Il y a comme un hiatus entre le titre et le sous-titre de ce livre. Le titre, Aux origines de l'action sociale, annonce une intention modeste ; en effet l'ouvrage, composé de touches successives, ne se présente pas comme une synthèse historique organisée. Par contre le sous-titre indique un projet précis et construit, un projet d'histoire : L'invention des services sociaux aux chemins de fer. Dans le texte tout se passe comme si les auteurs n'avaient pas voulu (pas su?) (...) choisir entre... (shrink)

Dès les premières études sur les usages sociaux des dispositifs télématiques, l’un des chemins empruntés par la recherche fut celui de l’analyse des nouvelles modalités de lien social. Aujourd’hui, le succès des sites de réseaux sociaux relance cet intérêt. La possibilité de constitution de cercles relationnels étendus dont les membres peuvent potentiellement appartenir à des espaces sociaux éloignés des milieux de sociabilité ordinaires a notamment conduit à ce que se développent des recherches portant sur la constitution de ces réseaux (...) d’« Amis », leur morphologie sociale, leur structure topographique ou, plus rarement, sur les motivations et le sens social de ces engagements numériques de soi couplés à des mobilisations d’autrui. S’intéressant au rôle que joue l’informatique connectée dans la construction du lien social, la recherche anglo-saxonne a notamment privilégié des approches s’inspirant des théories du capital social. Cet article rend compte des principaux résultats de ces études et souligne certaines de leurs limites. Quelques pistes de travail qui permettent d’aborder la question du lien social sur les sites de réseaux sociaux depuis des perspectives plus critiques sont également envisagées.From the very first studies on social uses of computer communication systems, researchers were already analysing the new kinds of social ties that were emerging. Today, the success of social networking sites has brought renewed interest in this topic. Possibilities for creating wide-ranging relational networks whose members may move in circles that are very far removed from ordinary social life have given rise in particular to studies on how these networks of “ friends” come into being, on their social morphology, their topographical structure and, more rarely, on the motivations and social significance of online engagement, which goes hand in hand with other people’s motivations. Looking into the role of online communication in the creation of social ties, research in the UK and USA has focused in particular on approaches based on theories of social capital. This article describes the main results of these studies and shows some of their limitations. We also consider several avenues for further research, from a more critical perspective, on the question of social ties on social networking sites. (shrink)

Le Système de l'Harmonie préétablie est un système de communication. L'harmonie est une métaphore, que Leibniz reconnaît avoir empruntée à l'art ; la communication est un concept, qui, réglant les rapports perçus entre les éléments, produit et fait fonctionner le système comme tel. La notion de communication s'analyse en termes de correspondance, connexion, liaison, commerce, concomitance, accord, entr'expression (ou, figure négative, entr'empêchement). Lancée dans la controverse avec les cartésiens, elle s'applique à la relation de l'âme au corps ; mais encore (...) des corps aux corps, des substances aux substances, des âmes aux âmes, des esprits aux esprits ; mais aussi à ce qui réunit ou sépare les religions, les églises, les savoirs, les cultures. La communication traverse le système du monde comme celui des textes : elle est de physique, de métaphysique, de morale, de théologie, d'épistémologie. (shrink)

This paper discusses a non-state justice system (Sistema Comunitario de Seguridad, Justicia y Reeducación, hereafter: SCSJR) applied by some of the Afromexican and Indigenous communities of the Guerrero state in Mexico as an example of a maximalist restorative justice system. Restorative justice is presented here as an alternative to criminal justice. While it responds to similar moral concerns as retributive justifications do, it offers more adequate mechanisms of dealing with certain crimes and aims to reduce coerciveness of justice when dealing (...) with lawbreaking. Restorative justice is also an approach that should be perceived as more legitimate when handling cases where the state lacks the moral standing to prosecute offenders. The SCSJR is used as an example to demonstrate the possibility of a justice system based on restorative principles to be effective in handling the entirety of lawbreaking in a community. In the case of the SCSJR this approach to justice has been proved to be effective even in the wake of high levels of criminal activity in the region. This paper discusses the SCSJR’s institutions and attitude toward lawbreaking and argues that they demonstrate an example of a justice system based on restorative justice. (shrink)

Si c'est avec l'avènement du cinéma, de la radio et de la télévision que le star system est apparu, il a pris une ampleur nouvelle avec les nouvelles technologies de l'information et de la communication. Quelles explications du star system les économistes donnent-ils? Comment intègrent-ils l'information et la communication dans leurs analyses?If it is with the advent of cinema, radio and television as the star system appeared, it took on a new dimension with the new information technologies and communication. What (...) explanations stardom economists do they? How do they integrate information and communication in their analyzes? (shrink)

Résumé Dans les situations sociomotrices, l’engagement des participants n’est pas seulement réductible aux communications directes. Il est surtout lié à l’émergence de systèmes de signes assurant la dynamique globale du jeu. Nous proposons d’appréhender la communication comme un système d’interaction global constitué de plusieurs canaux. On y retrouve les communications directes mais aussi quatre systèmes de signes : celui des praxèmes, des gestèmes, des gestes et des communications verbales. Ce travail interroge la place de chaque canal communicationnel dans deux sports (...) et deux jeux traditionnels. Nous recrutons trois groupes de 20 étudiants pour participer aux jeux mentionnés. Les communications sont filmées, décryptées, triées et catégorisées. On constate une forte prévalence des praxèmes dans les sports collectifs, tandis que la répartition des communications est plus équilibrée dans les jeux traditionnels. La quantité, la variabilité et l’organisation des signes sont sensibles à la logique interne. Globalement, cette recherche tend à montrer que les jeux sont un formidable laboratoire in vivo pour comprendre l’organisation des systèmes de signes. Spécifiquement, elle apporte des informations sur le pouvoir socialisant de la sémiotricité de chaque jeu et sur le renouvellement des pédagogies qu’elle peut engendrer. (shrink)

