Les grands genies sont certes inepuisables, mais ils ne sont tels que par la mediation de leurs interpretes, veritables createurs a la seconde puissance qui les eveillent a une vie nouvelle. Henri Gouhier possedait une etonnante capacite de detecter dans chacun des auteurs qu'il analysait, de Descartes a Bergson, en passant par Pascal, Malebranche, Rousseau, Comte - pour ne citer qu'eux! - ce quelque chose de different par quoi il donnait aux lecteurs de les voir autrement. La dimension du speculaire (...) est ici fondamentale, qui s'articule a celle du speculatif. Les metaphores optiques sont recurrentes dans son lexique, et revelent, proprement, sa methode. Tel un photographe, il avait l'obsession de la mise au point. Une philosophie, disait-il, n'a de sens que par reference a une certaine vision du monde dont elle est l'expression. (shrink)

L'examen du vocabulaire de la « contemplation » chez Descartes rend manifeste sa spécificité comme proprement philosophique, à distance de la contemplation mystique et d'une quelconque « expérience extatique ». Cependant la contemplation du vrai, dès lors qu'elle atteint son acmé comme contemplation de l'idée de Dieu, est saisie expérientielle de l'existence de son objet, tandis que, dans la mesure où elle se situe à la frontière de la raison et de la foi — ligne de partage qui unit la (...) métaphysique et la théologie révélée - elle peut assurément être qualifiée d'ouverture sur une autre scène, celle de la vision béatifique. The scrutiny of vocabulary about contemplation with Descartes turns its specificity into something explicitly manifest, i.e., at an equal distance between mystical contemplation and any extatic experience as such. Yet, contemplation of the true, as long as it reaches its acme as being the contemplation of the idea of God, becomes an experiential grasping of the existence of its object, whereas, as it is located on the borderline between reason and faith -i.e. a dividing line which links metaphysics and revealed theory - it may as well be qualified as an opening on towards some other scene, i.e. that of beatific vision. (shrink)

Depuis quelques années l’on assiste à un renouveau dans l’étude des grands courants du libertinisme2. Les historiens de la philosophie, en particulier, savent l’importance du dialogue que nouent un Descartes, un Malebranche ou un Pascal, pour ne citer qu’eux, avec « le libertin ». Autant de cas de figures complexes où est forgée l’image subjective d’un adversaire. Le paradoxe..

Henri Gouhier, dans son étude classique Fénelon philosophe, qualifiait l’archevêque de Cambrai de « philosophe de la prière ». En effet, l’amour de Dieu est inscrit « comme son principe et sa fin » dans l’essence de la philosophie fénelonienne1. La destination suprême de cette dernière est de s’accomplir dans la contemplation dont l’élévation,..

Christian Leduc | : Dans le présent article, je montre que Maupertuis et Euler proposent une conception contrastée de la métaphysique de la nature. Il s’agit principalement pour eux de repositionner la cosmologie par rapport aux sciences de la nature. Au lieu de considérer la métaphysique comme étant au fondement des théories scientifiques, comme le supposent Descartes, Wolff et, d’une certaine manière, Kant, ou simplement d’interdire l’idée même d’une cosmologie, comme le stipulerait à la même époque d’Alembert, Maupertuis et (...) Euler, renversent l’ordre des disciplines pour donner aux sciences physiques une primauté sur la métaphysique. Ce repositionnement entraîne évidemment plusieurs questions : d’abord, de quelle manière les théories scientifiques peuvent-elles valider ou infirmer un principe métaphysique? Plus important encore, quel rôle incombe à la métaphysique de la nature, étant donné que les sciences possèdent non seulement une autonomie théorique, mais même une priorité sur les réflexions ontologiques. Il semblerait d’ailleurs que la métaphysique se réduise, pour ces deux philosophes, au seul domaine du cosmologique, en particulier aux questions qui concernent la force et le principe de moindre action, au statut ontologique de l’espace et du temps et aux déterminations de la matière que sont l’étendue, l’inertie, l’impénétrabilité et le mouvement. | : In this paper, I show that Maupertuis and Euler offer a contrasting conception of metaphysics of nature. It consists mainly for them in repositioning cosmology in relation to natural sciences. Instead of considering metaphysics to be at the foundation of scientific theories, as was assumed by Descartes, Wolff, and, in a certain way, Kant, or simply prohibiting the very idea of a cosmology, as d’Alembert would stipulate at the same period, Maupertuis and Euler invert the order of disciplines to give priority to physical sciences over metaphysics. This repositioning leads of course to several questions : first, how does scientific theories validate or deny metaphysical principles? Even more important, which role falls to metaphysics of nature given that sciences not only possess a theoretical autonomy, but also a priority over ontological reflections? Besides, it seems that metaphysics would be reduced, for these two philosophers, to the realm of cosmology alone, in particular to questions concerning force and the principle of least action, the ontological status of space and time, and the first constituents of matter, such as extension, inertia, impenetrability, and motion. (shrink)

