Summary In October of 2018 a new trilingual Achaemenid inscription from Naqsh-e Rostam was discovered and in March of 2019 a detailed investigation of it with linguistic and historical commentary was published online in ARTA. The inscription includes a previously unknown Old Persian verb, a-f-r-[?]-a-t-i-y, which the first publishers Soheil Delshad and Mojtaba Doroodi read as *ā-fra-yāti (perhaps “he comes forward to”) or *ā-fra-θāti (“he speaks forth to”). They conclude that “an Old Persian verb with the meaning ‘to greet, to (...) bless’ (etc.) seems to be called for”. It is clear that as a result of this discovery we get an Old Persian verb which could refer to an act which the Greek verb προσκυνεῖν may have described relating to the Persians. This new evidence stimulates further discussion about the practice and meaning of proskynēsis at the royal court in the Achaemenid Empire. My article shows that all literary and pictorial evidences on proskynēsis may be divided into two groups: 1) Greek authors’ information that represents proskynēsis mainly as prostration before the King; 2) Persian bas-reliefs that depict the scenes with proskynēsis as a hand-kissing gesture. It is supposed that the previously unknown Old Persian verb (like προσκυνεῖν in Ancient Greek usage) refers not only to specific gestures, but relates to a model of behaviour (‘salutation’, ‘obeisance’, ‘greeting’, ‘worship’, ‘respect’ etc.). It is argued that Achaemenid officials performed proskynēsis before the King as hand-kissing, while the rest of the people bowed down, kneeled or prostrated. Exceptions were made only for members of the royal family who did not perform proskynēsis, but kissed the King and got a kiss from him. (shrink)

Lords of Asia Minor: An Introduction to the Lydians. By Annick Payne and Jorit Wintjes. Philippika, vol. 93. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2016. Pp. x + 144, illus. €29.80.

Article Jean Anderfuhren: Politik aus dem Evangelium. Theol. Verlag Zürich / Ernst-Wolfgang Böckenforde: Der Staat als sittlicher Staat, Wissenschaftliche Abhandlungen und Reden zu Philosophie, Politik und Geistesgeschichte / Max Geiger: Kirche, Staat, Widerstand. Theol. Verlag Zürich / Artbur Rich, Radikalität und Rechtsstaatlichkeit, Theol. V erlag Zürich was published on February 1, 1982 in the journal Zeitschrift für Evangelische Ethik (volume 26, issue 1).

It is shown that the time operatorQ 0 appearing in the realization of the RCCR's [Qμ,Pv]=−jhgμv, on Minkowski quantum spacetime is a self adjoint operator on Hilbert space of square integrable functions over Σ m =σ×v m , where σ is a timelike hyperplane. This result leads to time-energy uncertainty relations that match their space-momentum counterparts. The operators Qμ appearing in Born's metric operator in quantum spacetime emerge as internal spacetime operators for exciton states, and the condition that the metric (...) operator should possess a ground exciton state assumes the significance of achieving minimal spacetime4-momentum uncertainty in fundamental standards for spacetime measurements. (shrink)

Einleitungsband. 1. T. Biographie -- 2. T. Bolzano-Bibliographie und Editionsprinzipien der Gesamtausgabe. (v. <1-2>). Supplement <1-2> -- Reihe I, Schriften -- Bd. 2. Erbauungsreden für Akademiker -- Bd. 6. Lehrbuch der Religionswissenschaft, Erster Teil. (2 v.) -- Bd. 7. Lehrbuch der Religionswissenschaft, Zweiter Teil. (2 v.) -- Bd. 8. Lehrbuch der Religionswissenschaft, Dritter Teil. (v. <1-4 >) -- Bd. 11. Wissenschaftslehre (3 v.) -- Bd. 12. Wissenschaftslehre. (3 v.) -- Bd. 13. Wissenschaftslehre. (3 v.) -- Bd. 14. Wissenschaftslehre. (v. <1-3>) (...) -- Bd. 16. Vermischte Schriften, 1839-1840. (2 v.) -- Bd. 18. Mathematisch-physikalische und philosophische Schriften, 1842-1843 -- Bd. 19. Über die Perfectibilität des Katholizismus. (2 v.) --. (shrink)

