info:eu-repo/semantics/publishedVersion.

Markus Gabriel’s pluralism and Graham Priest’s monism can be considered new forms of skepticism in contemporary philosophy. Gabriel considers ‘emptiness’ and Priest ‘nothingness’ as safe havens for logic and philosophy. In the same way, traditional skeptics also considered nothing secure. Furthermore, we observe in this book that whilst both Priest and Gabriel present rather eloquent theories, they nevertheless lack more substantial proofs, much like many important theories in philosophy, such as Leibniz’s monadology.

Axel Honneth, em O direito da liberdade, apresenta uma crítica aos elementos problemáticos da liberdade jurídica desde sua primeira formulação, no século XVII, de caráter negativo, até um segundo momento, marcado pela ampliação dos direitos subjetivos, que transforma o espaço privado em um lugar de reflexão ética de onde derivam juízos de “bem” e de “justiça”. Como exemplo desde segundo momento, Honneth se vale do pensamento de John Stuart Mill. Ocorre que, mesmo reconhecendo a importância das teorizações millianas, Honneth insiste (...) em afirmar que a liberdade jurídica implica na constituição do sujeito como ator solitário dotado de objetivos estratégicos. Nossa proposta aqui é sugerir que ao se valer do pensamento de Mill para ilustrar sua reconstrução da noção de liberdade jurídica, e concluir por sua limitação, Honneth não alcança a extensão da proposta de filosofia social do autor inglês. A imbricação entre as noções de liberdade e igualdade em Mill permeia a esfera privada garantida pelos direitos individuais e introduz questões intersubjetivas no momento de reflexão ética. Ou seja, há claros elementos de influência do outro na determinação dos juízos morais legitimadores da ação social milliana. Visando explorar esta questão, procuramos, em um primeiro momento, identificar a crítica à insuficiência do reconhecimento de obrigações recíprocas entre os sujeitos que gozam de seus direitos individuais, para, em seguida, confrontarmos seus argumentos com as formulações de John Stuart Mill sobre o assunto. (shrink)

O presente texto tem como objetivo discutir expressões das masculinidades negras a partir da poética do rap na produção do rapper paulista Criolo.

No artigo A Negação Fregeana do Número 2 (2008), Greimann argumenta que a negação fregeana do número 2, presente no final do sexto parágrafo de Grundgesetze (1893, 1903), não envolve nenhum absurdo ainda que, segundo ele, seja uma negação do número 2 como um termo singular. Meu ponto aqui é mostrar que, na passagem em questão, Frege não necessariamente nega o número 2 como um termo singular, mas apenas exemplifica a possibilidade de se negar o emprego do número 2 como (...) uma classificação de outro objeto numa sentença falsa. (shrink)

Jelson Roberto de Oliveira, autor de “Compreender Hans Jonas”, é graduado em Filosofia pela Universidade Federal do Paraná, com especialização em Sociologia Política e mestrado em História da Filosofia Moderna e Contemporânea pela mesma universidade. Atualmente é professor da pós-graduação em Filosofia na PUC-PR, e coordenador do GT Hans Jonas, da Anpof, que reúne vários pesquisadores de nível nacional na área. Ética para a civilização tecnológica e A solidão como virtude moral em Nietzsche são alguns dos diversos títulos que (...) compõem o acervo de obras do autor. (shrink)

Several countries maintain universal health coverage, which implies responsibility to organize delivery formats of healthcare services and products for citizens. In Brazil, the health system has a principle of universal access for more than 30 years, but many deficiencies remain and the country observes a day practice for those seeking judicial decisions to determine provision of healthcare.