Le transfert mitochondrial / nucléaire (M/NT) visant à éviter la transmission de maladies mitochondriales graves soulève des enjeux éthiques, juridiques et sociaux (ELS) complexes. En février 2015, le Royaume-Uni est devenu le premier pays au monde à légaliser le M/NT, rendant le débat houleux sur cette technologie encore plus pertinent. Cette revue d’interprétation critique identifie 95 articles pertinents sur les enjeux ELS du M/NT, y compris des articles de recherche originaux, des rapports gouvernementaux ou commandés par le gouvernement, des éditoriaux, (...) des lettres aux éditeurs et des nouvelles de recherche. La revue présente et synthétise les arguments présents dans la littérature quant aux thèmes les plus fréquemment soulevés: terminologie; identité, relations et parentalité; dommage potentiel; autonomie reproductive; alternatives disponibles; consentement; impact sur des groupes d’intérêt spécifiques; ressources; « pente glissante »; création, utilisation et destruction des embryons humains; et bienfaisance. La revue conclut en identifiant les enjeux ELS spécifiques au M/NT et en appelant à une recherche de suivi longitudinale clinique et psychosociale afin d’alimenter le futur débat sur les enjeux ELS de preuves empiriques. (shrink)

In the Traité des systèmes, Condillac analyses a plurality of systematic metaphysical doctrines, specifically, those of Spinoza, Malebranche and Leibniz. Commentators have mainly interpreted this plurality as a way for Condillac to illustrate his criticisms and to raise doubts about the main contemporary systems while using the same criteria for interpretation. However, I note that his analytic tools differ according to which philosopher or philosophical system he analyses. This paper focuses on the criticism of Leibniz’s system, and aims to show (...) that Condillac operated from subsequent reconstructions. In order to raise criticisms against the Leibnizian system, Condillac gave it an architectonic structure that is borrowed mainly from Wolff. (shrink)

Le pseudo-sacrifice d’Hermès sur les bords de l’Alphée est très énigmatique. S’agit-il d’une procédure qui lui permet de passer parmi les dieux ? De s’intégrer dans la hiérarchie divine instaurée par Zeus ? L’Hymne est consacré à l’invention de l’échange. Après avoir fabriqué l’objet à échanger – la lyre – Hermès est dans la nécessité de fabriquer la monnaie de compte de cette époque qui servira à l’acquérir. Le pseudo-sacrifice métamorphose les vaches immortelles d’Apollon en monnaie de compte.The pseudo sacrifice (...) of Hermes on the banks of the Alphée river is very enigmatic. Is it a procedure to enable him to be received among the gods? To be integrated into the divine hierarchy instituted by Zeus ? The Hymn is dedicated to the invention of the exchange. After making the object of the exchange – the lyre – Hermes is compelled to make the ‘count money’ of this time which will be used to acquire it. By this pseudo sacrifice, the eternal cows of Apollo are metamorphosed into ‘count money’. (shrink)

Somme sans faille et synthèse brillante, cet ouvrage fera date. L'étude, une première, porte très exactement sur les relations sexuelles entre personnes de sexe féminin (p. 27). Le champ de recherche exploré est impressionnant par son ampleur. Il s'étend presque sur un millénaire (viie s. av. JC et iiie s. ap. JC) et embrasse donc des contextes géographiques, sociaux et culturels très différents : la cité grecque archaïque et classique, les royaumes hellénistiques et la Rome impériale. Il a p...

