Results for 'Dominique Pignon'

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  1.  46
    The Strategic Defense Initiative and Europe.Dominique Pignon - 1986 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 1986 (67):45-56.
    Reagan's March 23, 1983 speech concerning the need to give the U.S. “the means of rendering these nuclear weapons impotent and obsolete” marked the beginning of a new era in American nuclear strategy and, consequently, in world nuclear strategy. This statement announced a new desire to leave behind the era of nuclear deterrence, based on the nuclear balance of terror, by developing new anti-missile technologies that will make defensive forces more effective than offensive ones. In fact, since the beginning of (...)
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  2. Le plaisir de lire Platon.Thomas Szlezak & Marie-Dominique Richard - 1998 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 188 (1):99-101.
     
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  3.  8
    Recherches Sur la Tradition Platonicienne au Moyen 'Ge Et À la Renaissance.Henri Dominique Saffrey - 1952 - Paris: J. Vrin.
    Zbiór tekstów pochodzących z różnych czasopism z lat 1952-1979.
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  4.  71
    Brenner on Distribution.Gérard Duménil & Dominique Lévy - 1999 - Historical Materialism 4 (1):73-94.
    This paper discusses one important component of the analysis of the decline of the profit rate in recent decades in Robert Brenner's Economics of Global Turbulence. Our single focus in this paper is Brenner's implicit theory of distribution.
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  5.  16
    La foi au Christ dans l'Eglise éthiopienne: Une synthèse des éléments judéo-chrétiens et helléno-chrétiens.T. Hainthaler & S. Pascale-Dominique - 1997 - Revue des Sciences Religieuses 71 (3):395-398.
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  6. Notes sur Pierre de La Ramée, entre philosophie, poésie et éloquence.Marie-Dominique Couzinet - 2014 - In Dominique de Courcelles (ed.), Dire le vrai dans la première modernité: langue, esthétique, doctrine. Paris: Classiques Garnier.
     
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  7. On Bodin's method.Marie-Dominique Couzinet - 2013 - In Howell A. Lloyd (ed.), The Reception of Bodin. Boston: Brill.
     
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  8. Autobiographie et voyage entre la Renaissance et le Baroque: l'exemple de la famille Platter.Francine-Dominique Lieciitenhan - 1993 - Revue de Synthèse 114 (3-4):455-471.
    Au XVIe siècle, l’autobiographie et le récit de voyage étaient étroitement liés et suivirent pendant quelques décennies une évolution parallèle. Thomas Platter l’aîné essaya de fournir dans ses Mémoires la description d’une vie exemplaire retraçant ses expériences multiples sur les routes d’Europe. Son fils Felix nous laissa un ouvrage disparate (un mélange de journal, de récit de voyage et de mémoires) où l’auteur paraît omniprésent. Sa conception de l’écriture autobiographique rappelle celle de Montaigne. Le jeune frère Thomas suivit rigoureusement les (...)
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  9.  16
    Une philosophie de l'être est-elle encore possible?Marie-Dominique Philippe - 1975 - Paris: P. Téqui.
    1. Signification de la métaphysique.--2. Significations de l'être.
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  10. Het asielbeleid van de Europese Unie: een veiligheidskwestie? Een discoursanalytische studie naar de constructie van een gemeenschappelijke asielprocedure in Europa.Dominique Van Dijck - 2005 - Res Publica 4:495.
     
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  11.  11
    Les réseaux personnels de soutien de couples dits «?maltraitants?»?: une faiblesse des liens forts.Gillonne Desquesnes & Dominique Beynier - 2011 - Dialogue: Families & Couples 194 (4):137.
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  12.  1
    Introduction to the philosophy of St. Thomas Aquinas.Henri Dominique Gardeil - 1956 - St. Louis,: B. Herder Book Co..
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  13.  2
    Les étapes de la philosophie idéaliste.Henri Dominique Gardeil - 1935 - Paris,: J. Vrin.
    Platon.--Descartes.--Kant.--Hegel.--Hamelin.--Brunschvieg.--Conclusion.
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  14.  29
    Albert le grand commentateur de la théologie mystique de Denys.Thierry-Dominique Humbrecht - 2006 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 2:225-271.
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  15. Note sur la cause efficiente et l'onto-théologie.Thierry-Dominique Humbrecht - 2005 - Revue Thomiste 105 (1):5-24.
  16.  27
    Individual differences in perceptual sensitivity and response bias in anxiety: Evidence from emotional faces.Tahl I. Frenkel, Dominique Lamy, Daniel Algom & Yair Bar-Haim - 2009 - Cognition and Emotion 23 (4):688-700.
  17.  34
    Nouvelles du Mexique.Dominique de Courcelles - 2005 - Rue Descartes 48 (2):118-118.
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  18.  20
    Variations sur l'espace et le temps : modes d'emploi.Dominique de Courcelles - 2007 - Rue Descartes 57 (3):124-126.
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  19.  15
    Christian Jaccard.Christian Jaccard & Dominique Chateau - 2022 - Nouvelle Revue d'Esthétique 29 (1):109-113.
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  20.  26
    De Contemplatione.Marie-Dominique Chenu - 2022 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 105 (4):537-676.
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  21. Galanterie, confusion des sexes et spectacle authentique dans la Lettre à d'Alembert de Rousseau.Dominique Hölzle - 2014 - In Jean-François Perrin & Yves Citton (eds.), Jean-Jacques Rousseau et l'exigence d'authenticité: une question pour notre temps. Paris: Classiques Garnier.
     