Die Serie "Meisterwerke der Literatur" beinhaltet die Klassiker der deutschen und weltweiten Literatur in einer einzigartigen Sammlung für Ihren eBook Reader. Lesen Sie die besten Werke großer Schriftsteller,Poeten, Autoren und Philosophen auf Ihrem Reader. Dieses Werk bietet zusätzlich * Eine Biografie/Bibliografie des Autors. Vorländer Werk gehört auch heute noch zu den Referenzbüchern. Inhalt: Karl Vorländer – Biografie und Bibliografie Geschichte der Philosophie Vorwort zur 1. Auflage. Aus dem Vorwort zur 2. Auflage. Vorwort zur 3. Auflage. Zur fünften Auflage. Einleitung. 1. (...) Philosophie. Ihr Name und Begriff. 2. Die Geschichte der Philosophie. Ihre Methode, Quellen und Hilfsmittel. Einteilung des Stoffes. 3. Verhältnis der orientalischen Völker zur Philosophie. 4. Selbständigkeit der griechischen Philosophie. Quellen und Hilfsmittel zu ihrer Geschichte. Die Philosophie des Altertums Erste Periode. Vorsokratische Philosophie. Kapitel I. Anfänge der Reflexion über den Kosmos. Kapitel II. Anfänge der Reflexion über das Denken vom Kosmos. Sein und Werden (die Eleaten und Heraklit). Kapitel III. Die jüngeren Naturphilosophen: Empedokles, Anaxagoras u. a. Kapitel IV. Zweite Periode. Sokrates und die Sophisten. Kapitel V. Die sophistische Aufklärung. Kapitel VI. Sokrates. Kapitel VII. Die sokratischen Schulen. Dritte Periode. Die klassische Philosophie der Griechen: Plato und Aristoteles. Kapitel VIII. Plato. Kapitel IX. Aristoteles. Vierte Periode. Die hellenistisch-römische Philosophie. A. Hellenistische Periode. Kapitel X. Die Stoiker. Kapitel XI. Die Epikureer. Kapitel XII. Die Skeptiker. B. Die Philosophie auf dem Boden des römischen Weltreichs. Kapitel XIII. Die Philosophie bei den Römern. Kapitel XIV. Vorläufer des Neuplatonismus. Kapitel XV. Die Neuplatoniker. Die Philosophie des Mittelalters. Erster Abschnitt. Die Philosophie der Kirchenväter (Patristik). Kapitel I. Ältere Patristik. Kapitel II. Jüngere Patristik Zweiter Abschnitt. Die Scholastik. Kapitel III. Die Anfänge der Scholastik. Kapitel IV. Die Glanzzeit der Scholastik. Kapitel V. Ausgang der Scholastik. Zunehmender Zwiespalt zwischen Glauben und Wissen. Blüte der deutschen Mystik. Die Philosophie der Neuzeit Übergangsperiode. Kapitel I. Die Philosophie der Renaissance. Kapitel II. Die Begründung der modernen Naturwissenschaft. Erste Periode. Die Zeit der grossen Systeme. Kapitel I. Descartes (1596-1650). Kapitel II. Thomas Hobbes (1588-1679). Kapitel III. Spinoza (1632-1677). Kapitel IV. Leibniz (1646-1716). Zweite Periode. Die Philosophie der Aufklärung. A. England und Schottland. Kapitel V. Locke (1632-1704). Kapitel VI. Weitere Entwicklung der Aufklärungsphilosophie in England. B. In Frankreich. Kapitel VII. Die französische Aufklärungsphilosophie von Bayle bis Rousseau. C. In Deutschland. Kapitel VIII. Die deutsche Aufklärungsphilosophie. Dritte Periode.Die Neubegründung der Philosophie durch Immanuel Kant Kapitel IX. Einleitung. Kapitel X. Kants Neubegründung der Wissenschaft. Kapitel XI. Die regulativen Prinzipien der Erfahrung oder die Ideen. Kapitel XII. Kants Neubegründung der Ethik. Kapitel XIII. Die Begründung der Ästhetik. Vierte Periode. Die Systeme der nachkantischen Philosophie von Fichte bis Schopenhauer. Kapitel XIV. Einleitung: Von Kant zu Fichte. Kapitel XV. Fichte. Kapitel XVI. Schelling. Kapitel XVII. Hegel. Kapitel XVIII. Kritische Nebenströmungen. Schleiermacher, Herbart, Beneke. Kapitel XIX. Schopenhauer. Fünfte Periode. Die Philosophie der Gegenwart. Kapitel XX. Der Positivismus. Kapitel XXI. Materialismus und Spiritualismus. Kapitel XXII. Die moderne Entwicklungsphilosophie: Darwin, Spencer. Kapitel XXIII. Idealistische Systembildungen auf naturwissenschaftlicher Grundlage. Kapitel XXIV. Die Erneuerung des Kritizismus. Kapitel XXV. Sozialismus und Individualismus. Kapitel XXVI. Sonstige philosophische Erscheinungen der Gegenwart. Zeittafel zur Geschichte der neueren Philosophie. Fußnoten. (shrink)