S’agissant de la réparation des préjudices résultant d’un accident de la circulation, le droit prospectif de la responsabilité civile oscille entre rafistolage déceptif et procrastination pusillanime, alors qu’un véritable chamboulement eût été le bienvenu.

L’ouvrage est consacré au « mythe » d’Atalante, une figure féminine aux qualités surnaturelles, et par conséquent fabuleuses, d’une incommensurable durée. Elle appartient à la tradition hellénique dès le viie s. Très présente dans la culture gréco-romaine, elle s’est perpétuée en filigrane jusqu’à notre époque. Ce master d’Histoire grecque soutenu à Paris 1 a reçu le prix de l’association Mnémosyne. Ce rite de passage, dans la recherche, a suscité en effet un chef d’œuvre d’une exceptionnelle...

Le principe de l’identité des indiscernables constitue l’un des aspects essentiels de la métaphysique leibnizienne de la substance. Il implique notamment que toute substance s’individualise par la totalité infinie de ses propriétés. Sur le plan épistémologique, ce principe pose toutefois problème: comment un entendement fini parvient-il à se représenter les individus, sachant que seul l’entendement de Dieu possède la capacité de connaître la série infinie des propriétés qui individualise la substance? L’auteur vise ici un double objectif : d’une part, démontrer (...) qu’il existe chez Leibniz une philosophie de la connaissance suffisamment distincte des autres disciplines, notamment de la logique et de la métaphysique. D’autre part, examiner l’impact de cette épistémologie sur la théorie de l’individuation. Il s’agit d’analyser les différents moyens employés par Leibniz pour expliquer la conception des êtres individuels du point de vue de la représentation humaine. (shrink)

Les textes reunis dans ce volume visent a combler une importante lacune : l'absence d'etude d'ampleur consacree specifiquement aux relations entre Pierre Bayle et Gottfried Wilhelm Leibniz, permettant d'evaluer l'influence qu'ils ont exercee l'un sur l'autre, par leurs ecrits et leurs echanges, directs et indirects.Le but est de confronter ces deux philosophes majeurs du XVIIe siecle, en cherchant a depasser l'opposition reductrice entre scepticisme d'un cote et rationalisme dogmatique de l'autre. L'etude de leurs rapports montre les differentes etapes et la (...) fecondite de leurs echanges : d'abord autour de la critique de la physique de Descartes, ensuite a propos du « systeme de l'harmonie preetablie » defendu par Leibniz mais critique par Bayle dans son Dictionnaire historique et critique, enfin au sujet du rapport entre foi et raison, du probleme du mal et de la justification de Dieu. (shrink)

Il s'agit certes d'un dossier de passion et de combat destiné à soutenir la cause de la reconnaissance officielle des « unions du même sexe » dans les sociétés d'aujourd'hui, mais d'un dossier constitué par un historien de grande notoriété et très érudit : 293 p. de thèse, 77 p. de documents à l'appui et 128 p. de notes! D'une écriture pressée et émue, parfois douloureuse et toujours vibrante, le plaidoyer est volontairement provocant : considérée comme inhérente au judéo-christianism...

Cet ouvrage, dont le titre est emprunté à Eschyle (Sept contre Thèbes : la septième porte est celle où s’affrontent Etéocle et Polynice), est la publication d’une thèse d’histoire grecque, dirigée par Pauline Schmitt Pantel et soutenue en 2010 à l’Université de Paris I. L’objet de l’enquête est très large : la présentation des conflits dans la cité des Athéniens (Ve-IVe s.) exige une « démarche concentrique » qui part de l’espace domestique et déborde jusqu’à la cité, son agora, son (...) théâtre e... (shrink)

Ce volume, qui rassemble les contributions à un colloque tenu à Arezzo et à Pieve Santo Stefano en mars 1999, répond à une triple ambition. La première est indiquée par le double pluriel de son intitulé ­ écritures de femmes ­ et soulignée par Anna Iuso dans sa présentation : il ne s'agit pas d'entériner aveuglément la notion naturalisante d'écriture féminine, mais d'aller voir, sur le terrain ethnologique et historique, ce que les femmes réellement écrivent dans une pluralité de conte...