La lutte contre le terrorisme constitue un des axes de la politique étrangère des États. La France mène, ces vingt dernières années, une politique correspondant aux recommandations officielles élaborées par les hauts fonctionnaires du Quai d’Orsay. Or, loin d’une culture commune partagée par tous, la vision du terrorisme des diplomates français révèle plusieurs temporalités subjectives fondées sur des interactions qui les structurent et dépendent de processus de reconnaissance et de son déni entre acteurs sur la scène internationale. Les croyances philosophiques (...) permettent de repérer les temporalités subjectives à travers des systèmes de croyances concurrents parmi les diplomates français. Ils permettent également de cerner la césure suivante : un temps de « longue durée », propre à l’État et ses représentants ; un temps cyclique et court, propre au terroriste qui est mis à l’écart de la longue durée. Cette césure temporelle se traduit ainsi par l’esquisse d’une typologie entre temporalités « hubristique » et « civilisatrice », qu’on attribue aux catégories des énarques et des cadres d’Orient. Elle révèle enfin l’influence de ces conceptions temporelles sur les orientations stratégiques de l’État pour répondre à la violence terroriste. (shrink)

This study employs online archival and interview methods to understand how people on X (formerly Twitter) interpret and construct the ‘No Gree for Anybody’ tweets as a form of digital protest. ‘No Gree for Anybody,’ translating to ‘Do not compromise for anyone’ in Nigerian Pidgin English, became a sort of national anthem on social media, especially on Twitter, amid the socioeconomic challenges in Nigeria. The adoption of this slogan, despite concerns from the Nigerian Police, underscores its influential role as an (...) alternative protest form advocating systemic reform and confronting entrenched power structures. The qualitative data analysis constructed four key themes: Language and Identity, Digital Protest/Mobilization and Collective Identity, Multiple Symbolism of Defiance, and Protests Continuum in Nigeria’s socio-political landscape. These themes provide a nuanced understanding of ‘No Gree for Anybody’ and how its subtleness and non-episodic features shape digital activism and socio-political discourse in Nigeria, highlighting its position in contemporary protest dynamics. (shrink)

Brian Gladman est un ancien directeur des communications électroniques stratégiques du ministère de la Défense britannique et de l'Otan; Ian Brown, est un cryptographe anglais, membre de l'ONG Privacy International. En l'an 2000, ils rendaient public un texte expliquant comment contourner, en toute légalité, les diverses mesures de « cybersurveillance » adoptées par les législateurs. Ces techniques s'avéreraient en effet « techniquement ineptes et inefficaces à l'encontre des criminels » et risqueraient, a contrario, de « saper le droit à la (...) vie privée et à la sécurité des citoyens et du marché ». Leur démarche est d'autant plus salutaire que les gouvernements se contentent généralement, au mieux, d'expliquer que toute action informatique laisse des traces, et que l'on est de toute façon surveillé , au pire, de passer des lois sécuritaires renforçant cette cybersurveillance, contribuant d'autant à créer un climat de peur, loin du climat de confiance nécessaire à toute démocratie.Brian Gladman is a former Director for strategic electronic communications for the British Ministry of Defence and NATO; Ian Brown is a British cryptographer and a member of the NGO Privacy International In 2000, they published a paper detailing various countermeasures that can be used, perfectly legally, to evade the technical systems that governments adopt in order to monitor what users are doing on the Internet. These systems are criticised as not only "technically inept and ineffective against criminals" but also liable to "undermine the privacy, safety and security of law-abiding citizens and businesses". Their work is all the more valuable as governments either, at best, merely explain that any IT activity leaves traces and that people are monitored in any case or, at worst, pass laws on "security" that reinforce cybersurveillance systems, thus helping to create a climate of fear that can only undermine the trust on which a democratic society relies. (shrink)

Se realizó una investigación en sistemas y servicios de salud de tipo descriptiva transversal, con el objetivo de elaborar un sistema de acciones de capacitación para el profesional de la enfermería comunitaria en la prevención del embarazo en la adolescencia. Se aplicaron métodos teóricos y empíricos propios de la investigación científica. El universo lo constituyeron 20 profesionales de enfermería que laboran en consultorios del Área Salud "Tula Aguilera". La muestra quedó conformada por los 12 profesionales que aceptaron participar en el (...) estudio. El criterio de exclusión fue la libre decisión de cada individuo para participar o retirarse de la investigación. Se aplicó una encuesta estandarizada, previo consentimiento informado, para determinar el nivel de conocimientos sobre salud reproductiva en la adolescencia. Los resultados constatados reflejaron que la mayoría de los encuestados tenían criterios estrechos, no fundamentados científicamente ni actualizados sobre el tema, por lo que se diseñó un sistema de acciones de capacitación basado en conocimientos científicos actualizados, pertinentes y contextualizados. Cada actividad se propuso demostrar la factibilidad e importancia de utilizar técnicas participativas y la fundamentación de las ventajas de su uso en diferentes actividades comunitarias, encaminadas a enfatizar en la organización, movilización, concientización y capacitación a los diferentes sujetos sociales involucrados en la prevención del embarazo en la adolescencia, para que estos se conviertan en transformadores de su propia realidad, en correspondencia con sus necesidades y demandas sociales. A descriptive transversal study was carried out on health systems and services aiming at designing a system of training actions for the community professional nurses in order to prevent pregnancy in adolescence. Theorical and empirical methods were applied. The universe was made up of twenty professionals who consented to participate in the study. The inclusion criterion was the free decision of each individual on either participating or not in the investigation. A standard survey was applied -with a previous informed consent , to determine the knowledge about reproductive health in adolescence. The results revealed that most of the surveyed people had narrow criteria with no updated scientific grounds on the issue, thus a system of training actions based on updated scientific pertinent contextualized information was designed Each activity aimed at demonstrating the feasibility study of using participative techniques as well as the reasons for the advantages of their use in a variety of community activities to emphasize the organization and understanding of the different social subjects involved in the prevention of pregnancy in adolescence. (shrink)