In his praise for Part I of Upbuilding Discourses in Various Spirits, the eminent Kierkegaard scholar Eduard Geismar said, "I am of the opinion that nothing of what he has written is to such a degree before the face of God. Anyone who really wants to understand Kierkegaard does well to begin with it." These discourses, composed after Kierkegaard had initially intended to end his public writing career, constitute the first work of his "second authorship." Characterized by Kierkegaard as (...) ethical-ironic, Part One, "Purity of Heart Is to Will One Thing," offers a penetrating discussion of double-mindedness and ethical integrity. Part Two, "What We Learn from the Lilies in the Field and from the Birds of the Air," humorously exposes an inverted qualitative difference between the learner and the teacher. In Part Three, "The Gospel of Sufferings, Christian Discourses," the philosopher explores how joy can come out of suffering. (shrink)

Name der Zeitschrift: Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilosophie Jahrgang: 60 Heft: 2 Seiten: 267-281.

In this study, complex dynamics of Briggs–Rauscher reaction system is investigated analytically and numerically. First, the Briggs–Rauscher reaction system is reduced into a new nonlinear parametric oscillator. The Melnikov method is used to derive the condition of the appearance of horseshoe chaos in the cases ω = Ω and ω ≠ Ω. The performed numerical simulations confirm the obtained analytical predictions. Second, the prediction of coexisting attractors is investigated by solving numerically the new nonlinear parametric ordinary differential equation via the (...) fourth-order Runge–Kutta algorithm. As results, it is found that the new nonlinear chemical system displays various coexisting behaviors of symmetric and asymmetric attractors. In addition, the system presents a rich variety of bifurcations phenomena such as symmetry breaking, symmetry restoring, period doubling, reverse period doubling, period-m bubbles, reverse period-m bubbles, intermittency, and antimonotonicity. On the contrary, emerging chaotic band attractors and period-1, period-3, period-9, and period-m bubbles routes to chaos occur in this system. (shrink)

I. Aufklärung und anthropologischen Wende - Goethe, Kant, Schiller, Novalis und Herder über Ägypten -- II. Hegel über Ägypten - Zu den Quellen -- III. Zur Geschichtstheorie und -philosophie -- IV. Zur Religion -- V. Zur Kunst und Ästhetic -- VI. Hegel als Inspiration- Typologie und Semiotik -- VII. Geistesepochen?- Moderne und postmoderne Hegellektüren -- Schluss- Abschied vom Imperium der Rationalität.

Riedel, M. Teleologische Erklärung und praktische Begründung.--Tuomela, R. Erklären und Verstehen menschlichen Verhaltens.--Hertzberg, L. Sich Entscheiden.--Kim, J. Intention und praktischer Schluss.--Stoutland, F. Die kausale Theorie der Handlung.--Martin, R. Erklären und Verstehen in den Geschichtswissenschaften.--Niiniluoto, I. Induktive Erklärung, Disposition und Handlung.--Meggle, G. Eine Handlung verstehen.--Wright. G. H. v. Erwiederungen.