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  22. Hasard, providence et politique chez Jean Bodin.Marie-Dominique Couzinet - 2008 - In Franca Biondi Nalis, Fabrizio Sciacca & Enzo Sciacca (eds.), Studi in memoria di Enzo Sciacca. Milano: A. Giuffrè. pp. 23--39.
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  23.  53
    Maintaining the World’s Architecture.Dominique de Courcelles - 2011 - Philosophy and Rhetoric 44 (1):72-78.
    Summer 2010 was marked by one of the worst environmental disasters ever experienced on a global scale. Following the explosion of the oil rig Deepwater Horizon on April 20—the drilling platform for British Petroleum—thousands of tons of crude oil spilled into the Gulf of Mexico. As a result, water and energy came together in ways that had the potential to do tremendous damage to the land and the air, which were invaded by an oil slick and toxic gases. This was (...)
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  24.  21
    La datation du début de la troisième guerre sacrée. Retour sur l’interprétation des comptes de Delphes.François-Dominique Deltenre - 2010 - Bulletin de Correspondance Hellénique 134 (1):97-116.
    The dating of the beginning of the Third Sacred War. The interpretation of the Delphic accounts revisited. The chronology proposed by CID II for the Third Sacred War is not as assured as may appear at first sight. One must keep in mind that the reconstructions proposed there constitute no more than one possibility among others. The numbering of the pylées provides an excellent example : J. Bousquet connects it to the levying of the phocidian fine in the period after (...)
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  25. (1 other version)Deux éditions lyonnaises de la Légende dorée.Brenda Dunn-Lardeau & Dominique Coq - 1982 - Bibliothèque d'Humanisme Et Renaissance. Travaux Et Documents Genève 44 (3):623-635.
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  26.  23
    La modelisation des interactions entre Economie et Politique dans les pays en developpement.Jean-Dominique Lafay - 1993 - Journal des Economistes Et des Etudes Humaines 4 (4):473-494.
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  27.  15
    (1 other version)Ethnographic Film and History.Jean-Dominique Lajoux - 1995 - In Paul Hockings (ed.), Principles of Visual Anthropology. De Gruyter. pp. 163-180.
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  28.  20
    Delphes.François Lefèvre, Dominique Mulliez, Jacques Oulhen, Denis Rousset, Jean-Marc Luce, Jean-Charles Moretti, Vincent Déroche & Platon Pétridis - 1992 - Bulletin de Correspondance Hellénique 116 (2):685-711.
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  29. La biographie des philosophes dans une perspective d'analyse du discours.par Dominique Maingueneau - 2012 - In Frédéric Cossutta, Pascale Delormas & Dominique Maingueneau (eds.), La vie à l'œuvre: le biographique dans le discours philosophique. [Limoges]: Éditions Lambert-Lucas.
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  30. Fréderic II, prince philosophe.Jean-Robert Armogathe & Dominique Bourel - 1985 - Corpus: Revue de philosophie 1:52-60.
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  31.  18
    #MeToologies ou les ciseaux de Vanessa Springora.Marie-Dominique Garnier - 2020 - Multitudes 79 (2):211-216.
    Le patriarcat au singulier est une construction mythique permise aujourd’hui par la concision et la répétition du message numérique. L’heure est plus que jamais à l’opposition binaire des catégories et à la concurrence entre mouvements. Le mouvement #MeToo a été lancé en 2007 par une femme noire devenue vice-présidente de la fondation Girls for Gender Equity. Il s’agit de construire une communauté de plaignantes, un groupe d’assujetties au binarisme genré, au modelé médiatique des visages de stars, et d’entonner une véritable (...)
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  32.  28
    First Impressions: Cylinder Seals in the Ancient Near East.Erika Bleibtreu & Dominique Collon - 1996 - Journal of the American Oriental Society 116 (2):271.
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  33. Être ordonné à l'unique Eglise du Christ: L'ecclésialité des communautés non chrétiennes à partir des données Œcuméniques.Benoit-Dominique de la Soujeole - 2002 - Revue Thomiste 102 (1):5-41.
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  34.  23
    BERNIER, Réjane, PIRLOT, Paul, Organe et fonction. Essai de biophilosophie.Jean-Dominique Robert - 1979 - Laval Théologique et Philosophique 35 (3):330-332.
  35.  19
    L'Esprit-Saint.Jean-Dominique Robert - 1981 - Laval Théologique et Philosophique 37 (3):372-372.
  36.  53
    La critique de l'onto-théologie chez Heidegger.Jean-Dominique Robert - 1980 - Revue Philosophique De Louvain 78 (40):533-552.
  37. Nomen incommunicabile: sur l'emploi thomasien du «Nom incommunicable» de Sg 14, 21.Thierry-Dominique Humbrecht - 2006 - Revue Thomiste 106 (3):393-411.
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  38.  10
    De l'acte fondateur au mythe de fondation: une approche pluridisciplinaire.Daniel Faivre, Dominique Bernard Faivre, Richard Gobry, Mohsen Ismaîl, Françoise Ladouès, Laure Lévêque, René Nouailhat, Pierre Ognier, Aimé Randrian & Philippe Richard (eds.) - 2016 - Paris: L'Harmattan.
    La quête de repères identificatoires est probablement l'une des plus vieilles entreprises que l'humanité s'est donnée pour asseoir son histoire et construire sa mémoire. Toutes les sociétés, toutes les civilisations, fussent les pires totalitarismes, ont besoin d'une genèse héroïque — et donc exemplaire — pour fonder leurs origines. Une geste destinée à justifier leur présent ; un point de départ qui fixe un "avant" et un "après" et qui fait qu'à partir d'un événement créateur, selon la formule maintes fois annoncée, (...)
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  39.  23
    Approches des positions de Bernard d'Espagnat dans une incertaine réalité.Jean-Dominique Robert - 1988 - Laval Théologique et Philosophique 44 (1):31-57.
  40.  25
    La philosophie et les savoirs.Jean-Dominique Robert - 1979 - Laval Théologique et Philosophique 35 (1):102.
  41.  25
    Présence de Gabriel Marcel.Jean-Dominique Robert - 1982 - Laval Théologique et Philosophique 38 (1):92-92.
  42. Actes de la table ronde du Laboratoire de l'imaginaire organisée par Ibrahima Sow sur Le destin: problématique, sens, représentations-- : samedi, 20 janvier 2007, Amphithéâtre de l'EBAD, Université Cheikh Anta Diop de Dakar (UCAD).Alfâ Ibrâhîm Sow & Dominique Zidouemba (eds.) - 2008 - [Dakar: [S.N.].
     
