RESUMEN La investigación científica constituye uno de los principios en los cuales se respalda la formación integral de los estudiantes de las ciencias médicas, por lo que los autores del presente texto se propusieron como objetivo exponer elementos de un plan de acciones establecido para reforzar los valores en los estudiantes de ciencias médicas centrado en la investigación científica utilizando un estudio de correlación en la facultad de Medicina de la Universidad de Ciencias Médicas, de Santiago de Cuba en el (...) periodo de septiembre 2016 a abril 2017. Los principales resultaron arrojaron que el 100 % de los estudiantes reforzaron valores como humanismo, responsabilidad y sinceridad principalmente, a partir del cumplimiento de las tareas asignadas durante las investigaciones que realizaron a diferentes instancias, por lo que se concluye que este accionar podría constituir un eje integrador en el proceso de formación profesional. ABSTRACT Scientific research is one of the main principles which supports students’ all-round medical sciences training, therefore, the authors of this paper aim to present elements of an action plan which is established to strengthen values in medical sciences students through scientific research by means of a correlation study in the Faculty of Medicine of the University of Medical Sciences in Santiago de Cuba from September 2016 to April 2017. The main results showed that 100 % of students strengthened values such as humanism, responsibility and honesty from the carrying out of allocated tasks during researches done in different institutions. It is concluded that this method could become an all-round core in professionals training process. (shrink)

Este texto se propone la lectura de la novela Pedro Páramo a la luz de algunos de los conceptos que, a fin de caracterizar la hermenéutica literaria, y la teoría de la interpretación, elabora Paul Ricoeur en su texto Teoría de la argumentación. La primera parte consiste en una breve presentación de los mismos y la segunda en la lectura a Epicuro, filósofo perteneciente a la época helenística, presentó en su ética una visión racional acerca de la muerte, criticando por (...) ello el carácter irracional con que es vista por la mayoría de los hombres. De este modo, el filósofo argumenta que es necesario que el hombre se aleje del dolor por medio del placer y así conseguir la felicidad y la plenitud de la vida, y que igualmente debe evitar el temor a la muerte, ya que éste implicaría la pérdida del placer y la inclemente disminución de opciones para obtener la vida feliz. Paralelamente a Epicuro, Schopenhauer da claras muestras de semejanza con el filósofo griego en el tratamiento que le da al tema de la muerte en su filosofía. (shrink)

Dans cette conférence organisée par les militants de Socialisme ou Barbarie à la fin des années 1940, Castoriadis aborde la figure de Lénine, les conditions d’une discussion critique de son héritage pour la tradition révolutionnaire, et la signification du léninisme pour l’histoire du mouvement ouvrier comme expression du développement de sa conscience de classe.

En este artículo partimos del pensamiento de Butler para adentrarnos en las propuestas de tres autoras que consideramos que complementan su proyecto de ayudar a las personas excluidas en su lucha por una vida más digna, una vida “vivible”, así como la estrategia de lograrlo mediante resignificaciones performativas de discursos y prácticas. Por un lado, presentamos los trabajos de Sarah Ahmed y Lanei Rodemeyer, para atender a la espacialidad y temporalidad del cuerpo vivido, y a la relación entre el cuerpo (...) y el discurso. En ambos casos se aplica la fenomenología pura, no hermenéutica, a la cuestión de la diversidad sexual. Por otro lado, nos adentramos en las obras de Luise Bourgeois, para quien la creación artística es un modo de exorcizar el dolor y de liberarse de las cárceles socialmente construidas. Partiendo de la línea que recorren y abren estas autoras, creemos que se puede elaborar una fenomenología en la que quepa lo que se suele quedar en los márgenes. Esta fenomenología permitiría, por un lado, visibilizar a quienes no encajan en los conceptos y categorías establecidas, y por otro, contribuir a una reformulación de los discursos que les permita habitar en ellos. La fenomenología de las cosas mismas no naturaliza las opresiones, como podría sospecharse, creemos que más bien es una aliada para reconocerlas, denunciarlas y repararlas. (shrink)

In 1821, John Bowring published, probably with only his own additions, a manuscript of Bentham's under the title of Observations on the restrictive and prohibitory commercial system: especially with a reference to the Decree of the Spanish Cortes of July 1820. It seems likely that Bentham's text was originally conceived as an appendix to a work that Bentham never published, ‘Rid Yourselves of Ultramaria’, a commentary on Spanish colonization.