Se realizó una intervención comunitaria en el asentamiento rural "El León" de Camagüey basada en los resultados de un estudio anterior. Su objetivo fue implementar un sistema de acciones socio-sanitarias colectadas en un manual que organizó contenidos de antropología socio cultural, psicología y sociología de la salud, fue conducida por profesionales de enfermería cuyo encargo social les asigna una mayor permanencia e intercambio con los pobladores. Se potenció el trabajo comunitario a partir de febrero de 2010. La investigación constituyó un (...) diseño mixto, con un estudio cuasi experimental sin grupo control combinado con métodos cualitativos. La evaluación final efectuada en el periodo 2013-2015 exhibió modificaciones positivas en indicadores del Análisis de la Situación de Salud y el entorno comunitario. Se demostró la importancia de la aplicación de las acciones comunitarias por el personal de enfermería como agente de cambio de desarrollo local y protagonista de sostenibilidad. A community intervention was carried out at the rural settlement "El León". Its objective was to implement a system of actions led by nursing professionals whose social role assigns them longer permanence and interchange with the inhabitants of the community. Community work was fostered from February 2010 with social and sanitary actions based on socio-cultural anthropology, psychology and health sociology knowledge. The investigation had a mixed design, being a quasi-experimental study without control group combined with qualitative methods. The final evaluation, which took place from 2013-2015, showed positive modifications in Health Analysis indicators and community environment. The importance of the application of community actions by nursing personnel as agents of change for local development and sustainability leaders was demonstrated. (shrink)

This paper analyzes the narrative strategies of Radical Basque Nationalism, taking advantage of Thomas Lacoste's documentary, Pays Basque et liberté. It is made up of four parts. The first, as an introduction, focuses on general considerations about language to frame the narrative practices of the RBN. The second and third address the two central elements of the nationalist communication strategy: the use of international figures as an amplification mechanism, on the one hand, and the appropriation of a noble language that (...) functions as a legitimating and prestigious element, while it incorporates elements that can be decoded by the members of the collective as part of its canonical interpretation, on the other. The fourth summarizes the main argumentative axes conveyed by the participants in the documentary. The text is closed with a brief conclusion. The main methodological tool is the analysis of contents. (shrink)

La fonction d’auteur se transforme en raison des nouvelles potentialités du numérique, particulièrement de la communication scientifique directe. Néanmoins, le statut de l’auteur d’un discours scientifique répond dans l’univers numérique aux mêmes critères que dans le monde de l’imprimé. Ce sont surtout les modalités d’expression et de diffusion des résultats de la recherche qui changent en raison d’infrastructures et de pratiques scientifiques d’un nouveau genre. Notamment, le dépôt de données dans des systèmes d’information homologués par les chercheurs est reconnu de (...) plus en plus comme une forme de publication. En cela, on assiste à une remise en question et à la proposition de nouveaux modèles d’évaluation et de reconnaissance. La révolution numérique provoque une restructuration des acteurs du système de communication scientifique qui, pour l’heure, donne à voir un tableau d’ensemble fragmenté.New digital potential is profoundly changing the authorship function, especially in direct scientific communication, although authorship of a scientific discourse nevertheless obeys the same criteria in the digital world as in print. What has mainly changed are the methods used to express and disseminate research results, because of the appearance of infrastructures and scientific practice of a new type. In particular, posting data to researcher-approved information systems is increasingly recognised as a legitimate form of publication. This implies that models for evaluation and recognition are being brought into question and new models are being proposed. The digital revolution is transforming the role structure of a scientific communication system where the overall picture, at present, is fragmentary. (shrink)

Background Outbreaks of infectious disease cause serious and costly health and social problems. Two new technologies – pathogen whole genome sequencing and Big Data analytics – promise to improve our capacity to detect and control outbreaks earlier, saving lives and resources. However, routinely using these technologies to capture more detailed and specific personal information could be perceived as intrusive and a threat to privacy. Method Four community juries were convened in two demographically different Sydney municipalities and two regional cities in (...) New South Wales, Australia to elicit the views of well-informed community members on the acceptability and legitimacy of: making pathogen WGS and linked administrative data available for public health researchusing this information in concert with data linkage and machine learning to enhance communicable disease surveillance systems Fifty participants of diverse backgrounds, mixed genders and ages were recruited by random-digit-dialling and topic-blinded social-media advertising. Each jury was presented with balanced factual evidence supporting different expert perspectives on the potential benefits and costs of technologically enhanced public health research and communicable disease surveillance and given the opportunity to question experts. Results Almost all jurors supported data linkage and WGS on routinely collected patient isolates for the purposes of public health research, provided standard de-identification practices were applied. However, allowing this information to be operationalised as a syndromic surveillance system was highly contentious with three juries voting in favour, and one against by narrow margins. For those in favour, support depended on several conditions related to system oversight and security being met. Those against were concerned about loss of privacy and did not trust Australian governments to run secure and effective systems. Conclusions Participants across all four events strongly supported the introduction of data linkage and pathogenomics to public health research under current research governance structures. Combining pathogen WGS with event-based data surveillance systems, however, is likely to be controversial because of a lack of public trust, even when the potential public health benefits are clear. Any suggestion of private sector involvement or commercialisation of WGS or surveillance data was unanimously rejected. (shrink)