Le livre de Maurice Gagnon et Daniel Hébert propose, comme le sous-titre l’indique, une introduction à l’épistémologie. Cette initiation s’adresse aussi bien aux étudiants de philosophie qu’à ceux qui se spécialisent dans d’autres disciplines. L’ouvrage ne vise pas les spécialistes. Les auteurs veulent donner aux lecteurs les instruments nécessaires pour acquérir un regard critique sur la science en général et sur les connaissances propres à la discipline de chacun, en particulier. L’acquisition de ce point de vue critique devrait aussi, bien (...) sûr, faire partie intégrante de la formation de base des étudiants de philosophie. Les auteurs sou-lignent aussi l’apport de la réflexion épistémologique pour éclairer les nombreux débats relatifs à la place de la science et de la technique dans le monde moderne. Ils veulent corriger l’image, toujours dominante, de la science comme source d’un savoir inattaquable et absolument certain, sans tomber ni dans l’excès contraire, qui voit dans la science la source de tous les maux, ni dans le relativisme. (shrink)

L’actualité, comme toujours, suscite la réflexion historique. Devant le déchaînement de la violence en Algérie, CLIO avait programmé, dès sa fondation en 1995, un numéro consacré aux Femmes d’Algérie où se seraient exprimés des chercheurs (euses) d’Algérie. C’était pour son comité de rédaction une façon de dire, comme il le pouvait, sa solidarité à ceux qui vivaient dans la quotidienneté de la terreur. Il a demandé à Djamila Amrane, titulaire depuis 1994 du poste d’« Histoire des Femmes et de...

L’actualité, comme toujours, suscite la réflexion historique. Devant le déchaînement de la violence en Algérie, CLIO avait programmé, dès sa fondation en 1995, un numéro consacré aux Femmes d’Algérie où se seraient exprimés des chercheurs (euses) d’Algérie. C’était pour son comité de rédaction une façon de dire, comme il le pouvait, sa solidarité à ceux qui vivaient dans la quotidienneté de la terreur. Il a demandé à Djamila Amrane, titulaire depuis 1994 du poste d’« Histoire des Femmes et de...

Lors de la création de CLIO, Histoire, Femmes, Sociétés, le thème « Femmes et religions»s'est imposé immédiatement. Le temps passé, en effet, n'est interrogé qu'à partir des questions que se pose le temps présent et notre époque semble située à la croisée de deux mouvements antagonistes : « le retour du religieux » - accompagné d'un développement du fondamentalisme - et l'émancipation des femmes. La presse ne cesse de signaler les agressions des « intégristes » de toute obédience con...

L’ouvrage de Françoise Frontisi-Ducroux sur les dames de la mythologie expertes dans le travail de la laine est celui d’une érudite qui a une parfaite connaissance de la culture et de la langue grecques, d’une conteuse au style charmeur et d’une aquarelliste qui, à touches précises, enchante ces figures un peu figées dans leur statut héroïque. Ces toutes belles aux « merveilleux ouvrages » chamarrés, vont rejoindre dans nos archives les couturières d’Yvonne Verdier et les filles à marier d’Ag...

Divisé en 3 parties et en 9 chapitres, l'ouvrage de Giulia Sissa est constitué dans ses deux premières parties par des articles publiés entre 1983 et 1991. Il faut toutefois se garder d'en conclure qu'il s'agit d'un florilège à butiner et prêter attention à l'introduction. L'âme est un corps de femme y est présenté comme un « tout » dont les anciennes composantes ont été repensées et remaniées à partir de trois ancrages nouveaux (pp. 188-189) : les travaux de J. (...) Derrida sur Platon (en... (shrink)

