmos ao que realmente nos importava: as perspectivas, (...) os caminhos, as certezas que sobraram ao homem após a morte de Deus. Restaram, então, seguindo os passos do pensamento nietzschiano, a valorização do corpo como lugar de profunda experimentação e da terra como possibilidade de mudança e superação, aumentando assim a dimensão da responsabilidade humana consigo mesmo e com o meio em que vive. (shrink)

Lucílio Manjate, Rabhia (Maputo: Alcance, 2019), 139 pp., ISBN: 9789928794338 The growing interest in Mozambican crime fiction since the early 2000's reflects a move to portray underexplored characters, stories and spaces of postcolonial life through the lens of the police procedural. This period has not only seen numerous debates in Mozambique surrounding the purported 'death' of Mozambican literature, but it has coincided with a significant literary shift towards the crime novel. Works such as Mia Couto's Under the Frangipani and Lília (...) Momplé's Neighbours have drawn Anglophone readers and scholars into these conversations.1 Since then, Mozambican writers have continued to expand the boundaries of the crime novel in order to question the status of 'engaged' literature and to offer readers nuanced explorations of the genre alongside that of the country's social inheritances of colonialism, liberation struggle, civil war and ongoing armed conflict. (shrink)

O presente trabalho realiza uma exposição do pensamento de Robert Alexy no que concerne às relações entre direito e moral, que pode ser entendido como uma tentativa de superação da antiga querela entre juspositivismo e jusnaturalismo. O autor desenvolve, então, um sistemaque permite apreciar as normas jurídicas de acordo com sua qualidade moral, privando de juridicidade aquelas consideradas demasiadamente injustas e corrigindo aquelas consideradassanáveis.

On the basis of arguments showing that none of the most influential analyses of Moore’s paradox yields a successful resolution of the problem, a new analysis of it is offered. It is argued that, in attempting to render verdicts of either inconsistency or self-contradiction or self-refutation, those analyses have all failed to satisfactorily explain why a Moore-paradoxical proposition is such that it cannot be rationally believed. According to the proposed solution put forward here, a Moore-paradoxical proposition is one for which (...) the believer can have no non-overridden evidence. The arguments for this claim make use of some of Peter Klein’s views on epistemic defeasibility. It is further suggested that this proposal may have important meta-epistemological implications. (shrink)

For some of us, the defeasibility theory of knowledge remains the most plausible approach to the Gettier Problem. Epistemological fashion and faded memories notwithstanding, persuasive objections to the theory are very hard to find. The most impressive of those objections to the theory that have hitherto gone unanswered are examined and rejected here. These are objections put forward by Richard Feldman, Richard Foley, and John Turri. While these are all interesting, the objection recently put forward by Turri is, we think, (...) by far, the most serious threat to the theory that we have seen in a long time. A successful reply to it requires a surprising amount of care, as it turns out. If tenable, Turri's objection deals a devastating blow to the theory developed by Roderick Chisholm, Keith Lehrer, Peter Klein, Marshall Swain, Risto Hilpinen, John Pollock, and Paul Moser, among others. Under scrutiny, however, the threat proves illusory. It results from inattention to a crucial, but relatively subtle, aspect of.. (shrink)

Half a century later, a Dretskean stance on epistemic closure remains a minority view. Why? Mainly because critics have successfully poked holes in the epistemologies on which closure fails. However, none of the familiar pro-closure moves works against the counterexamples on display here. It is argued that these counterexamples pose the following dilemma: either accept that epistemic closure principles are false, and steal the thunder from those who attack classical logic on the basis of similarly problematic cases—specifically, relevance logicians and (...) like-minded philosophers—or stick with closure and surrender to relevantist claims of failure in truth-preservation aimed at classical rules of inference. Classicist closure advocates find the promise of a way out of the dilemma in the works of Roy Sorensen and John Hawthorne. The paper argues against their pro-closure move and renews Robert Audi’s call for a theory of closure-failure. (shrink)

O Darwinismo Neural explica o funcionamento do sistema nervosocentral com base em um processo de seleção populacional de gruposneuronais. Três características são compartilhadas entre DN e a teoria daseleção natural: repertórios variados de elementos, cuja fonte de variaçãonão está causalmente relacionada a eventos subseqüentes; interaçãocom o ambiente, permitindo a seleção de variantes favorecidas; e reprodução diferencial e herança de características das variantes.Interpretado como uma forma de epistemologia evolucionista, DN podeser incluído no programa da epistemologia evolucionista de mecanismos, como entendido por (...) Bradie. Este autor caracteriza este programapor enfocar o entendimento da dinâmica das estruturas cognitivas de umaperspectiva evolutiva. Neste artigo, discutimos como o DN foi construídoa partir de uma extensão metafórica da teoria da seleção natural. Osmecanismos propostos por aquela teoria para explicar o desenvolvimentoda dinâmica do SNC também são discutidos.Neural Darwinism explains the functioning of the central nervoussystem on the grounds of a process of populational selection ofneuronal groups. ND and the theory of natural selection share threecharacteristics: varied repertoires of elements, with variation source notbeing causally related to subsequent events; interaction with the environment, allowing for the selection of favored variants; and differential reproduction and heredity of characteristics of the variants. Ifinterpreted as a form of evolutionary epistemology, DN can be included inthe program of the evolutionary epistemology of mechanisms ,according to Bradie. He describes this program as focusing on theunderstanding of the dynamics of cognitive structures from an evolutionaryperspective. In this paper, we address how ND was built from a metaphoricalextension of the theory of natural selection. We also discuss the mechanismsproposed by that theory to explain the development of CNS dynamics. (shrink)