Coletânea de resenhas e artigos organizada pelo poeta e editor Wilbett Oliveira: SUMÀRIOPARTE UM — RESENHAS 11 Sobre as paixões por Clarice LispectorWilbett Oliveira 19 Sobre o romance “Canibalismo de Outono”, de Arturo GouveiaCícero Émerson do Nascimento Cardoso 27 Sobre “A poesia na precariedade do existir”Joel Cardoso 33 De norte ao sul do Brasil: pontos de convergênciaEster Abreu V. de Oliveira 43 Desvelando méritos ocultos Luiz Eduardo de Carvalho 49 Inventário para a poesia experimental portuguesaRodrigo da Costa (...) Araujo 55 “Vaca Profana”: um mundo lírico e divertidoAdelto Gonçalves 63 Sobre o “Soneto 155”, de Norma Doront StrafArturo Gouveia 71 “Viúvas de Sal”, herdeiras do malLuiz Eduardo de Carvalho PARTE DOIS — ARTIGOS 79 Apatia sem pátriaFlávio R. Kothe 95 Alguns equívocos dos gramáticosJosé Augusto Carvalho PARTE TRÊS — Sobre os coautores 111 Adelto Gonçalves112 Arturo Gouveia113 Cícero Émerson do Nascimento Cardoso114 Ester Abreu Vieira de Oliveira115 Flávio R. Kothe116 Joel Cardoso117 José Augusto Carvalho118 Luiz Eduardo de Carvalho119 Rodrigo da Costa Araujo120 Wilbett Oliveira 121 Crédito das imagens. (shrink)

Em um de seus últimos artigos publicados na Folha de S. Paulo, Ferreira Gullar defendeu a necessidade de se reinventar uma nova utopia para o tempo presente: “por isso mesmo, o fim do regime comunista provocou um vazio ideológico, que necessita ser preenchido, uma vez que a sociedade humana, sem utopia, torna-se inviável”. Trata-se da última dentre tantas reviravoltas em sua saudosa trajetória intelectual. Diante disso, discutimos aqui uma das principais contribuições para esse debate, presente Em um rabo de foguete: (...) trauma e cultura política em Ferreira Gullar, de Marcus Vinícius Furtado da Silva Oliveira. Neste livro, o autor procurou identificar e interpretar várias dessas reviravoltas presentes na vida intelectual do poeta e crítico literário maranhense. Notoriamente, algo que poderia enfraquecer o argumento de uma de suas teses centrais - no caso, o cancelamento das utopias em Ferreira Gullar – ao contrário, acabou por trazer ainda mais relevância para o trabalho, coincidentemente publicado no mesmo ano do texto de Gullar. (shrink)

CAMILO, Bruno. Princípios metafísicos do método newtoniano. In: CONTE, Jaimir; MORTARI, Cezar Augusto. (org.). Temas em filosofia contemporânea. Florianópolis: NEL/UFSC, 2014. p. 172-183. (Coleção rumos da epistemologia; 13). -/- É no modus operandi de Isaac Newton que visualizamos a relação entre o método dedutivo e o indutivo na análise científica dos fenômenos e a relação entre a metafísica e a prática científica. Pois, de um lado temos a “mecânica racional”, a qual compreende que a única forma de garantir a (...) certeza de algo é dispô-lo matematicamente, propondo a redução da natureza às categorias matemáticas, de outro, temos a “mecânica geométrica” que propõe grandes sistemas coerentes com a realidade empírica, cujo experimento criterioso é fundamental para o estabelecimento de verdades ou conceitos acerca dessa realidade. O modus operandi newtoniano não negava este ou aquele método epistêmico, simplesmente, por divergirem em seus procedimentos, mas, encarava-os como métodos que podiam andar juntos, na construção do conhecimento científico. Analisemos como ele descreve seu método, seu modus operandi, para que seja necessária uma apreciação da influência da metafísica no método científico. (shrink)

Os artigos contidos neste número de Veritas, como é de praxe, na edição que corresponde ao mês de dezembro de cada ano, versam sobre temas ligados direta e indiretamente à dialética. Os projetos integrados de Dialética: conhecimento e linguagem, ética e política, sob a coordenação do professor Dr. Carlos Roberto V. Cirne Lima, com a participação dos professores Dr. Manfredo Araújo de Oliveira, Dr. Tadeu Weber, Dr. Jayme Paviani, Me. Angelo Cenci, Doutorando Eduardo Luft, Doutorando Sérgio Augusto Sardi, (...) Doutorando Custódio Luís S. de Almeida e outros professores que estão se integrando ao programa de pesquisa, começam a mostrar os primeiros resultados de uma política de coordenação e sistematização da produção científica. Estes projetos sintonizados com as linhas de pesquisa do Curso de Pós-Graduação em Filosofia, Mestrado e Doutorado, da PUCRS, contribuem para a investigação de problemas filosóficos reatualizados e aprofundados sob o enfoque dialético. Os projetos de pesquisa em andamento ao responderem às perguntas o que é dialética e o que é filosofia investigam questões fundamentais da filosofia e da cultura contemporâneas remetendo-as aos métodos filosóficos desde as suas origens gregas. Os números especiais da revista Veritas têm, portanto, a função de publicar resultados parciais destas pesquisas realizadas pelos professores do núcleo Dialética: conhecimento e linguagem, ética e política e de seus colaboradores e interlocutores. (shrink)