Signs and States, programme financé par l'ERG (European Research Council), a pour but d'explorer la sémiologie de l'Etat du XIIIe siècle au milieu du XVIIe siècle. Textes, performances, images, liturgies, sons et musiques, architectures, structures spatiales, tout ce qui contribue à la communication des sociétés politiques, tout ce qu'exprime l'idéel des individus et leur imaginaire, est ici passé au crible dans trois séries de rencontres dont les actes ont été rassemblés dans une collection, Le pouvoir symbolique en Occident (1300-1640). Ces (...) volumes, adoptant une perspective pluridisciplinaire et comparative dans une visée de long terme, combinent études de cas, analyses conceptuelles et réflexions plus théoriques. Et les réponses à ce questionnaire, issu d'une réflexion sur une histoire culturelle poursuivie sur plus de cinq siècles, remettent en cause une histoire de l'Occident latin où l'on opposerait Eglise et Etat : la mutation culturelle engendrée par la réforme grégorienne qui, tout en assurant d'abord le triomphe de la papauté, a donné à l'Etat moderne les moyens d'assurer sa propre légitimité en créant les conditions d'une révolution du système de communication. Elle engendre un partage du pouvoir symbolique et des processus de légitimation avec l'Etat : la capacité de ce dernier à se légitimer par le consentement de la société politique en dehors de la contingence religieuse est une spécificité de l'Occident latin, clé de l'essor des Etats modernes européens. (shrink)

Comment l’identité narrative de Jésus se décline-t-elle dans l’évangile selon Matthieu? La question est traitée en quatre étapes, à commencer par un examen de l’impact christologique des limites du récit matthéen (commencement et finale). Dans un deuxième temps, l’attention se porte sur le développement de l’intrigue de résolution et, en troisième lieu, sur l’intrigue de révélation. En finale, une réflexion est proposée sur la christologie de Mt à la croisée des chemins. L’hypothèse est que la rédaction de Mt s’inscrit (...) sous le signe d’une double marginalité: celle d’une communauté chrétienne vivant à l’intérieur du monde juif dont elle fait toujours partie, mais avec laquelle les tensions vont croissant; celle aussi d’une communauté judéo-chrétienne qui peine à se positionner au sein d’un christianisme de plus en plus tourné vers les païens. Du coup, le Jésus présenté par Mt est moins énigmatique que celui de Mc; il est plus clairement défini et son autorité est plus affirmée.// What are the varieties of the narrative identity of Jesus in the Gospel of Matthew? The question is treated in four stages, starting with the Christological impact of the limits of the Matthean narrative (beginning and finale). In a second section, attention is given to the development of the plot of resolution, thirdly to the plot of revelation. Finally a reflection is proposed on the Christology of Mt at the crossroads. The hypothesis given is that the redaction of Mt took place under the sign of a double marginality: that of a Christian community living within the Jewish world of which it was still part but with which there were increasing tensions, also that of a Jewish-Christian community which had more and more difficulties of situating itself within a Christianity which was more and more orientated towards the pagans. As a result, the Jesus presented by Mt is less enigmatic than that of Mk, he is more clearly defined and his authority is more strongly asserted. (shrink)

Cet article se propose de montrer que le langage en traduction joue un rôle performatif parce que les termes qu’il emploie retraduisent des normes sociales et des positions institutionnelles construites dans une autre culture, avec d’autres conditions historiques. Dans le cas de la naissance des sciences de la communication en Chine, des concepts américains sur la communication sont venus par leur traduction à la rencontre des normes et positions chinoises sur le journalisme et la propagande, engendrant une reconfiguration mutuelle des (...) actants, qu’ils soient sociaux ou langagiers. Nous étudions comment le système socio-culturel de la Chine a recréé un ordre local propre sous la forme d’une discipline spécifique à ce pays, xinwen chuanboxue .This article sets out to show that language in translation plays a performative role, because the terms it uses effectively retranslate social norms and institutional positions that were built up in a different culture and in different historical circumstances. In the case of the emerging communication sciences in China, American concepts on communication, which arrived in translation, came to encounter Chinese norms and positions on journalism and propaganda, and this caused a mutual reconfiguration of the actants, both social and linguistic. We look here at how the Chinese socio-cultural system re-created its own local order in the form of a discipline which is specific to the country, “xinwen chuanboxue”. (shrink)

Condillac a tenu à souligner l’originalité radicale de la thèse défendue dans l’ Essai au sujet du statut des signes dans leur rapport originaire à la pensée. Il la maintiendra jusque dans l’ Art de penser inchangée malgré de profonds remaniements intervenus avec le Traité des sensations quant au contenu de cette interaction, que sa Grammaire et sa Logique lui semblent avoir pourtant « achevé de démontrer ». Ce statut des signes se trouve soumis à la critique dès les Lettres (...) à Gabriel Cramer. Condillac y répond à une question concernant la prérogative des signes arbitraires sur les signes naturels par rapport à la maîtrise de nos opérations de pensée. Et il y voit une objection formelle au caractère « embrouillé » de cette origine, une difficulté de fond qu’il n’avait pas prévenue, et enfin « le point le plus délicat de mon système sur la nécessité absolue des signes ». On peut supposer 1) que cette difficulté est liée à, mais distincte de la question formelle, comme des difficultés de contenu qu’y voit alors Condillac travaillant à son Traité des sensations, 2) que ce « point le plus délicat » ne s’éclaire et ne se spécifie qu’au regard de l’arrière-plan leibnizo-wolffien commun à Condillac, Cramer et Mlle Ferrand, et 3) n’est surmonté que par l’évocation de quelques références absentes de l’ Essai, à la Grammaire de Du Marsais dans l’ Encyclopédie et à la méthode de l’Abbé de l’Épée, comme exemples de la méthode analytique mise au service d’une genèse naturelle des signes artificiels sur le modèle de l’art d’une Nature qui commence tout en nous à notre insu. Ainsi s’achève bien le système « démontré » d’une présupposition mutuelle de la Nature et de l’Art, dont le premier ouvrage avait offert l’essai inaugural. (shrink)