L’article vise à examiner les caractéristiques de la systématicité chez Johann Heinrich Lambert. Influencé par Christian Wolff, Lambert élabore une doctrine originale de l’architectonique qui comprend pour l’essentiel deux parties : d’une part, une manière de déterminer la représentation systématique dans la perception sensible qui constitue une première façon de connaître des rapports entre vérités. D’autre part, une théorie de l’harmonie réelle des vérités qui permet d’unifier des relations conceptuelles et propositionnelles et qui a comme avantages de mieux déceler les (...) erreurs et de contrer le scepticisme. L’article a également pour objectif de montrer que la conception architectonique des vérités chez Lambert est certes fondationnaliste, mais ne saurait constituer une forme d’holisme. (shrink)

In this paper, I show that Maupertuis and Euler offer a contrasting conception of metaphysics of nature. It consists mainly for them in repositioning cosmology in relation to natural sciences. Instead of considering metaphysics to be at the foundation of scientific theories, as was assumed by Descartes, Wolff, and, in a certain way, Kant, or simply prohibiting the very idea of a cosmology, as d’Alembert would stipulate at the same period, Maupertuis and Euler invert the order of disciplines to give (...) priority to physical sciences over metaphysics. This repositioning leads of course to several questions : first, how does scientific theories validate or deny metaphysical principles? Even more important, which role falls to metaphysics of nature given that sciences not only possess a theoretical autonomy, but also a priority over ontological reflections? Besides, it seems that metaphysics would be reduced, for these two philosophers, to the realm of cosmology alone, in particular to questions concerning force and the principle of least action, the ontological status of space and time, and the first constituents of matter, such as extension, inertia, impenetrability, and motion. (shrink)

Ce livre s’intéresse à une rencontre : celle de deux philosophes, mais aussi celle de deux siècles et de deux régimes de pensée. Leibniz (1646-1716) et Diderot (1713-1784) appartiennent à deux traditions en apparence opposées : on associe généralement la pensée leibnizienne aux grands systèmes métaphysiques du XVIIe siècle, et celle de Diderot à la mise en pièces de ces édifices par la voie d’une philosophie expérimentale radicalement antisystématique. Pourtant, plusieurs liens entre les deux œuvres sont visibles, qu’il s’agisse d’emprunts (...) conceptuels ou thématiques par Diderot ou de convergences plus difficiles à circonscrire. Le premier objet de ce livre est d’identifier ces liens et de faire le point sur cette sympathie entre les deux philosophies. Mais ce livre s’intéresse aussi à cette rencontre pour ses effets transformateurs, tant sur le plan des concepts, des thèses et des arguments que sur celui des méthodes. Il s’agit alors de voir comment la rencontre avec le leibnizianisme a nourri la pensée diderotienne, comment la lecture du texte leibnizien par Diderot en modifie le sens, comment elle peut parfois en être une interprétation ou un devenir possible. Pour saisir ces transformations, les auteurs ont examiné divers contextes théoriques dans lesquels les pensées de Leibniz et Diderot dialoguent : métaphysique et philosophie de la nature, épistémologie et philosophie des sciences, théorie de la perception et esthétique. À travers ce dialogue, l’ouvrage contribue à une réflexion générale sur les méthodes requises pour mettre en perspective les rapports entre des philosophies à la fois proches et éloignées. (shrink)

Les disciplines historiques, littéraires et philosophiques font un emploi abondant des catégories historiographiques. Parmi celles-ci, les termes en ismes sont très fréquents pour référer à une doctrine, un courant artistique, une idéologie ou des événements spécifiques. On fait cependant remarquer que ces désignations posent de nombreux problèmes d’interprétation. En particulier, que l’origine exacte d’une catégorie est souvent méconnue et que sa signification est plus équivoque qu’on ne le croit habituellement. La formation d’un terme en isme s’explique souvent dans un contexte (...) polémique et sert à condamner ou critiquer plutôt qu’à comprendre une pensée, un mouvement ou des faits historiques. Les catégories d’athéisme, de classicisme ou de féminisme en sont de bons exemples. Le présent volume vise à contribuer à l’étude critique des catégories historiographiques et des notions en isme en s’attardant à l’époque moderne (XVI e XVIII e siècles). Il s’agit d’un moment clef de l’histoire européenne pendant laquelle nombre de ces notions apparaissent ou pour laquelle l’historiographie en a fait un emploi abondant. Les chapitres en examinent la valeur théorique par rapport à une origine ou des usages, et déterminent de quelles manières elles contribuent à l’interprétation de l’histoire, de la littérature ou de la philosophie, de la Renaissance jusqu’à la Révolution française. (shrink)