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  43.  16
    Georges Thines et Agnès Lempereur, Dictionnaire général des sciences humaines, Paris, Éditions universitaires, 1975 , 1034 pages. [REVIEW]Jean-Dominique Robert - 1976 - Laval Théologique et Philosophique 32 (1):104.
  44.  31
    LARUELLE, François, Le déclin de l'écriture. [REVIEW]Jean-Dominique Robert - 1979 - Laval Théologique et Philosophique 35 (2):217-218.
  45.  38
    Extract from Dominique Schnapper, La relation à l'Autre: Au coeur de la pensé e sociologique.Dominique Schnapper - 1999 - Theory and Event 3 (2).
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  46.  64
    Toward a minimalist phenomenology.Dominique Janicaud - 2000 - Research in Phenomenology 30 (1):89-106.
  47.  54
    Unconscious auditory information can prime visual word processing: A process-dissociation procedure study☆.Dominique Lamy, Liad Mudrik & Leon Y. Deouell - 2008 - Consciousness and Cognition 17 (3):688-698.
  48.  61
    Logical Extensions of Aristotle’s Square.Dominique Luzeaux, Jean Sallantin & Christopher Dartnell - 2008 - Logica Universalis 2 (1):167-187.
    . We start from the geometrical-logical extension of Aristotle’s square in [6,15] and [14], and study them from both syntactic and semantic points of view. Recall that Aristotle’s square under its modal form has the following four vertices: A is □α, E is , I is and O is , where α is a logical formula and □ is a modality which can be defined axiomatically within a particular logic known as S5 (classical or intuitionistic, depending on whether is involutive (...)
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  49.  17
    Heidegger in France.Dominique Janicaud - 2015 - Bloomington: Indiana University Press.
    Dominique Janicaud claimed that every French intellectual movement—from existentialism to psychoanalysis—was influenced by Martin Heidegger. This translation of Janicaud's landmark work, Heidegger en France, details Heidegger's reception in philosophy and other humanistic and social science disciplines. Interviews with key French thinkers such as Françoise Dastur, Jacques Derrida, Éliane Escoubas, Jean Greisch, Philippe Lacoue-Labarthe, Jean-Luc Marion, and Jean-Luc Nancy are included and provide further reflection on Heidegger's relationship to French philosophy. An intellectual undertaking of authoritative scope, this work furnishes a (...)
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  50.  12
    Hedgehog lipids: Promotors of alternative morphogen release and signaling?Dominique Manikowski, Kristina Ehring, Fabian Gude, Petra Jakobs, Jurij Froese & Kay Grobe - 2021 - Bioessays 43 (11):2100133.
    Two posttranslational lipid modifications present on all Hedgehog (Hh) morphogens—an N‐terminal palmitate and a C‐terminal cholesterol—are established and essential regulators of Hh biofunction. Yet, for several decades, the question of exactly how both lipids contribute to Hh signaling remained obscure. Recently, cryogenic electron microscopy revealed different modes by which one or both lipids may contribute directly to Hh binding and signaling to its receptor Patched1 (Ptc). Some of these modes demand that the established release factor Dispatched1 (Disp) extracts dual‐lipidated Hh (...)
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