Researchers have begun to use response times to emotion items as an indirect measure of emotional clarity. Our first aim was to scrutinise the properties of this RT measure in more detail than previously. To be able to provide recommendations as to whether emotional intensity – as a possible confound – should be controlled for, we investigated the specific form of the relation between emotional intensity and RTs to emotion items. In particular, we assumed an inverted U-shaped relation at the (...) item level. Moreover, we analysed the RT measure’s convergent validity with respect to individuals’ confidence in their emotion ratings. As a second aim, we compared the predictive validity of emotional clarity measures with respect to daily emotion regulation. The results of three experience sampling studies showed that the association between emotional intensity and RT followed an inverted U shape. RT was in part related to confidence. Emotional clarity measures were unrelated to reappraisal. There was some evidence that lower emotional clarity was related to a greater use of suppression. The findings highlight that emotional intensity and squared emotional intensity should be controlled for when using the RT measure of emotional clarity in future research. (shrink)

English summary: In the 20th century it was the distortions of humanism (third humanism, antihumanism) rather than the actual history of the concept and the idea of humanism and of the authors and texts associated with it, from Plato to Humboldt, which shaped its image. This volume contains a number of individual studies which together create a genealogy of humanistic thought in Europe. German description: Im 20. Jahrhundert haben eher die Entstellungen des Humanismus wie der 'dritte Humanismus' oder der 'Antihumanismus' (...) sein Profil gepragt als die tatsachliche Geschichte seines Begriffs, seiner Idee und die damit verbundenen Autoren und Texte von Platon bis Wilhelm von Humboldt.und Ernst Cassirer. In diesem Band wird in zeitkritischer Absicht anhand einer Reihe von Einzeluntersuchungen eine Genealogie des humanistischen Denkens in Europa vorgenommen. Der Band enthalt Beitrage von: Enno Rudolph, Anne Eusterschulte, Achim Geisenhansluke, Charlotte Schoell-Glass, Wolf-Dietrich Hartwich, Andreas Arndt, Vincent von Wroblewsky, Christoph Schulte, Ekkehard W. Stegemann, Kim Sitzler, Ursula Baatz und Joachim Fischer. (shrink)

Utilizing an idea that has its first appearance in Gerhard Gentzen’s unpublished manuscripts, we generate an exhaustive repertoire of all the possible inference rules that are related to the left implication inference rule of the sequent calculus from a ground sequent, that is, a logical axiom. We discuss the similarities and differences of these derived rules as well as their interaction with the implication right rule under cut and the structural axiom. We further consider the question of analyticity of cuts (...) in calculi using one of the new rules instead of the standard left implication rule. (shrink)

Als Philosoph steht Schleiermacher noch immer im Schatten seiner Zeitgenossen und auch seiner theologischen Werke. Das Buch will seinen eigenständigen Beitrag zur Klassischen Deutschen Philosophie sichtbar machen. Gefragt wird, worin das philosophische Gravitationszentrum der einschlägigen Texte, Entwürfe und Vorlesungen Schleiermachers besteht, mit welchen theoretischen Mitteln er dabei operiert und welche Stellung er in der philosophischen Bewegung seiner Zeit einnimmt. Als zentral erweist sich der Individualitätsgedanke, der aus einer eigenständigen, kritischen Aneignung Kants und Spinozas resultiert. Mit dieser Konzeption begegnet Schleiermacher Friedrich (...) Schlegel auf Augenhöhe und leistet einen eigenständigen Beitrag zur frühromantischen Philosophie, deren grundlegende Positionen er in seinen philosophischen Vorlesungen in Halle (1804-1806) und Berlin (seit 1808) kritisch durcharbeitet und systematisiert. Dies bringt Schleiermacher, wie schon den frühen Friedrich Schlegel, trotz aller gravierenden Unterschiede vielfach in die Nähe Hegels, so dass sich sein Verhältnis zu den philosophischen Zeitgenossen höchst komplex gestaltet. Schleiermacher erweist sich als eigenständiger Denker auf dem gemeinsamen Boden der Klassischen Deutschen Philosophie. (shrink)

Michael Peters, Sonja Arndt & Marek TesarThis is a collective writing experiment of PESA members, including its Executive Committee, asking questions of the Philosophy of Education in a New Key. Co...