Nicole Loraux guettait toujours avec une joie d'enfant les premiers frémissements du printemps, la lumière qui verdit et se trémousse, les chatons qui pointent leurs nez jaunes, les oiseaux qui préludent à leur vocalise. Elle s'est éclipsée un jour de sa saison préférée, sans déploiements officiels, entourée seulement de tous ceux qui l'avait aimée et ils étaient très nombreux. Mais le 12 avril, au Père Lachaise, le printemps était en retard, la lumière grise, les arbres encore effeuil...

Rolande Trempé vient de nous quitter alors qu’elle allait avoir 100 ans. Rolande? La figure charismatique, la plus singulière et la plus populaire, la plus engagée et la plus consensuelle de la section d’histoire et de la Faculté de Lettres de Toulouse (devenue depuis l’Université Jean Jaurès) entre 1964, date de sa nomination au poste d’assistante en Histoire contemporaine et 1983, date de sa retraite. Après avoir soutenu – brillamment – sa thèse (commencée en 1952) sur les Mineurs de Carm...

Dans cet ouvrage, qui fut à l'origine une thèse universitaire, « Tout a été fait pour faciliter la lecture par les non-hellénistes » déclare l'auteure dans l'introduction (p. 17). Pari tenu! Cette étude, très savante, très structurée, écrite dans une langue limpide et élégante est d'une lecture si facile et si plaisante qu'elle vous donne la sensation fort agréable de partager son intelligence. Le corpus très homogène de Sophie Lalanne est composé de cinq romans, Callirhoé de Chariton d'Aphr...

À des « antiquisants » séduits par les publications de K. J. Dover, de P. Veyne et de E. Cantarella, à un lectorat pétri des travaux de M. Foucault, l’ouvrage de J. D. Davidson propose une autre « histoire des plaisirs » dans la démocratique Athènes, une approche plus complexe et plus souple parce qu’elle entend se dégager de l’opposition prégnante entre sexualité active et sexualité passive. Sa lecture est d’autant plus passionnante que l’ouvrage plus récent de F. Dupont et (...) T. Eloy - L’Érotisme masculin dans la Rome antique - invite, lui aussi, à réfléchir sur ce que l’auteur appelle « la théorie du phallus ». (shrink)

Monica Colvin-Adams,1 Nonyelum Harcourt,1 Robert LeDuc,2 Ganesh Raveendran,1 Yassir Sonbol,3 Robert Wilson,1 Daniel Duprez11Cardiovascular Division, University of Minnesota, Minneapolis, MN, USA; 2Division of Biostatistics University of Minnesota, Minneapolis, MN, USA; 3Cardiovascular Division, St Luke's Hospital System, Sugar Land, TX, USAObjective: Arterial elasticity is a functional biomarker that has predictive value for cardiovascular morbidity and mortality in nontransplant populations. There is little information regarding arterial elasticity in heart transplant recipients. This study aimed to characterize small and large artery elasticity in (...) heart transplant recipients in comparison with an asymptomatic population free of overt cardiovascular disease. A second goal was to identify demographic and clinical factors associated with arterial elasticity in this unique population.Methods: Arterial pulse waveform was registered noninvasively at the radial artery in 71 heart transplant recipients between 2008 and 2010. SAEs and LAEs were derived from diastolic pulse contour analysis. Comparisons were made to a healthy cohort of 1,808 participants selected from our prevention clinic database. Multiple regression analyses were performed to evaluate associations between risk factors and SAE and LAE within the heart transplant recipients.Results: LAE and SAE were significantly lower in heart transplant recipients than in the normal cohort. Female sex and history of ischemic cardiomyopathy were significantly associated with reduced LAE and SAE. Older age and the presence of moderate cardiac allograft vasculopathy were also significantly associated with reduced SAE. Transplant duration was associated with increased SAE.Conclusion: Heart transplants are associated with peripheral endothelial dysfunction and arterial stiffness, as demonstrated by a significant reduction in SAE and LAE when compared with a healthy population. Furthermore, cardiac allograft vasculopathy is associated with a significant reduction in SAE, suggesting a potential use in screening heart transplant recipients at risk for developing this complication.Keywords: heart transplant, endothelial function, arterial elasticity, cardiac allograft vasculopathy. (shrink)