Deontological evidentialism is the claim that we ought to form and maintain our beliefs in accordance with our evidence. In this paper, I criticize two arguments in its defense. I begin by discussing Berit Broogard’s use of the distinction between narrow-scope and wide-scope requirements against W.K. Clifford’s moral defense of. I then use this very distinction against a defense of inspired by Stephen Grimm’s more recent claims about the moral source of epistemic normativity. I use this distinction once again to (...) argue that Hilary Kornblith’s criticism of Richard Feldman’s defense of is incomplete. Finally, I argue that Feldman’s defense is insensitive to the relation between normative requirements and privileged values: values that have normative authority over us. (shrink)

A. Newell and H. A. Simon were two of the most influential scientists in the emerging field of artificial intelligence (AI) in the late 1950s through to the early 1990s. This paper reviews their crucial contribution to this field, namely to symbolic AI. This contribution was constituted mostly by their quest for the implementation of general intelligence and (commonsense) knowledge in artificial thinking or reasoning artifacts, a project they shared with many other scientists but that in their case was theoretically (...) based on the idiosyncratic notions of symbol systems and the representational abilities they give rise to, in particular with respect to knowledge. While focusing on the period 1956-1982, this review cites both earlier and later literature and it attempts to make visible their potential relevance to today's greatest unifying AI challenge, to wit, the design of wholly autonomous artificial agents (a.k.a. robots) that are not only rational and ethical, but also self-conscious. (shrink)

Deontological internalism is the family of views where justification is a positive deontological appraisal of someone's epistemic agency: S is justified, that is, when S is blameless, praiseworthy, or responsible in believing that p. Brian Weatherson discusses very briefly how a plausible principle of ampliative transmission reveals a worry for versions of deontological internalism formulated in terms of epistemic blame. Weatherson denies, however, that similar principles reveal similar worries for other versions. I disagree. In this article, I argue that plausible (...) principles of ampliative transmission reveal a worry for deontological internalism in general. (shrink)

This paper defends a novel account of how to determine the intrinsic value of possible worlds. Section 1 argues that a highly intuitive and widely accepted account leads to undesirable consequences. Section 2 takes the first of two steps towards a novel account by clarifying and defending a view about value-contribution that is based on some of W. D. Ross’ claims about the value of pleasure. Section 3 takes the second step by clarifying and defending a view about value-suppression that (...) is based on Ross’ claims about the interplay between prima-facie duties. Section 4 states and defends the account that I call Rossian Totalism. According to this account, the atoms of intrinsic value within a world only sometimes contribute their intrinsic value to the value of that world. (shrink)

Dual-Process Theories (D-PTs) claim there are two qualitatively different types of processes in the human brain-mind. Despite forming the basis for several areas of cognitive science, they are still shrouded in ambiguity: critics erroneously attack D-PTs as a whole (e.g., Evans and Stanovich Perspectives on Psychological Science, 8(3), 2013), the qualitative/quantitative distinction is not clear enough (De Neys Perspectives on Psychological Science 16 (6): 1412–1427, 2021; Dewey 2022) and, given this criterion, deciding between qualitative or quantitative differences may even be (...) scientifically irrelevant (De Neys 2021). As a way of disambiguating the discussion and clarifying what exactly means to claim the existence of a second type of process, I define two possible categories of D-PT: The substantial and the instrumental. In the substantial case, Type 2 processes are subpersonal level ones. In the instrumental case, Type 2 processing is a personal level phenomenon that does not necessarily imply subpersonal level Type 2 processes. Discussing the different implications of each of the categories, I use as a main example to illustrate the ambiguity – and the exercise of disambiguation – the model proposed by Evans and Stanovich (2013), making clear its substantial character, and contrast it with Frankish’ (2009) – a clear case of instrumental D-PT. Finally, I discuss the contributions this distinction can make. By making the discussion clearer, it can provide a relatively unanimous framework for dual- and single-process theorists (the instrumental version) and clearer desiderata for those wishing to defend the substantive one. (shrink)