Este artículo representa el primer paso para demostrar que la akrasia[1] proporciona la característica estructural subyacente en los juicios de culpabilidad o responsabilidad ética y jurídica por actos negligentes; el trabajo explica el fenómeno de la akrasia y compara las concepciones clásicas y contemporáneas de este fenómeno. Argumentamos que actuamos inadvertidamente porque actuamos acráticamente, lo que se explica en términos de un compromiso defectuoso específico del razonamiento práctico por parte del agente ejecutor, es decir, una falta de integración entre el (...) carácter y el pensamiento que debe entenderse como una falla para habitar la perspectiva deliberativa-aspiracional. (shrink)

Posthumous homage to Professor José Cavalcante de Souza.

Gracias a la documentación conservada en la Real Academia de la Historia y a una cuidada revisión bibliográfica, se aportan nuevos datos para el conocimiento del descubrimiento y primeros estudios del epitafio del monarca aftasí, Abd Allah al-Mansur I de Badajoz.

Nos atraviesa una realidad dotada con una gran riqueza gracias a la diversidad que presenta, realidad que no es ajena a las instituciones escolares y que, por momentos, parece no ser entendida y aceptada por una parte de las sociedades consideradas posmodernas. Este artículo plantea una reflexión sobre el desempeño docente que más allá de ser un transmisor del saber, actúa como formador de ciudadanos. Se postula que la escuela es un espacio donde cohabita la pluralidad quedando a la luz (...) la escasez de equidad social y, por lo tanto, de inequidad educativa. (shrink)

This paper is an attempt to point that a most fitting way of accounting for rule-following is seeing the knowledge involved in this behaviour as a specifically practical one. "Practical" here is taken from the Continental tradition which dates back to Aristotle and has Gadamer as its last mentor. In this way, rule-following comes to be related to taste and aesthetics.

This text discusses the European system in the modern age, describing the concept of ‘state’ as an object bounded by property rights and its owner’s jurisdiction. In order to maintain the state, it was necessary to keep the inhabitants in a state of submission, through either persuasion or force. State policy consisted in preserving the possessions of the state, improving and increasing it, combining statecraft with the subjects and concert with other state-holders. States were not autonomous units, but domains, and (...) state affairs concerned ways of increasing or maintaining their ownership. When two princes married, they united their states and created a new political and institutional framework, with each spouse taking on the conflicts and alliances of his or her partner, creating entirely new situations. Each peace treaty or alliance was solidly sealed with a dynastic union, as can be seen in the example of the rise of the House of Habsburg, which became the first European power after integrating the inheritances of three great lineages: the Austrian Habsburgs, who contributed fiefdoms and states in Central and Eastern Europe, the House of Burgundy, who contributed states in France and the Low Countries, and the House of Trastámara, who contributed the kingdoms of Castile and Aragon. (shrink)

Our main aim is to discuss the topic of scientific controversies in the context of a recent issue that has been the centre of attention of many epistemologists though not of argumentation theorists or philosophers of science, namely the ethics of belief in face of rational disagreement. We think that the consideration of scientific examples may be of help in the epistemological debate on rational disagreement, making clear some of the deficiencies of the discussion as it has been produced until (...) now. Another central claim of our paper is that the common view according to which beliefs (and changes of beliefs) may exhibit and commonly exhibit a deontic status can be clarified in the light of Brandom’s approach to normative pragmatics and the pragmatic theories of argumentation that also have a normative character (here our example is van Eemeren’s pragma-dialectics). Our article highlights the similarities between both projects, similarities that to our knowledge were not noticed before. Finally, an important point of the article is that we need to take contextual elements into account in order to develop an adequate theory of disagreement. (shrink)

Vogel, Beatrix, Umwertung der Menschenwürde–Kontroversen mit und nach Nietzsche. Mit einem Vorwort von Michael von Brück. Freiburg / München, Karl Alber, 2014, 426 págs.