Corruption continues to be a considerable challenge for internationally active companies. In this article, we examine personal and socioenvironmental antecedents of corrupt behavior in organizations. In particular, we aim to illuminate the links between Machiavellianism, on-the-job experience with corrupt behavior at work, neutralization, and the attitude of business professionals toward corruption. The empirical analysis is based on the responses of 169 professionals. At first, a positive relationship between both Machiavellianism and on-the-job experience and the acceptance of corruption appears in the (...) model. However, an in-depth mediation analysis shows that neutralization is the keystone linking both Machiavellianism and on-the-job experience to the likelihood to condone corruption. Based on these results, we offer avenues for further research and implications for practitioners. (shrink)

Diese Sittlichkeit wird jedoch gleichermassen vom politischen wie religiosen Fanatismus bedroht. Das Verhaltnis des modernen Staates zur Religion ist bis heute spannungsreich geblieben.

Zusammenfassung Genuss spielt in ethischen Annäherungen an die Pflege bisher noch keine bedeutende Rolle. Dabei zeigen philosophische und theologische Ansätze wie die von Emmanuel Lévinas, Ina Praetorius und Corine Pelluchon die grundlegende Bedeutung von Leiblichkeit, Genährtwerden und Genuss auf. Ebenso werden Momente des sinnlichen Genusses im Pflegealltag sowohl von Pflegekräften als auch von Gepflegten als sinnstiftend erlebt. Momente des Genusses können sich sowohl während der Pflege selbst ereignen als auch in Momenten, die über pflegerische Tätigkeiten im engeren Sinne hinausgehen. Genuss (...) steht dabei in Zusammenhang mit Wohlbefinden, Lebensqualität, Glück und Gesundheit. Auch wenn Genuss der Gesundheit zuträglich sein kann, liegt in Momenten des Genusses selbst ein Zweck, der sich der Funktionalisierung entzieht. Eine Ethik des Genusses, die theoretische Ansätze und die Erfahrungen aus dem Pflegealltag miteinander verbindet, kann die Wahrnehmung von Pflege und die theoretische wie empirische Erforschung von Pflege bereichern. Der vorliegende Beitrag bietet hierzu eine ethische Einordnung des Themas und einen thesenartigen Aufschlag zu einer Ethik des Genusses in der Pflege. (shrink)

The formation of blood vessels within the vascular system entails a variety of cellular processes, including proliferation, migration and differentiation. In many cases, these diverse processes need to be finely coordinated among neighbouring endothelial cells in order to establish a functional vascular network. For instance, during angiogenic sprouting specialized endothelial tip cells follow guidance cues and migrate extensively into avascular tissues while trailing stalk cells must stay connected to the patent blood vessel. The vascular endothelial growth factor (VEGF) and Notch (...) signalling pathways have emerged as the major players in governing these different cellular behaviours. In particular, recent work indicates an important role for Notch signalling in determining how an endothelial cell responds to VEGF. In this review, we provide an overview of these biochemically distinct pathways and discuss how they may interact during endothelial cell differentiation and angiogenesis. BioEssays 30:303–313, 2008. © 2008 Wiley Periodicals, Inc. (shrink)

Para el pensamiento especulativo de Hegel, parece que lo que desde Husserl y Alfred Schütz se llama «Lebenswelt» no tiene ningún significado sistemático especial. Justamente lo que se refiere a la conciencia del mundo de la vida parece mostrarse solo en su aspecto negativo: como modos de conocimiento deficitarios, contaminados de sensibilidad, como ausencia de la razón y de su concepto –como «no-razón»- y por tanto como renuncia a la razón. El saber inmediato en el sentido de la «creencia» de (...) Jacobi, cuyo concepto ciertamente se retrotrae de hecho a la filosofía del sentido común de Thomas Reid, es para Hegel –según la indicación del §63 de la Enciclopedia de 1830- «lo mismo que en otros lugares se llama inspiración, revelación en el corazón, contenido implantado por la naturaleza en el ser humano e incluso también, de modo particular, sano entendimiento humano, common sense, sentido común. Todas estas formas cumplen el mismo cometido: la inmediatez con que se encuentra un contenido en la conciencia, un hecho en su interior lo convierten en principio.». (shrink)

. We explore the possibility and some potential payoffs of using the theory of accessible categories in the study of categories of logics. We illustrate this by two case studies focusing on the category of finitary structural logics and its subcategory of algebraizable logics.