This text examines the determining characteristics of Descartes' methodological way of thinking. The first concerns the little importance Descartes attributed to the demonstrative expedient and its absorption into acquiring knowledge. The second is that the Cartesian method is resolutive rather than deductive, with knowledge generated by solving difficulties and problems. The third refers to the constitutive stages of resolution, summarized by the operations of analysis and construction. The fourth relates to Descartes' use of the unknown so that an epistemic structure (...) commanded by it generates knowledge. The fifth characteristic is that the method can be universalized, not only because of reason's unique way of operating but also because construction and resolution acquire determinations that can be adapted to the nature of the objects and the particularity of each domain. (shrink)

La influencia de la obra y doctrina de Francisco Suárez en la conformación del pensamiento moderno ha sido ampliamente estudiada en áreas como la filosofía política y del derecho, la metafísica o la epistemología. Sin embargo, la filosofía moral de Suárez, en concreto aquella que, como él mismo explica, habrá de servir de base a sus tratados de teología moral, está todavía por analizar. El objetivo de este trabajo es traer a luz algunos aspectos de la teoría suareciana sobre la (...) causalidad final en los agentes libres, confrontando su doctrina sobre la causalidad del fin en dos comentarios, escritos en distintos períodos, a las cuestiones I-IIae de la Suma de Teología de Tomás de Aquino: el manuscrito inédito De beatitudine y el tratado De ultimo fine hominis, publicado por Baltasar Álvares. La cuestión aquí analizada —qué significa actuar por un fin— se asume como un instrumento heurístico para dar a conocer sea estas dos fuentes estudiadas, sea el interés filosófico de las doctrinas de Suárez a respecto de la causalidad final. Las conclusiones apuntan a los siguientes aspectos: i) la proximidad, aun con dudas, de Suárez a la doctrina tomista de la causalidad del fin, en el comentario de 1579; ii) la asunción parcial de la doctrina tomista en cuanto a la función del intelecto en el actuar libre, y la afirmación de que el locus finis es la voluntad, en el comentario de 1628. Trabajando con estos matices hemos querido establecer algunos puntales de encuentro que permitan hacer visibles los puentes que emergen entre una tradición escolástica que enfrenta una nueva imagen del hombre, y la filosofía moral inmediatamente posterior que despojando aquella de su fundamento teológico, avanza con paso firme hacia la modernidad. (shrink)

Este artigo apresenta a disputa sobre a interpretação de _De veritate_ I, 1, de Tomás de Aquino. Primeiro, mostra como a noção de transcendentais, especialmente neste texto, está sob escrutínio. Na sequência, apresenta duas outras interpretações, uma que entende que o _De veritate _lida com a definição de verdade, e outra que entende que ele lida somente com a relação entre a verdade e o intelecto humano. O artigo apresenta elementos que sugerem um projeto pela doutrina dos transcendentais em _De (...) veritate _I, 1. (shrink)

The claim that ordinary ethical discourse is typically true and that ethical facts are typically knowable seems in tension with the claim that ordinary ethical discourse is about features of reality friendly to a scientific worldview. Cornell Realism attempts to dispel this tension by claiming that ordinary ethical discourse is, in fact, discourse about the same kinds of things that scientific discourse is about: natural properties. We offer two novel arguments in reply. First, we identify a key assumption that we (...) find unlikely to be true. Second, we identify two features of typical natural properties that ethical properties lack. We conclude that Cornell Realism falls short of dispelling the tension between ethical conservativism and ethical naturalism. (shrink)