This article will address the right to intercultural health, based on conceptualizing access to health and the respectful interaction between various cultures in the different areas that constitute a complex society. The objective is focused on defining the concept of interculturality and intercultural dialogue from an epistemic justice approach. The situated analysis of intercultural health care is expected to promote public policies, aimed at building an intercultural perspective, which fosters a horizontal dialogue and a respected interaction in all areas of (...) society. (shrink)

Repasamos brevemente la vida y la obra de Gaston Boissier (1823-1908) que perteneció a la gran generación de sabios que regeneró los estudios históricos en Francia durante la segunda mitad del siglo XIX. De entre todos ellos (Renan, Taine o Fustel de Coulanges) Boissier siempre contó con el favor del público tanto por sus monografías como por sus artículos, muchos de ellos aparecidos en la Revue des Deux Mondes (1829-). De su éxito da cuenta también el gran número de traducciones (...) aparecidas en castellano, tanto en España como en Iberoamérica. Finalmente, expondremos a modo de presentación de la traducción de su trabajo sobre la idea de humanitas, su concepción de la historia que habrá de rastrearse en sus escritos, pues nunca la expuso de forma sistemática. (shrink)

El objetivo de este trabajo es realizar una crítica al concepto hegemónico-dominante de ciencia a través de un análisis de la construcción discursiva del paradigma de la simplificación heredado de la Modernidad. Se problematizan las exclusiones político-epistemológicas de la tradición del pensamien..

Una de las críticas más habituales contra el utilitarismo consiste en señalar su incapacidad para reconocer la relevancia moral de la distinción entre acciones y omisiones. Según esta crítica, afirmar la irrelevancia de esta distinción 1) va en contra de las intuiciones del sentido común, 2) elimina la diferencia entre lo obligatorio y lo meritorio y 3) hace inviable la propuesta utilitarista, al proponer una moral demasiado exigente. En este trabajo nos centraremos en el segundo aspecto de esta crítica, y (...) defenderemos que el utilitarismo sí dispone de los medios para distinguir entre lo obligatorio y lo meritorio. Asimismo, defenderemos que l utilitarismo no necesita renunciar a afirmar la irrelevancia moral de la distinción entre acciones y omisiones para responder adecuadamente a esas críticas. Para ello, nos valdremos fundamentalmente del análisis ofrecido por John S. Mill en el capítulo cinco de su obra Utilitarismo, en el que a nuestro juicio puede encontrase la versión clásica de la respuesta a esta crítica, que de una u otra manera los utilitaristas contemporáneos han asumido y desarrollado. (shrink)

In liberal societies, we generally admit the principle of Procreative Liberty (PL) that, though usually defended with no explicit reference to Mill’s Harm Principle (HP), is perfectly coherent with it. It comprises several liberties, such as the liberty to decide when, how many times, with whom and if to procreate at all. On the other hand, we talk about the principle of Parental Autonomy (PA) or Parental Liberty: the parents have the right to raise their children and to make all (...) decisions concerning them free from governmental intervention. Whatever the scope defended for this right, we usually admit that it has more limits than PL. The reason is clear enough: there is a third party involved, the child, and, according to Mill’s HP, the society can rightfully intervene. Though traditionally procreative and parental rights have been considered as independent rights, and though PL and PA have been defended on different basis, in this paper I want to argue that some proposed extensions of PL are best considered as cases of PA. (shrink)

The Chinese room argument has presented a persistent headache in the search for Artificial Intelligence. Since it first appeared in the literature, various interpretations have been made, attempting to understand the problems posed by this thought experiment. Throughout all this time, some researchers in the Artificial Intelligence community have seen Symbol Grounding as proposed by Harnad as a solution to the Chinese room argument. The main thesis in this paper is that although related, these two issues present different problems in (...) the framework presented by Harnad himself. The work presented here attempts to shed some light on the relationship between John Searle’s intentionality notion and Harnad’s Symbol Grounding Problem. (shrink)

El principal objetivo de este estudio es acercar la literatura al alumnado universitario a través de la pintura de manera didáctica, interdisciplinar e innovadora. En este sentido, explicar un texto literario mediante una representación pictórica resulta en un lenguaje artístico que se considera parte de los estudios comparativos, proporcionando una visión amplia tanto de la literatura como de la pintura, al abordar el texto de manera rigurosa, deteniéndonos en aquellos aspectos de relevancia que conectan la práctica literaria con la pictórica.

