A distinguishing characteristic of the biomedical model is its compartmentalized view of man. This way of seeing human beings has its origin in Greek thought; it was stated by Descartes and to this day it still considers humans as beings composed of distinct entities combined into a certain form. Because of this observation, one began to believe that the focus of a health treatment could be exclusively on the affected area of the body, without the need to pay attention to (...) patient’s subjectivity. By seeing pain as a merely sensory response, this model was not capable of encompassing chronic pain, since the latter is a complex process that can occur independently of tissue damage. As of the second half of the twentieth century, when it became impossible to deny the relationship between psyche and soma, the current understanding of chronic pain emerges: that of chronic pain as an individual experience, the result of a sum of physical, psychological, and social factors that, for this reason, cannot be approached separately from the individual who expresses pain. This understanding has allowed a significant improvement in perspective, emphasizing the characteristic of pain as an individual experience. However, the understanding of chronic pain as a sum of factors corresponds to the current way of seeing the process of falling ill, for its conception holds a Cartesian duality and the positivist premise of a single reality. For phenomenology, on the other hand, the individual in his/her unity is more than a simple sum of parts. Phenomenology sees a human being as an intending entity, in which body, mind, and the world are intertwined and constitute each other mutually, thus establishing the human being’s integral functioning. Therefore, a real understanding of the chronic pain process would only be possible from a phenomenological point of view at the experience lived by the individual who expresses and communicates pain. (shrink)

ABSTRACT In “L’Eau et la folie”, Michel Foucault points towards a possible relation between water and madness in the “Western imaginary landscapes” – a relation that already made herself present in Histoire de la folie. Through the analysis of some of the key points of that work, such as the emergence of the Ship of Fools between the 15th and 16th centuries, and the therapeutic-punitive uses of the water in the 17th and 19th centuries, we intend to examine the triad (...) water-morals-madness. (shrink)

O artigo aborda a interpretação de Leo Strauss sobre o “O conceito do político” de Carl Schmitt no texto “Notas sobre Carl Schmitt, O conceito do Político”. Tem por objetivo analisar os argumentos de Strauss contra Schmitt e seus comentários sobre o liberalismo. As críticas de Strauss são expostas em alguns argumentos centrais e, a partir deles, pretende-se elaborar uma reinterpretação do texto de Schmitt: a tese de que o jurista possui no texto sobre o político um realismo vinculado à (...) imanência, mais precisamente, à relação de conflito como originária da ordem. Esta pode ser descrita como uma postura monista ou finitista em teoria política. Como conclusão, ressalta-se o abandono da Veritas transcendente para a validade da ordem política e a diferença entre os autores na possibilidade de uma política pós-liberal. (shrink)

O artigo investiga a proposta de releitura da teoria da democracia e do conceito do político feita pela filosofia belga pós-marxista Chantal Mouffe. O objetivo é analisar os argumentos da autora e a reabilitação do tema do conflito como constitutivo da democracia. Após a virada consensualista, procedimentos e princípios racionais passaram a reger a instituição do politico através de concepções deliberativas acerca da democracia, marcadas pela neutralização do conflito e identificação entre política e moral. Na contramão desse movimento, Mouffe promove (...) um inusitado encontro entre marxismo pós-estruturalista e algumas teses centrais da teoria política schmittiana. Em contraposição à compreensão do político como antagonismo entre amigos/inimigos, Mouffe propõe um modelo de agonismo adversarial, que segundo ela pode assumir a forma de uma democracia liberal. Pretendemos examinar sua proposta e discutir se de fato ela supera a crítica ao liberalismo feito por Schmitt. (shrink)

Um posicionamento epistemológico -- Sociologia e psicanálise -- Reflexões sobre a obra psicanalítica de Sérgio Paulo Rouanet -- O indivíduo e o sujeito -- Inconclusões ou esperanças.