Der vorliegende Band umfasst den Briefwechsel Schleiermachers von April 1806 bis Ende 1807, dem Zeitpunkt seiner endgültigen Übersiedlung nach Berlin. Im Sommer 1806 lehrt Schleiermacher das letzte Semester an der Hallenser Universität, wobei er zum ersten Mal Kirchengeschichte und Christliche Sittenlehre liest. Mit dem Zusammenbruch Preußens und der Besetzung Halles durch französische Truppen im Oktober 1806 findet Schleiermachers akademische Wirksamkeit ein abruptes Ende durch die Schließung der Universität und die Vertreibung der Studenten. Er bleibt zunächst in Halle, um das Schicksal (...) der Universität abzuwarten, beginnt aber im Sommer 1807 mit Privatvorlesungen in Berlin, wohin er Ende 1807 endgültig übersiedelt, in der Hoffnung auf eine Berufung an die neu zu gründende Berliner Universität. Der drohende Krieg und die Niederlage Preußens sind zentrale Themen des Briefwechsels. Eine große Rolle spielen die beruflichen Perspektiven Schleiermachers und die Hoffnung auf die neu zu errichtende Berliner Universität. Von den insgesamt 425 Briefen dieses Bandes sind 240 an Schleiermacher gerichtet und 185 von ihm selbst geschrieben. 127 der hier dokumentierten Briefe konnten nur erschlossen werde; von ihnen ist kein Text überliefert. Von den übrigen Briefen waren bisher nur 80 vollständig gedruckt. 41 Briefe waren bisher im Verhältnis zu den überlieferten Texten bzw. Textzeugen nur gekürzt publiziert; sie werden hier erstmals entsprechend der Überlieferungslage vollständig ediert. 177 Briefe werden im vorliegenden Band überhaupt erstmals ediert. (shrink)

Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher (1768-1834) entfaltete in Berlin als Gemeindeprediger, Universitätsprofessor und Akademiemitglied ein wirkmächtiges theologisches und philosophisches System zwischen Aufklärung, Deutschem Idealismus und Romantik. Die Kritische Gesamtausgabe (KGA) seiner zu Lebzeiten publizierten sowie seiner nachgelassenen Werke und Briefe ist in fünf Abteilungen gegliedert, wobei jeder Abteilung auch der ihr zugehörige handschriftliche Nachlass zugeordnet ist: I. Schriften und Entwürfe II. Vorlesungen III. Predigten IV. Übersetzungen V. Briefwechsel und biographische Dokumente Die seit 1972 vorbereitete Edition wird kooperativ von den beiden Forschungsstellen (...) in Kiel und in Berlin erarbeitet. Die 1967 gegründete Kieler Forschungsstelle ist eine Einrichtung der dortigen Theologischen Fakultät; die 1979 an der Theologischen Hochschule gegründete Berliner Forschungsstelle ist jetzt in der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften beheimatet. Die editorische Arbeit in Kiel, die zunächst 1975-1983 durch die Deutsche Forschungsgemeinschaft finanziert wurde und seit 1984 von der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen im Rahmen des Akademien-Programms der Bund-Länder-Kommission für Bildungsplanung und Forschungsförderung betreut wird, konzentrierte sich zunächst auf die I. Abteilung "Schriften und Entwürfe". Diese Abteilung, deren Musterband 1980 publiziert wurde und die insgesamt 14 Bände in 17 Teilbänden (plus Registerband) umfasst, wurde editorisch termingerecht Ende 2002 abgeschlossen; die letzten beiden Textbände erschienen im Herbst 2003. Die editorische Arbeit in Berlin, die zunächst vom Berliner Senat und der Evangelischen Kirche (EKU und EKBB) über die Schleiermachersche Stiftung finanziert wurde und seit 1994 in der Obhut der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften liegt, ist seit Beginn vorrangig der V. Abteilung "Briefwechsel und biographische Dokumente" gewidmet. Hier sind bisher neun Bände erschienen, der letzte dokumentiert die Hallenser Zeit bis 1807. In Berlin wurde 1989 auch die Arbeit an der II. Abteilung "Vorlesungen" eröffnet, deren Gedeihen allerdings durch personelle Sparmaßnahmen nach dem Erscheinen des Musterbandes 1998 behindert wurde. Mehrere Bände, finanziert über Einzelprojekte,liegen zur Zeit vor. Die editorische Arbeit in Kiel ist seit Jahresbeginn 2003 neu auf die III. Abteilung "Predigten" gerichtet, wiederum betreut von der Göttinger Akademie. Über das bisher publizierte Predigtkorpus von 583 gedruckten Predigten und Predigtentwürfen hinaus sollen in den kommenden Jahren 750 bisher unbekannte Predigten (238 eigenhändige Predigtentwürfe der Jahre 1794-1808 und 512 nachschriftlich überlieferte Predigten der Jahren 1809-1833) editorisch erschlossen und publiziert werden. (shrink)