En este trabajo se estudia la lectura hermenéutica de la obra freudiana que propusieron pensadores como Habermas o Ricoeur, y su continuación en el llamado "psicoanálisis narrativo", no sólo desde el punto de vista epistemológico sino también como una importante contribución a la discusión sobre la identidad personal.

En el pensamiento de Foucault se encuentra la composición de una nueva noción de crítica, susceptible de aclarar la cuestión de las relaciones sujeto y verdad y la práctica de su propio pensamiento. La crítica puede leerse como modo de ser y como operador del pensamiento, y de un pensamiento que se toma en su existencia misma, no en «función de documento», sino en su «existencia de monumento», como práctica histórico-crítica. Interrogamos: si, para Foucault, no hay práctica alguna exterior a (...) la verdad, ¿el pensamiento es susceptible de definirse como práctica histórico-crítica de la verdad -de la «verdad-ritual»-? (shrink)

El propósito del presente artículo radica en examinar el cruce de influencias entre la teoría ontológica y la praxis política. Más específicamente, nos interesa analizar de qué manera el estatus otorgado al khorismós platónico, es decir, al límite irrebesable entre el ámbito de los archaí y la dimensión de lo fenoménico, ha determinado el quehacer político europeo. La tesis que nos proponemos defender se formularía, pues, de la siguiente forma: las distintas posturas políticas que han caracterizado de manera paradigmática nuestro (...) devenir cultural son un correlato del modo en el que ha sido pensada la diferencia ontológica que supone el khorismós platónico. (shrink)

Work and its consequences in enterprise is studied. Family as an institution is the basical example of division of work, which is the situation where human being perfecionates himself. Perfection takes place working, as an integrating technique which has no limits.

Theoretical problems concerning concepts of systems and measurement of behavior were encountered during experimental studies of the effects of electrical stimulation of the brain on the social behavior of a monkey colony. General problems involved in the description and measurement of behavior of natural systems, and especially of organisms are discussed. In animals with differentiated brain the general process of stimulation may be divided into four subprocesses: input, throughput, transput and output. Categories of behavior, temporal and spatial units, and logical (...) rules of homogeneity for sorting data and comparing measurements and categories, are discussed. Simple behavioral units are divided into: 1. Individual a. static or postural b. dynamic or gestural 2. Social a. static b. dynamic. Complex behavior is divided into: 1. Simultaneous 2. Sequential 3. Syntactic 4. Roles. The process of interpretation of data by the observer is assumed to be dependent upon actual behavior of the system, techniques of observation and experimentation, theoretical and technical processes of analysis, and synthesis and integration of data. Expression of behavior in mathematical terms insures greater accuracy than descriptive methods and enables data to be processed with computers. (shrink)

El presente ejercicio académico toma sus raíces en los aportes éticos y filosóficos de Emmanuel Lévinas (1906- 1995) en aras de asumir desde el principio de la alteridad una reflexión en torno a la construcción de la cultura de paz. Como tesis, se abordan insumos próximos al des-interés, La libertad problémica, El Otro, La relación del cara a cara, La injusticia de la libertad como comienzo, la libertad como poder de respuesta, insumos vitales para la cultura de paz y reconocimiento (...) del Otro. Reconocer al otro implica un acto de justicia que abraza la paz, como reconstrucción del tejido social, que busca la superación racional, pacifica, autorregulada de los conflictos, desde las capacidades humanas que ética, creativa y críticamente logramos encarar desde la alteridad como poder de respuesta ante el develamiento del Otro y los Otros. En síntesis, una cultura de paz exige encarnar el binomio; alteridad y reconocimiento, como un estilo de vida en particular que hace de la vida un infinito. Palabras clave: alteridad, ética, justicia, libertad, reconocimiento, cultura de paz. (shrink)