Este artigo apresenta de modo ensaístico e embrionário, algumas reflexões acerca dos valores da previsão e do medo na filosofia jonasiana como valores necessários, ou ao menos desejáveis, para as ações governamentais diante de uma ameaça ao futuro da humanidade. Para isso, propomos um paralelo entre a realidade pandêmica atual e a filosofia de Hans Jonas, desenvolvendo em seguida sua concepção sobre tais valores. Nossas conclusões apontam de modo provocativo para aquilo que as futuras vítimas fatais da Covid-19 esperam hoje (...) do seu atual governo. Portanto, para que as pessoas comuns possam ter esperança sobre a manutenção das suas vidas e a volta de uma vida que antes era reconhecida como “normal”, é necessário que o nosso governo se oriente pelo temor diante das previsões potencialmente catastróficas. (shrink)

Resenha sobre o livro Occupy : Movimentos de protesto que tomaram as rua.

“Publish or perish” is an admonition that academics learn early in their careers. In this essay—a guest column—the author, a young academic, argues instead that publishing is a means of dignifying the discontinuity of the self. One both publishes and perishes in a single act. Publishing, it is suggested, resembles leave-taking: it is a way of saying good-bye to who you are.

The main purpose of this article is, from a semiotic perspective, arguing for the recognizing of a semantic role of the imagination as a necessary condition to our linguistic experience, regarded as an essential feature of the relations of our thought with the world through signification processes ; processes centered in but not reducible to discourse. The text is divided into three parts. The first part presents the traditional position in philosophy and cognitive sciences that had barred until recent times (...) the possibility to investigate the semantic function performed by imagination, mainly due to the anti-psychologist arguments on which it is based. After that, I situate my perspective inside of the recent research panorama in philosophy and cognitive science. The second part presents the semiotic framework on the relation between thought, language, and world, conceived through the concepts of signification processes and sense-conditions. Within this framework, I introduce the concept of linguistic experience, characterizing semantic imagination as one of its sense-conditions. In the third part, several pieces of evidence for corroborating the semantic function of imagination are discussed. These pieces come from the fields of phenomena denoted as diagrammatic thought and counterfactual thought. Diagrammatic thought, briefly discussed, points out the semantic work of imagination in the semi-discursive sign systems constructed in mathematics, logic, and natural science. After defending a widening of the concept of counterfactual thought, and its intrinsic relation with semantic imagination, the role of semantic imagination is briefly discussed in some types of counterfactual thought found in our conceptions of modal concepts, in thought experiments, in apagogical arguments, and in the creative discursive devices. (shrink)

Marcel Mauss claims in his work A General Theory of Magic that the best way to work with the concept of magic is discussing it in comparison to religion or comparing it to religion. Thus, first this paper aims at presenting a theoretical study with a primary nature, whose central focus consists in Marcel Mauss’s studies on the theme of magic, through the elements that constitute it, which are, according to the author: the magician, the acts, and the magical representations. (...) In the second moment, it proposes to conceptualize the term religion. When addressing the definition of religion's constituents as a phenomenon, a discussion of belief and religious ritual is emphasized. Finally, the relation between religion and magic is introduced through a basic comparative exercise and its impacts are interpreted according to the contemporary religious sense. (shrink)

A pesquisa se baseou na análise bibliográfica acerca dos conceitos de didática intercultural e decolonialidade de Vera Candau (2023), Catherine Walsh (2005) e Walter Mignolo (2005). Ademais, trabalhou-se com autores que desenvolvem pesquisas a respeito da Escola Indígena Maurehi como Leandro Mendes Rocha (1998), Joel Orlando Bevilaqua Marin (2009) e Maria do Socorro Pimentel da Silva (2009), com intuito de contextualizar o surgimento e o processo de criação da didática escolar indígena em específico entre os Iny. A análise documental é (...) desenvolvida a partir do contato do documento atualizado do Projeto de Cultura e Educação Karajá/Iny (2024), cedido pela diretora da escola indígena para consulta. Conclui-se que a didática intercultural e decolonial é uma possibilidade epistêmica para a contribuição da equidade na educação. (shrink)

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Maria Isabel Mendes de Almeida mergulhou na tarefa pesada de trabalhar a questão da subjetividade humana, elaborada de maneiras distintas por autores como Rousseau, Tocqueville, Simmel, Weber, Sérgio Buarque de Hollanda, Paulo Prado, Gilberto Freyre e Ant.