Nous nous proposons dans cette étude de dégager le caractère aporétique du traitement schellingien de la question de l’histoire dans le Système de l’idéalisme transcendantal. Cette aporie consiste en l’impossibilité de concilier le libre arbitre, condition de la phénoménalisation de la liberté, et la nécessité comme légalité supérieure unifiant les volontés particulières en fonction d’un but commun. Les figures de l’improvisation et du tragique par lesquelles Schelling pense l’histoire dessinent alors une forme de pessimisme historique, qui revêt une double fonction (...) positive : penser le pratique dans sa radicalité absolue et comprendre la nécessité de son propre dépassement dans une philosophie de l’art. (shrink)

Les systèmes sociaux complexes étudiés par Elinor Ostrom et les chercheurs associés caractérisent souvent des réseaux de petite ou de moyenne échelle, tant pour des ressources matérielles qu’informationnelles. Mais d’un point de vue citoyen, les outils, institutions des collectifs sociopolitiques peuvent-ils être pensés sous l’angle des ressources communes et, à ce titre, donner lieu à l’émergence d’une gouvernance participative, en étant vus comme à préserver par les concernés? Pour favoriser une telle lecture, il nous faut clarifier quelques apports de l’école (...) d’Ostrom, amorcer une analyse sociale des composantes d’une gouvernance des communs fondée sur la participation et identifier certaines questions à creuser ultérieurement, notamment les problèmes posés dans le cadre d’une économie largement financiarisée et abstraite des besoins matériels les plus immédiats. (shrink)

La méditation la plus importante d'Heidegger sur le langage s'intitule « Le chemin vers le langage » ; c'est le dernier chapitre d’Unterwegs zur Sprache. Si nous considérons la possibilité que le dernier Heidegger a quelque chose à apporter aux problèmes philosophiques du langage, nous devons déterminer exactement ce que Heidegger pense dans cette méditation. C'est pourquoi ma communication se bornera à une lecture détaillée et très restreinte de ce texte. La tâche plus intéressante mais, compte tenu de l'état des (...) études sur Heidegger, moins prioritaire, c'est-à-dire l'évaluation des propos heideggeriens, et leur incorporation dans une optique plus large sur la philosophie du langage, m'occupera à une autre occasion. Je prendrai comme points d'appui l'introduction prolongée de la méditation heideggerienne et sa conclusion. Dans un troisième et plus court moment, je mettrai ensemble les résultats de ces deux premières analyses pour faire le point sur les éléments de base du dernier Heidegger sur le langage. Partout, mon intention serait d'ouvrir la possibilité d'une discussion dont les éléments essentiels seraient en fin délimités.Heidegger's most important meditation on language is " The Way to Language," the final chapter of Unterwegs zur Sprache. If we are to decide whether Heidegger has anything of substance to contribute to present concerns with philosophical problems of language, we need to determine what he is saying. This paper is concerned with the latter point. My central concern here will be to formulate as carefully as I can just what Heidegger seems to be saying about language. The more interesting task of evaluating claims, and this icorporation into a larger view of the philosophy of language, will concern me on another occasion. Althought Heideggeir's meditation falls into three sections, I sha'H confine my analysis to his extended introduction and conclusion. For the priority here is clearly on the side of understanding Heidegger's starting point, aims, and procedures. After examining closely then Heidegger's programatic statements in his introduction and conclusion I shall combine the first with the second to formulate both Heidegger's central claims in this essay and their assumptions. (shrink)

This essay will discuss how the Theory of Communicative Action incorporates the systemic complexification process and the Systems and Life World duality. Part of this process will be carried out with the discussion of communicative action, as a space for dialogue between people seeking understanding. The process of new forms of understanding and construction of knowledge is possible through the integrative structure of the lifeworld, such as semantic dimension, social space, and historical time. However, there is the other side, the (...) Systems, where the manifestations of crisis and disturbances, the pathologies of society, which in cultural reproduction appear as a loss of meaning of culture, loss of legitimacy of society and in personality, there is a crisis of belonging. (shrink)

La correspondance de Spinoza illustre cette réflexion de Kafka selon laquelle écrire des lettres, c’est correspondre avec des spectres, parce qu’on ne sait pas à qui on parle, ni comment ce qu’on dit va être compris. On peut considérer cette correspondance comme un terrain d’expérimentation de la communication du système : il ne s’agit pas pour lui d’édifier sa doctrine en discutant avec ses correspondants, ni de l’adapter à ses divers interlocuteurs pour la diffuser, mais d’en tester la portée et (...) l’expression au contact de correspondants souvent hostiles. D’où la violence générale des échanges et la versatilité de leur ton, et finalement la mise au secret d’une philosophie qui refuse le secret autant que le magistère moral. (shrink)

TRADITION AS A COMMUNICATION SYSTEM. A PRAGMATIC APPROACH A context of my paper is the debate on reason, tradition and traditional communities, in which this moral and epistemological issues were discussed as a part of general socio-philosophical theory of modernity. In particular I intend to locate my considerations in the context of formal-pragmatic theory of modern communicative rationality developed by Jürgen Habermas and Robert Brandom. I will provide a competitive model of the rationality of tradition by applying a conceptual toolkit (...) of pragmatically oriented analysis to explain practices connected with vocabulary of tradition. I argue that tradition as a communication system has a fully rational structure. My main claim is that communicative structure of tradition has a rational structure of language game. This structure includes defined principles of communication for members of closed tradition-grounded community and rule of inclusion for potential new members. Firstly I consider closely internal principles of communication within the framework of tradition contrasting them shortly with normative-deontic rules of the postenlightenment idea of pragmatic communication discussed by Jürgen Habermas and Robert Brandom. After that I examine the rule of inclusion — the rule, which mediates between closed system of tradition-based community and his environment. (shrink)