Este artigo tem como objetivo principal apresentar uma reconstruçáo lógico-conceitual e avaliaçáo de três argumentos de Skinner para a tese de que os termos psicológicos comuns sáo, em geral, inadmissíveis em análise do comportamento (a tese da inadmissibilidade). Começamos fazendo uma revisáo da abordagem de tais termos sustentada por Skinner, particularmente sua abordagem das categoriais de termos psicológicos disposicionais. Muito dela é aqui aceito, mas adotamos, como hipótese de trabalho, um desacordo com a premissa de Skinner de que eles sejam (...) irremediavelmente mentalistas. Nossa análise mostra que, se esta hipótese estiver correta, entáo os argumentos analisados náo resultam ser inteiramente plausíveis; e, embora a opçáo do autor seja plenamente aceitável, também o é uma (em princípio) opçáo alternativa, que explore os valores heurísticos de tais termos (sem incorporá-los ao vocabulário de base) para a descoberta de padrões comportamentais e seus contextos, em ambientes abertos de pesquisa. Um objetivo colateral deste artigo é mostrar o equívoco de duas suposições muitas vezes assumidas em filosofia da mente sobre o behaviorismo radical: a de que ele náo tem uma abordagem relevante sobre o funcionamento dos termos em questáo e a de que sua tese da inadmissibilidade se baseia em premissas verificacionistas. (shrink)

The aim of this paper is to examine the theoretical status of the hegelian concept of freedom as “being with oneself in one’s other”, as well as the mediation of the category of recognition in the relationship between the objective and subjective face that this concept portrays. In this perspective, no legitimate relations of domination and coercion are rejected on behalf of a intersubjective concept of freedom. The aim is also to highlight the important elements in the hegelian philosophy to (...) understand the meaning of freedom in the constitution of a social theory, which can be expressed in its approximation to the republicanism, in contemporary discussion of political and moral philosophy. (shrink)

Neste artigo pretende-se analisar a Escola do Boqueirão, da Comunidade Menonita de Curitiba. Os menonitas são um grupo étnico alemão, anabatistas, que vieram ao Brasil nos anos de 1930, oriundos da Rússia. O objetivo é compreender a experiência de escolarização numa comunidade étnica e a importância da escola na manutenção da identidade cultural. As questões de pesquisa são: como se caracterizava esta escola? Como a escola era um espaço que contribuiu na manutenção da identidade étnica? Como a nacionalização marcou os (...) ex -alunos desta escola? O recorte temporal é de 1936 até 1948, quando fundaram a escola comunitária, que foi fechada pela nacionalização compulsória do Governo Vargas e reaberta. A escola foi importante espaço de manutenção da identidade étnica, como o ensino em língua alemã e os valores religiosos. As fontes de pesquisa são a legislação educacional, os periódicos editados pela comunidade menonita: Bible und Flug (A Biblia e o Arado) e Die Brücke (A Ponte), arquivos particulares com os livros de memória, também as entrevistas e depoimentos com ex-alunos desta escola. Estas fontes possibilitam a análise do processo de escolarização dos menonitas. Os fundamentos teóricos são: As Teorias da Etnicidade de Poutignat e Streiff-Fenart (1998) instrumentalizam para entender as relações entre os grupos étnicos; Barth (1969) que conceitua grupo étnico e subsidia a compreensão e manutenção da identidade étnica; Seyferth (1996) possibilita compreender a política imigratória brasileira e a formação das colônias étnicas; Kreutz (1981, 2004) analisa a importância da escola para os imigrantes, no Brasil; Renk (2004, 2009) analisa o processo de nacionalização das escolas étnicas no Paraná, nas primeiras décadas do século XX; Maske (1999, 2004) analisa o processo de escolarização da comunidade menonita no Brasil e no Paraguai e possibilita compreender a importância da vida comunitária e do legado cultural. (shrink)

Segue abaixo a tradução do alemão da seção dedicada ao cinismo presente nas Lições Sobre a História da Filosofia de Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831). Na seção em questão, o filósofo alemão aborda não somente a história da escola cínica, mas também seus princípios, suas influências e a importância que esse movimento teve para o pensamento filosófico posterior – sobretudo para o estoicismo.