Il s'agit d'un beau livre dont la typographie, l'iconographie et la mise en page donnent du plaisir! « Il est né », écrit J.-C. Schmitt (p. 21), « du souci d'élucider quelques unes de nos représentations originelles de la femme et des femmes » : le mythe biblique de la création d'Ève dans la Genèse (XIe-VIIIe siècle av. J.-C) et le mythe grec de la fabrication de Pandora raconté par Hésiode dans la Thégonie et dans Les travaux et les jours (...) (milieu du VIIe siècle). Ces mythes disent, c... (shrink)

Il s'agit de la deuxième édition d'un ouvrage pionnier paru en 1981 sous le titre Un Choix sans équivoque chez Denoël-Gonthier, Collection Femmes. C'était la publication d'une thèse d'histoire soutenue à l'Université de Paris VII sur « Les relations amoureuses entre les femmes du XVIe au XVIIIe siècle », thèse elle aussi pionnière. En fait, est-il précisé dans la préface (p. 17), « c'est presque un livre nouveau, des chapitres entiers ont été refondus, d'autres ajoutés (XVIe et XXe siè...

Pour lire ce livre avec passion, point n'est besoin d'être féru de belles illustrations et de connaissances sur les trente millénaires qui ont précédé l'histoire, même s'il apporte tout cela. La documentation photographique est particulièrement esthétique. L'oeil ravi va d'images en images et a, par exemple, le plaisir de découvrir (p. 12), dans la partie la plus reculée de la grotte Chauvet, une représentation du centre du monde qui précède de 30 000 ans celle de G. Courbet! La transmission...

Cet ouvrage rassemble les communications présentées lors d'une Journée d'études organisée, le 30 avril 1998, par l'Ecole nationale des Chartes et l'Ecole normale supérieure de Saint-Cloud-Fontenay. Le rapport des femmes au livre y est envisagé sous plusieurs angles. Une partie de l'ouvrage envisage la femme comme lectrice, en Espagne et en Nouvelle Espagne, à la fin du Moyen Age et au début des Temps modernes. Les sources sont des inventaires. Les uns sont dressés après décès, tels ce...

Deborah Puccio est chercheuse associée à l'Institut d'Ethnologie Méditerranéenne et Comparative (MMSH, Aix-en-Provence). Dans le numéro 14 de CLIO, Festins de femmes (automne 2001) elle s'interrogeait, avec « Sainte-Agathe, les femmes et le chocolat », sur le rôle d'une fête religieuse associée, en Aragon, avec le Carnaval, dans la construction de l'identité féminine et la transmission de la fonction génésique entre générations de femmes. Son livre, édition de la thèse qu'elle a souten...

Ce livre, beau à regarder – beauté du papier, des reproductions, de l’impression –, est d’un charme euphorisant, charme d’une écriture limpide teintée de poésie et d’humour, charme du thème choisi qui permet de s’immerger dans l’imaginaire hellénique, charme d’une approche qui associe sensibilité picturale et érudition savante. En donnant à reconsidérer, dans leur contexte culturel, les figures hybrides et/ou polymorphes d’un polythéisme apprivoisé et banalisé par deux millénaires de culture...

« Il faudrait écrire un autre livre pour pouvoir consacrer à ces dossiers toute l'attention qu'il mérite » écrit J.P. Albert dans sa conclusion. Son ouvrage dense, vigoureux, foisonnant d'avancées prometteuses se restreint, en effet, difficilement à l'étude des voies singulières de la sanctification des femmes dans le christianisme romain et le lecteur de subodorer que cette recherche passionnée et passionnante risque fort de déboucher sur deux autres publications, l'une consacrée à un...