Ces Lecons X abordent le phenomene humain hors de la conception toute faite repandue par les doctrines de la transparence. Ici, il s'agit de considerer chaque civilisation et ses facades sociales a l'instar d'un Texte, comme montage langagier, et de reconnaitre la condition theatrale de l'espece douee de parole. Dans cette perspective se revelent les structures dogmatiques du sujet et de la societe qui, du fait du langage, s'entre-appartiennent. La rehabilitation d'une tradition de pensee portee par le terme antique de (...) dogma, transmis par la Grece a l'Occident jusqu'a l'ere industrielle, rouvre des chemins longtemps verrouilles et remet a l'ordre du jour la question immemoriale: que veut dire instituer l'animal humain? Au carrefour de ces chemins: la suprematie de la relation d'identite / alterite, avec ce qu'elle postule du cote du lien d'image, objet des grandes manoeuvres religieuses et politiques. Ainsi, prendre en compte la vie de la representation comme ressort de la fonction d'instituer entraine a interroger les procedures genealogiques d'acces a la realite, les systemes normatifs differencies et, du meme pas, a decouvrir la face cachee du principe de Raison. Sont mises au jour la fragilite humaine et les incertitudes de l'edification sociale. Les echafaudages inventes par l'anthropos pour la reproduction et la survie ne sont intelligibles que mis en rapport avec la dimension de l'Ancetre, autrement dit du Temps, cette vision des lointains, marqueur des civilisations: scenario fondateur, elaboration des attaches au present, horizon de l'inconnu a venir. Cette donnee basique donne relief aux domaines qui sont strategiques parce qu'ils touchent au destin des montages instituants a l'echelle de l'espece: religion, techno-science-economie, regles et preceptes du droit. A notre epoque de deraisonnement multiforme, ou les individus sont malmenes et guettes par la menace de perdre pied, il convient de porter le regard sur ces constructions de discours - poussees de facon recurrente au delire meurtrier, de nos jours sous des formes inedites - et sur leur portee structurale. Si la notion d'anthropologie, aujourd'hui figee et si galvaudee que j'hesitai a la reprendre, peut retrouver vigueur, ce sera au prix du depassement de l'impasse a laquelle a finalement abouti cette discipline: a quoi sert le penser? Reprenant le theme, longuement medite, d'anthropologie dogmatique, ce livre invite le lecteur a s'aventurer sur les sentiers non balises par la doxa contemporaine, oublieuse de son site historial et de ses sources.P. L. (shrink)

The aim of this article is to explore how a self-referential social system, although it is not a human being, can be said to “observe.” For this purpose, the article reformulates Niklas Luhmann’s theory of social systems as sociological phenomenology, or the de-consciousness philosophized phenomenology, because a social system has the same structure of intentionality as consciousness: Just as consciousness is always consciousness of something, communication is always communication of something. In correlation to this communicative intentionality, communicated environments come and (...) go as social phenomena. A social system is not a thing, but an autonomously observing subject. Hence, this systems theory takes on the role of a second-order observer: It observes how social systems as first-order observers observe self-referentially because phenomena given to the natural attitude of the first-order observer constitute multiple social realities in daily life. Therefore, the theory of self-referential social systems is not objectivism, but a variation of mundane subjectivist phenomenology. (shrink)

Il s’agit, dans cet article, de faire saillir les traits les plus marquants de la pensée économique de Fichte. On montre que l’organisation du marché et des échanges en général participe d’une vision franchement étatique et protectionniste. Mais l’interventionnisme de l’État a pour fondement la théorie juridique de la propriété comme espace de liberté. Si communisme fichtéen il y a, il s’agit d’un communisme de la liberté, conçu comme répartition des sphères d’action. Là est sans doute l’un des traits les (...) plus originaux de Fichte puisque la mise en commun propre à la notion de communisme ne repose pas sur l’idée d’une égalité stricte entre les citoyens, mais bien plutôt sur l’idée de la liberté de chacun d’entre eux. L’étatisme a paradoxalement ici pour fondement une certaine forme d’individualisme. En un mot, toujours plus de liberté égale toujours plus d’État. (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Medical Ethics in a Time of De-CommunizationRobert Baker (bio)Ethics is often treated as a matter of ethereal principles abstracted from the particulars of time and place. A natural correlate of this approach is the attempt to measure actual codes of ethics in terms of basic principles. Such an exercise can be illuminating, but it can also obscure the circumstances that make a particular codification of morality a meaningful response (...) to specific historic circumstances. This is particularly true of the codes of medical ethics beginning to emerge from the post-Communist societies of Eastern Europe, which are, perhaps, best understood as artifacts of an era, rather than as expressions of abstract principles.The era in question is post-Communist. It is an era informed by a reaction to decades of Communism, which, of course, was more than an economic system or even an ideology; it was a form of life that permeated every aspect of civil society—advertising, art, literature, music. Medicine was not exempt. I recall entering an oncology ward in East Berlin and finding the patients seated around a large table making posters. Wondering whether this was a form of art therapy, I asked the head nurse what the patients were doing. She replied: it is "Party time—the portion of each week every citizen donates to the people and the Party." I looked again at the posters and saw that they honored Karl Marx on the 100th anniversary of his death: "1883-1983, The Struggle Goes On." The Party, the struggle, the people, were everywhere, and they penetrated and informed daily life even for terminal patients on a cancer ward.The interweaving of Communist practices into the warp and woof of daily life has profound implications for the post-Communist era. It means that East Europeans cannot simply rebuild; they must unweave Communist thought patterns—what might be called the ideostructure of Communism—from the fabric of their lives through a deliberate process of deCommunization. What remains after de-Communization depends upon [End Page 363] the historical relationship each country had with Communism. In Russia, removing Communist ideostructure sets the conceptual calendar back to 1918. For the Czechs, the calendar advances to the 1930s, leaving them with thought patterns that are Western, industrial, and democratic. In the rest of Eastern Europe the conceptual clock also tends to turn back to the 1930s, but at that time the conceptual frameworks were nationalist, anti-Western, and frequently fascist, or even Nazi.In Poland the situation is different. World War II opened with the Nazi invasion of the country—which Hitler (later joined by Stalin) subsequently occupied. After the war, the Soviet army controlled the country, which became a captive player in the Soviet sphere of influence (aptly denominated, "the Warsaw Pact"). Poland's pre-Communist thought patterns are nationalist, West-leaning, accepting of parliamentary structures, but also of authoritarian government. They are also Catholic.Catholicism to Poles is not merely a religion, it is a posture of opposition to their German (Nazi, antichristian) and Russian (Orthodox or atheist) occupiers. I toured Polish hospitals several times during the Communist period —always accompanied by one or more "tour guides." (Westerners were not allowed to roam Communist countries unescorted.) Almost all of my guides wore little pins adorned with the face of Lenin (not the hammer and sickle—a symbol of Soviet occupation). Most doctors and nurses, however, adorned themselves with Catholic icons—typically a crucifix. Their conspicuously displayed crosses symbolized less their embrace of Catholicism than their rejection of Communism. Catholicism, in the Polish context, was thus an affirmation of individual and national independence.De-Communizing Polish Medical Ethics: The Abortion ControversyIn Poland, de-Communization was initiated through a series of negotiations between Lech Walensa's Solidarity and the Communist Government. The Polish Code of Medical Ethics is an indirect consequence of these negotiations, which stipulated the dissolution of Communist medical organizations. They were to be replaced by a Polish Medical Chamber—a type of quasi-governmental body, common in Eastern Europe, which combines the functions of a governmental licensing agency with those of a national medical association. Medical chambers also set standards of professional conduct and (unlike... (shrink)