The volume contains the papers presented to the Schleiermacher Congress held in Berlin from 26th to 29th March 2006. The theme of the congress was “Christianity – State – Culture”, and it was organized by the International Schleiermacher Society in association with the Berlin Humboldt University Faculty of Theology and the Berlin-Brandenburg Academy of Sciences and Humanities. The appendix contains the first edition of a reconstruction of the confirmation instruction given by Schleiermacher in 1831/32.

Das Problem des Bösen wurde von der Aufklarung marginalisiert. Seinen Grund hat dies im Glauben an die unbezwingbare Starke der Vernunft und der damit einhergehenden Uberzeugung, dass die Menschheitsgeschichte eine Geschichte des Fortschritts, nicht bloss auf wissenschaftlicher und kultureller, sondern auch auf moralischer Ebene sei. Dass solch ein einseitiges Beharren auf der Vernunft selbst ins Bose umschlagen kann, wurde in der Gestalt des Terrors der Franzosischen Revolution auf schmerzliche Weise anschaulich. Die Klassische Deutsche Philosophie erkennt, dass die Vernunft ihre wahrhafte (...) Kraft und Gute nur entfalten kann, wenn sie - anstatt das Böse zu verdrangen - sich mit dem Bösen konfrontiert. Das Vertrauen in die Vernunft ist also keineswegs gebrochen. Das Böse wird nicht als das vollkommen Fremde und Andere verstanden. Vielmehr entsteht der neue Anspruch an die Vernunft, das Böse mit dem Denken zu durchdringen. Dieser Band sucht die vielfaltigen Zugange der Klassischen Deutschen Philosophie zum Problem des Bosen darzustellen. (shrink)

The forthcoming critical edition of Schleiermacher's ‘Vorlesungen über die Dialektik’ presents the publication of a newly available anonymous transcript of the lecture from 1818/19. The first part of the essay deals with the importance of transcripts from this lecture in general and especially the anonymous transcript for understanding Schleiermacher's ‘Dialectic’. The second part presents some extracts of this transcript, referring to the history of dialectic, the relationship between religion and philosophy, the ideas of God and world and the problem of (...) hermeneutics. (shrink)

Keine ausführliche Beschreibung für "Das Glück" verfügbar.

The Harlem Renaissance espoused the modernist belief in radical new beginnings and the celebration of interventions into old certainties, while resisting the “monologism” of w...

Dialogue is promoted as a key strategy to ‘solve’ the ‘problem’ of diversity in educational settings. Yet, “[w]hen we select words … We usually take them from other utterances, and mainly from utterances that are kindred to ours in genre, that is in theme, composition or style”. This article problematises the complexities of dialogic engagements with foreigner teachers in educational encounters. Bakhtin’s treatment of polyphonic dialogic encounters provides an analytical frame for explicating the intertextuality of foreigner teacher engagements as not (...) only temporally and culturally, but also individually volatile. The article suggests that dialogic encounters are unpredictably complex, alive and never neutral, and that dialogic engagements can be so fraught with fear that verbal or cross cultural engagements with teacher foreigners must be recognised as risky and dangerous, and not always smooth ‘solutions’ to a ‘problem’. A dual Bakhtinian/kristevan lens expands the analysis to expose the vulnerability of dialogue, through unconscious revelations of teacher subjects that are forever in process. The article culminates in an argument for the crucial importance of a receptive, attentive ethics of care in dialogic engagements with cultural foreigners in educational relationships, to avoid fearful exposure, lifeless dialogue and silence. (shrink)