Na _Crítica da razão prática_, Kant desenvolve o fundamento da lei moral em seus aspectos objetivo e subjetivo. Depois de afirmar ser plausível postular a determinação da vontade tão somente por meio da razão pura em seu uso prático, foi necessário ao filósofo demonstrar como ela se torna consciente e aceitável para o agente moral. Neste passo, ele examina o sentimento de prazer e desprazer, ao qual associa, de início, a humilhação da vontade entregue ao agrado dos sentidos, de modo (...) que no sujeito emerge uma qualidade nova de sentimento, o respeito, também denominado de sentimento moral. A mesma estratégia encontra-se na terceira crítica, onde o constrangimento, desta vez, atua sobre a imaginação, impossibilitada de abarcar a imensidão sublime com o auxílio do entendimento. O desprazer daí proveniente conduz ao reconhecimento da razão como faculdade superior e, desta, ao prazer proveniente da consciência da lei moral como destinação superior. A considerar a forma como o subjetivo assimila a lei moral, pretende-se aqui pensá-la sob a hipótese de ser ela, antes, por meio do constrangimento e do desprazer, não apenas fundada na liberdade, mas também na humilhação da presunção. O argumento segue as obras de Kant sobre a ética, a começar pela _Fundamentação da Metafísica dos costumes_, em seguida, segue o caminho da segunda para a terceira crítica. Neste percurso, pretende-se examinar o lugar que o sentimento de prazer ocupa no fundamento _a priori_ da lei moral, seja na analítica da razão prática seja na analítica do belo e do sublime. (shrink)

A literatura chamada de “apocalíptica” tem recebido uma renovada apreciação nos últimos anos. Entretanto, percebe-se certa confusão terminológica que, por fim, leva a uma classificação equivocada do gênero de certos escritos. O presente artigo tem por finalidade analisar as conceituações e as expressões literárias da apocalíptica, com o intuito de se chegar a uma definição mais clara do tema, distinguindo apocalipse enquanto gênero literário e apocalíptica enquanto mentalidade , com as formas básicas de expressão literária do gênero e seus paralelos (...) antigos. Assim sendo, o artigo é dividido em duas partes: primeiramente, verificam-se as definições e características atribuídas ao gênero apocalíptico pelos principais autores do tema, especialmente no que se refere aos escritos judaico-cristãos produzidos entre 250 a.C. e 100 d.C.; em seguida, verificam-se os paralelos antigos presentes na literatura de outros povos, como os sumérios, os persas e os gregos. Por fim, faz-se uma breve análise da ocorrência dessa literatura nos Manuscritos do Mar Morto. Isto posto, chega-se à conclusão de que é possível fazer a distinção acima proposta, a qual traz maior clareza na definição e classificação dos escritos ao gênero atribuídos. (shrink)

O presente artigo busca discutir o conceito de obra de arte em Gilles Deleuze enquanto um debate entre a definição clássica kantiana de parergon e sua leitura por Jacques Derrida e a alternativa posta pelos estudiosos wittgensteinianos da Estética da obra de arte enquanto jogo de linguagem. Através de uma investigação conceitual que abarca o conceito de jogo, encontra-se uma definição da arte através da sua prática, favorecendo o estatuto epistemológico desse campo do saber.

Expressiveness and decidability are two core aspects of programming languages that should be thoroughly known by those who use them; this includes knowledge of their metalanguages a.k.a. formal grammars. The van Wijngaarden grammars (WGs) are capable of generating all the languages in the Chomsky hierarchy and beyond; this makes them a relevant tool in the design of (more) expressive programming languages. But this expressiveness comes at a very high cost: The syntax of WGs is extremely complex and the decision problem (...) for the generated languages is generally unsolvable. With this in mind, I provide here a short primer of the syntax of WGs, which includes syntactic restrictions that guarantee decidability for the corresponding generated languages. (shrink)

Reasoning over our knowledge bases and theories often requires non-deductive inferences, especially – but by no means only – when commonsense reasoning is the case, i.e. when practical agency is called for. This kind of reasoning can be adequately formalized via the notion of supraclassical consequence, a non-deductive consequence tightly associated with default and non-monotonic reasoning and featuring centrally in abductive, inductive, and probabilistic logical systems. In this paper, we analyze core concepts and problems of these systems in the light (...) of supraclassical consequence. (shrink)

Functions and objectives serve as an incentive for children living in Brazil to question their role as a child in society.

Este artigo apresenta estudos sobre o hibridismo presente na poesia simbolista de Florbela Espanca (1894-1930). Temos como objetivo apresentar os resultados de uma investigação realizada sobre os traços híbridos que estão presentes nos sonetos Este Livro..., Eu, Mais Alto, Vaidade e Torre de Névoa, observando de que maneira tais traços se apresentam em cada soneto, suas influências e a contribuição de diferentes estéticas na construção da poesia de Florbela Espanca.

Resenha do Livro "O ofício do filósofo estóico", de Rachel Gazolla.