This paper presents an approach to the belief system based on a computational framework in three levels: first, the logic level with the definition of binary local rules, second, the arithmetic level with the definition of recursive functions and finally the behavioural level with the definition of a recursive construction pattern. Social communication is achieved when different beliefs are expressed, modified, propagated and shared through social nets. This approach is useful to mimic the belief system because the defined functions provide (...) different ways to process the same incoming information as well as a means to propagate it. Our model also provides a means to cross different beliefs so, any incoming information can be processed many times by the same or different functions as it occurs is social nets. (shrink)

On trouvera dans ce Lectures de Platon une diversité d'interprétations liées à différents choix méthodologiques. Des lectures "analytiques" voisinent avec des lectures "contemplatives" et quasi mystiques, des partisans d'un système caché de doctrines non écrites côtoient des philologues qui tiennent pour préalables indispensables les décisions quant à la chronologie des oeuvres écrites, mais un trait commun se dégage avec évidence, à savoir que lire Platon, c'est être sensible aux risques pris, à la diversité des chemins frayés, aux "digressions" qui (...) se révèlent être les seules voies possibles, aux différences de vitesse d'une pensée déroutante que ne décourage ni petit ni grand problème, et qui reconnaît dans sa liberté la condition de sa rencontre avec la vérité. La nature du texte de Platon possède cette singulière puissance : forcer chacun, quand il s'efforce de l'interpréter, à dévoiler la manière dont il se représente ce que c'est que penser, et, au-delà, à révéler ce qu'il attend de la philosophie. (shrink)

Este artículo estudia críticamente el concepto de Ius Constitutionale Commune Latinoamericanum como fenómeno de judicialización de la política a nivel regional. Partiendo de la afirmación de que el derecho constitucional es político, se analizan algunos rasgos del ICCAL como la ideología que lo inspira, la teoría en que se apoya el concepto y el arreglo institucional que lo sostiene, para problematizar su carácter "común". Bajo el entendido que cualquier proyecto constitucional está indisolublemente ligado a un diseño institucional que lo lleva (...) a cabo, se critica la apuesta por un modelo juricentrista, anclado en la interpretación que la Corte Interamericana de Derechos Humanos hace de los derechos reconocidos como universales, para proponer un sistema basado en procedimientos deliberativos e igualitarios que fortalezcan la democratización de la región. This article critically examines the concept of Ius Constitutionale Commune Latinoamericanum as a phenomenon of judicialization of politics at the regional level. To problematize its "common" character and based on the assertion that constitutional law is political, some features of the ICCAL are analyzed: the ideology that inspires it, the theory in which the concept is supported and the institutional arrangement that sustains it. Under the understanding that every constitutional project is inextricably linked to an institutional design that carries it out, the commitment to a jury-centered model, anchored in the interpretation that the Inter-American Court of Human Rights makes of the rights recognized as universal is criticized. Proposing, in contrast, a system based on deliberative and egalitarian procedures that strengthen the democratization of the region. (shrink)

La investigación se desarrolla en la circunscripción número 66 del Consejo Popular Puerto Príncipe en el período 2008-2014, tiene como objetivo proponer acciones para la educación ambiental en la Circunscripción para la transformación de una cultura ambiental comunitaria. Se tuvo en cuenta las principales necesidades ambientales de sus moradores, lo que se constató a través del diagnóstico realizado previamente mediante la aplicación de un sistema de métodos y técnicas. A research was carried out with the objective of proposing actions for (...) the transformation of a community environmental culture at Circumscription 66 of Puerto Príncipe Popular Council during 2008-2014. The main environmental needs of residents were taken into account, which were verified by means of a previously performed diagnosis through the application of a system of methods and techniques. (shrink)

In der 1970 gegr ndeten Reihe erscheinen Arbeiten, die philosophiehistorische Studien mit einem systematischen Ansatz oder systematische Studien mit philosophiehistorischen Rekonstruktionen verbinden. Neben deutschsprachigen werden auch englischsprachige Monographien ver ffentlicht. Gr ndungsherausgeber sind: Erhard Scheibe (Herausgeber bis 1991), G nther Patzig (bis 1999) und Wolfgang Wieland (bis 2003). Von 1990 bis 2007 wurde die Reihe von J rgen Mittelstra mitherausgegeben.