Resumo: Este artigo analisa a categoria de impolitico de Roberto Esposito. Tem por objetivo demonstrar a relação entre os conceitos de impolitico e de das Politische. Inicialmente, a pesquisa explora a categoria de impolítico e demonstra alguns pressupostos não assumidos em relação ao pensamento de Carl Schmitt. Em seguida, insere Schmitt na tradição impolítica reconstruída por Esposito e elabora algumas considerações sobre as características impolíticas do das Politische. Ao demonstrar, como resultado, um ponto cego na análise espositiana, qual seja, a (...) ausência de um capítulo necessário sobre o jurista alemão, chega à conclusão de que Esposito elabora uma refinada interpretação da obra de Schmitt, resolvendo alguns problemas de transição, na obra do autor, na década de 1920, porém, oblitera sua influência; propõe uma leitura que afasta Schmitt da teologia política, ao vinculá-lo à tradição impolítica e esboça a relação entre impolitico e das Politische.: This article analyzes Roberto Esposito's idea of the impolitico, with the aim of showing the relation between the impolitical and Carl Schmitt's das Politische. Schmitt is examined in terms of the impolitical tradition reconstructed by Esposito, and the impolitical characteristics of das Politische are discussed. We then argue that Esposito gives a refined interpretation of Schmitt, solving some problems regarding transitions in Schmitt's work the 1920s, but that Esposito ends up obliterating Schmitt's influence. We propose a reading, which separates Schmitt from political theology by linking him to the impolitical tradition and which drafts the relation between the impolitico and das Politische. (shrink)

Segundo uma leitura bem estabelecida da história da filosofia, a “revolução copernicana” ou “virada transcendental” que ocorre na filosofia moderna, atingindo maturidade no pensamento de Immanuel Kant, teria abolido a possibilidade da metafísica como ciência. Vemos, no entanto, imediatamente em seguida à crítica kantiana o florescimento de um novo modo de pensar a disciplina filosófica da metafísica em chave transcendental, já purificada pela crítica kantiana: o que o scholar Paul Redding chama de ‘idealismo transcendental forte’. Neste artigo, investigo algumas sementes (...) que possibilitam pensar no Neoplatonismo Tardio de Proclo como antecipando alguns elementos dessa abordagem comumente atribuída exclusivamente a metafísicos pós-kantianos. Palavras-chave: Neoplatonismo, Proclo, Idealismo Transcendental, Metafísica. (shrink)

Resumo: O artigo trata da especificidade de um dos produtos tecnológicos de vigilância e de ataque aéreos mais importantes em uso atualmente, os drones, mostrando em que sentido essa nova tecnologia traça um marco decisivo na evolução do domínio dos ares e, portanto, como sugere Carl Schmitt, na transformação do campo teológico-político das sociedades contemporâneas. A imanência radical do campo político proposta pelo liberalismo, diagnosticada por Schmitt, terá nos drones um de seus instrumentos mais exemplares. Para caracterizar a especificidade dos (...) drones frente a outros aparelhos visuais e aéreos de guerra, será proposta uma aproximação com o conceito de imagem-tempo de Gilles Deleuze, de tal modo a determinar essa sua singularidade a partir das propriedades intrínsecas da imagem gerada. A principal característica da imagem-tempo deleuziana a ser integrada à análise dos drones será seu aspecto tátil. Nesse momento, a aproximação dos livros de Deleuze sobre o cinema com sua obra escrita com Félix Guattari será essencial para determinar a dimensão política da imagem-drone.: This paper deals with the specificity that characterizes one of the most important technological aerial products dedicated to surveillance and attack being in use nowadays, the drones, showing in which sense this new technology is a decisive turning point in the evolution of the domination of the skies and therefore, as suggested by Carl Schmitt, in the transformation of the political-theological field in contemporary societies. The radical immanence of the political field proposed by liberalism, such as Schmitt described it, finds in drones one of its most typical instruments. To characterize the specificity of drones regarding other visual and aerial war machines, it will be proposed an approximation with the Deleuzian concept of image-time, in order to determine its singularity through the intrinsic properties of the images so produced. The main characteristic of the Deleuzian time-image to be integrated in the analysis of drones will be its haptic aspect. At this point, the relation between Deleuze’s cinema books and his work in collaboration with Félix Guattari will be essential to characterize the political dimension of the drone-image. (shrink)

ABSTRACTHow do we perceive voices coming from different spatial locations, and how is this affected by emotion? The current study probed the interplay between space and emotion during voice percept...