This paper addresses whether overindebted and non-overindebted consumers differ in their attitude toward money (specifically, the degree to which consumers care about money and feel difficulties keeping track of their money) and how this attitude impacts three different financial behavior categories: record keeping (e.g., recording spending in writing), adjusting balance (e.g., trying to find ways to decrease one’s expenses to match income), and monitoring balance (e.g., monitoring one’s spending to see if it is in line with what is expected). Overindebted (...) consumers were recruited via an NGO for consumer defense and were categorized (whenever possible) into two subgroups: consumers who became overindebted due to internal causes (e.g., bad financial management) and consumers who became overindebted due to external causes (e.g., unemployment). Non-overindebted consumers were a convenience sample. Non-overindebted consumers showed more positive attitudes toward money than both groups of overindebted consumers and overindebted due to external causes showed more positive attitudes than overindebted consumers due to internal causes. All groups share similar financial management behaviors except for monitoring balance, which was more frequent among non-overindebted consumers. Furthermore, a regression analysis indicates that money attitudes helped explain financial behavior differences between consumers above and beyond their indebtedness status. Consumers’ attitude predicted financial behaviors, even when controlling for relevant socioeconomic variables (education, income, age, and gender). Further analyses comparing money attitudes and financial behavior for the three subgroups (non-overindebted, overindebted due to internal causes, and overindebted due to external causes) showed no differences. (shrink)

O presente trabalho tem como objetivo desenvolver uma comparação direta entre a ética da futurologia jonasiana e o neopragmatismo rortyano no que diz respeito ao tema da esperança na prática política. Este tema foi amplamente discutido por Ernest Bloch que propõe um princípio esperança capaz de ser o impulso basilar para que o homem transcenda o presente em direção ao futuro. Por sua vez, Richard Rorty aborda este tema enquanto esperança social, que diz respeito à manutenção do orgulho nacional capaz (...) de tornar-se condição necessária para o auto-aperfeiçoamento da sociedade. Porém, Hans Jonas trará a esse discurso da esperança uma perspectiva da ética da responsabilidade que prefere a prudência às previsões das ações a longo prazo enquanto promessa para um “mais” ou “melhor”. (shrink)

Das vorliegende Buch enthaJt den Text einer Dissertation, die im Sommer-Semester 1970 von der Philosophischen Fakultat der Universitat Freiburg i. Br. angenommen wurde. An dieser Stelle mochte ich meinem Lehrer, Herrn Prof. Dr. Werner Marx, fUr die stete Forderung meiner Arbeit meinen zu­ tiefst empfundenen Dank aussprechen. Herrn Prof. Dr. H. L. Van Breda, O. F. M., Direktor des Husserl-Archivs zu Lowen, bin ich auch fUr seine Unterstutzung und die Erlaubnis, aus unver­ offentlichten Manuskripten Husserls zitieren zu durfen, besonders zu (...) Dank verpflichtet. Dank schulde ich auch dem "Deutschen Akademischen Austauschdienst" fur die Gewahrung des Stipen­ diums, das die Abfassung dieser Arbeit ermoglichte. EINLEITUNG § I. Die "Reprrisentationstheorie" und das Form-Inhalt-Modell Die Repdisentationstheorie Husserls, die er zum ersten Mal in LUI formulierte, ist moglicherweise nicht die Grundidee, wohl aber eine der wichtigsten Hypothesen seiner erst en phanomeno­ logischen Untersuchungen. Sie muBte zwar mit der Entdeckung der transzendentalen Subjektivitat und der transzendentalen Konstitution einen neuen Sinn annehmen, indessen blieb der Hauptgedanke dabei stets derselbe: die Gegenstande unserer Er­ kenntnis stellen sich selbst aufgrund intuitiver Inhalte im Erleb­ nisstrom des BewuBtseins dar, wobei der intuitive Inhalt erst mittels einer subjektiv vollzogenen Auffassungssynthese zu einem 2 (den Gegenstand) darstellenden wird. Schon auf der untersten Erkenntnisstufe ist der intuitive Inhalt der bloBe Bestand an sinnlichen Merkmalen, welche "auBer der Auffassung" bloB "Empfindungsdaten" sind. (shrink)

Translated from the French, this book analyzes the paradoxes that fundamentally characterize Nietzsche’s philosophy and texts.

A relação entre filosofia e educação torna-se confusa se nos apoiarmos na idéia de que são opostas e, muitas vezes, incompatíveis, já que a educação pode ser vista, entre outros, como transmissão, e a filosofia nos força ao questionamento. O professor, não unicamente o de filosofia, se encontra nesse fogo cruzado, carregando consigo necessidades, dúvidas e medos, que são esboçados aqui, como um começo de conversa.