Cet article analyse les liens entre les SEL et l'économie solidaire. Les SEL sont définis comme des associations au sein desquelles des personnes échangent services et biens au moyen d'une comptabilité interne tenue en une monnaie propre ; elles émergent en 1983. SEL et économie solidaire partagent certains objectifs communs. Les SEL revendiquent en effet par leurs actions l'institution de nouveaux rapports économiques procédant d'une solidarité sous la forme d'une proximité relationnelle et spatiale, à laquelle ne répondent pas l'échange marchand (...) et la redistribution étatique. Cependant les SEL peuvent voir leur projet solidaire remis en cause, en particulier pour deux raisons : le risque d'instrumentalisation politique d'une part, la contrainte juridique et sociale d'autre part.This article analyzes links between LETS and a civil and solidarity-based economy. LETS are defined as associations in which individuals exchange services and goods by means of an internal accounting system based on its own currency. The first LETS appeared in 1983. These LETS and the new social economy share some common purposes. By their actions, LETS aim to set up a new system of economic relations based on solidarity proceeding from relational and spatial proximity. Market exchanges and State redistribution do not provide an efficient response to these needs. However, there are certain threats to the solidarity aimed at by LETS such as firstly the risk that politicians may instrumentalize these initatives and secondly legal and social constraints. (shrink)

Cet article explore la notion hégélienne d’« arts imparfaits » (comme le jardinage ou la danse) qu’il considère comme étant à la marge du système conventionnel des arts, ne leur reconnaissant pas pleinement le statut d’arts. L’objectif est d’examiner les caractéristiques qui spécifient ces arts et les raisons de leur « exclusion » du système artistique établi. L’hypothèse avancée est que les traits que Hegel attribue à ces formes d’expression artistique, ainsi que leur « excentricité » par rapport aux œuvres (...) d’art canoniques, ont des éléments communs avec certaines formes d’art contemporaines, qui ont remis en question le système artistique traditionnel de manière radicale (land art, art in situ, performance art, etc.). Après avoir abordé la question générale du système des arts, en décrivant sa dimension philosophique et la position de Hegel à son égard, l’article se concentre sur les soi-disant arts imparfaits, et rend compte de l’« exclusion » de ces arts de la catégorie des arts proprement dits en explicitant la logique structurante du système des arts. Il examine ensuite deux exemples notables, à savoir le jardinage et la danse, en identifiant des éléments communs qui justifient à la fois leur « excentricité » et leur « exclusion » du système. Il explicite ensuite les raisons de l’imperfection de ces arts, que sont l’excès de nature et leur aspect indéterminé et hybride. Il esquisse en conclusion des pistes pour penser une interaction entre la perspective hégélienne et notre contexte artistique contemporain. (shrink)

This paper presents the critical role of corporate responsibility in the sustainability of health care programs in lower income communities mostly located in the rural areas. The Leaders for Health Program (LHP)—a tri-partite partnership between the Philippine Department of Health, the Health Unit of the Ateneo de Manila University Graduate School of Business, and Pfizer Philippines, Inc.—is an innovative approach focusing on health promotion and education as the cornerstone for community development. LHP adopts a systemic and comprehensive approach that takes (...) into consideration all the major stakeholders in health, especially in rural communities. This paper aims to support the viability of education as the main catalyst for community empowerment and self-sufficiency. (shrink)

Depuis Léon Brunschvicg s’est établie une sorte de lieu commun de l’interprétation de la métaphysique de Leibniz, dont la cohérence serait compromise par la contradiction entre la monade, pour qui l’espace est idéal, et la « monadologie » ou système de toutes les monades coexistantes, qui présupposerait un réalisme de l’espace. Dans cet article, l’argument de Brunschvicg est reconstitué, puis critiqué par la restitution de la pensée réelle de Leibniz sur les rapports entre monade et espace : on ne doit (...) en aucun cas se représenter la pluralité des monades comme une multiplicité spatiale – l’espace est un ordre non des substances simples, mais des phénomènes, – seule l’union constante et universelle de chaque monade à un corps organique permet de parler d’un « point de vue », qui n’est autre que la localisation de ce corps parmi les autres et non de la monade qui, en tant que telle, n’a pas de lieu. (shrink)

This article analyzes the impact of public transport system routes, road and pedestrian infrastructure on the accessibility of commune 10 of San Juan de Pasto, Nariño, Colombia. Through a geospatial approach and using quantitative data from the Geographic Information System (GIS), critical areas were identified in terms of accessibility and urban connectivity. The study evaluated the road infrastructure according to its degree of intervention, classified the platforms by their width and analyzed the public transport routes according to their frequency and (...) coverage. The results reveal that more than 75% of the areas evaluated present critical conditions in road infrastructure, while more than 90% of the areas do not have adequate platforms to guarantee pedestrian accessibility. In addition, it was determined that more than 52% of the commune lacks access to public transport routes with sufficient frequencies. These deficiencies show inequalities in mobility that significantly affect the quality of life of the inhabitants. It is concluded that it is urgent to implement public policies aimed at strategic planning, prioritizing investments in road and pedestrian infrastructure, and optimizing the frequency and coverage of public transport. This study provides key tools for decision-making, facilitating the design of strategies that promote equity, sustainability and connectivity in intermediate urban contexts. (shrink)