Excerpt from Hartmann, Duhring und Lange: Zur Geschichte der Deutschen Philosophie im XIX. Jahrhundert; Ein Kritischer Essay Zu dem Bedeutendfien nun, was auf diefem Gebiet feit einem Decennium zu Tage gefordert worden ift, gehoren die Werke von Hartmann, Duhring und Im Folgenden werde ich Hartmann und Duhring, die beiden fyftematifehen Dogma tiker, gegenuberf'cellen, um fie fo gegenfeitig in moglichfl fcharfes Licht zu bringen und fie als Extreme aufzuweifen, zwifchen denen Lange wahrhaft vermittelnd, nicht charakterlos lavirend, als Kri ticift und Relativift (...) und gleichfam als Correctiv mitten innen fieht; er verzichtet darauf, mit einem neuen Syflem die Welt zu beglucken und fieht den Fortfchritt der Wiffenfchaften weniger in voreiligen Lofungsverfuchen, als in immer exacterer F ormuli rung der Probleme im Anfchlufs an Kant, deffen Syfiem nicht veraltet if'c, weil man es jetzt erft ganz und voll verficht. Alle drei erheben den gewichtigen Anfpruch, auf der vollen Hohe der Gegenwart zu ftehen; und insbefondere glaubt jeder, dafs die fo heifs und feit langer Zeit erfehnte Vermahlung von Philo fophie und Naturwiffenfchaft in feinem Syf'tem gefeiert fei. Dies ift ihre gemeinfame Tendenz, dies ihr gemeinfames Pro gramm, das freilich dann jeder auf feine eigenthumliche Weife' zu erfullen fucht. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works. (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:BOOK REVIEWS 95 direction, it opens a field of pure philosophy, unencumbered by surds such as finite man. Only if the Phenomenology is taken as a monographic work on man can there be difficulty. Let us hasten to add that, on the very premises of his book, Loewenberg's criticism of Hegel is tentative rather than apodictic; its harshness is relieved through the dialogue form. And perhaps, the interlocutors will, (...) as one of them suggests, "resume (their) conversations with fresh minds at a later date" (p. 371). They might find that they have to go beyond the limits of exoteric discussion. Or, conversely, they might find that exoteric treatment can yield no more than an anthropological reading and is, in fact, bound up with it. If Loewenberg 's extant commentary did no more than demonstrate this negative point, however implicitly,it would be of great merit. But there is of course much more: there is the substance of Loewenberg's commentary, largely unaffected by the above counter-representations. Theoretical problems aside, the supreme value of the book lies in its clarity and perceptiveness, in the "sense" it makes of the Phenomenology. Of a kind all its own, it will henceforth serve as the preferred entrance to Hegel. KLAUS HARTMANN Bonn, W. Germany Arthur Hfibscher, editor. XXXVIlI. Schopenhauer-Jahrbuch ]~r das Jahr 1957. (Frankfurt/ Main: Waldemar Kramer, 1967.Pp. v + 244.) Schopenhauer: Philosophe de l'Absurde. By Clement Brosset. (Paris: Presses Universitaires de France, 1967.Pp. ix [i] -b 107.Paper, F. 7.--) Manches in dem Jahrbuch ist rein anekdotisch; manches bio- oder bibliographisch. Einiges h~ngt nur sehr lose mit Schopenhauer zusammen; so der liingste Beitrag (K. Engisch, "Todesstrafe--ja oder nein?,") mit nfitzlicher historischer und systematiseher Ubersieht, die zum Ergebnis kommt, dass die Argumente gegen die Todesstrafe iiberwiegen. Von gesetzgeberischen Interessen getragen ist such G. Zoebe, "Sind die Tiere rechtlos?" Der zweitliingste Beitrag (H. Voigt, 'r0ber Schopenhauers Erkenntnistheorie,') enth~ilt eine Art von Variationen sum Thema des Zusammenhanges zwischen Charakter und Schicksah Man freut sich, dass ein Inder (Kanti Chandra Pandey) sich fiber Schopenhauers Kenntnis des Hinduismus und Buddismus eehr anerkennendausspricht. Das Bild der Sehopenhauerschen Philosophie, wie es uns im Jahrbuch begeguet ist das uns vertraute: Pessimismus, ErlSsung durch Kunst, Mitleid, Verneinung des Willens. Aber nach Brosset erfassen diese Kategorien nur die sekund~ren Charaktere der Schopenhauerschen Philosophie. In ihrem wirklich wertvollen Kern sei diese Philosophie erstens Vorl~uferin der yon Brosset so genannten genealogischen Philosophie eines Marx, Nietzsche und Freud; allerdings letzten Endes ein Versager, da sie auf das eigentliche Anliegen der genealogischen Philosophie, n~mlich die Ableitung konkreter und spezifischer Ideen (bei Schopenhauer: der Intelligenz) aus der Umformung unbewusster Tatbestiinde (bei Schopenhauer: des Willens), nicht eingehe, sondern sich mit der Feststellung begniigt, dass die Wurzel der (bewussten) InteUigenz der (unbewusste) Wille ist. Zweitens sei Schopenhauer der erste, der seine Philosophie auf der Urerfahrung der Grundlosigkeit (Brosset zieht den Ausdruck Absurdit~t vor), daher Unausdenkbarkeit oder Unergrfindlichkeit des Seins im ganzen, aufbaut. Auf diese Erfahrung (die Frage, 'Warum nicht Nichts?' ist unbeantwortbar) reagiere der Menseh mit Angst. Die Notwendigkeit und die Zweckm~issigkeit, die die Welt im ganzen charskterisieren, seien selbst kontingent und zwecklos. Manchmal scheint mir Brosset die Originalitiit seiner Interpretationen zu iiberseh~tzen; insbesondere seine Erkl~rung der Blindheit des Willens (S. 26f.) rennt wohl offene Tfiren ein. PHILIP MERLAN ~cripps College, Claremont, California... (shrink)

Issledovanie ėtapov zhizni, nauchnykh stateĭ professora Kievskoĭ Dukhovnoĭ Akademii I.P. Chetverikova -- Obzor genezisa termina "lichnostʹ" v ego rossiĭskom filosofsko-literaturnom kontekste do nachala XX veka.

This study investigated the relationship between dream lucidity, i.e., a dreamer’s insight to the ongoing dream, and attention by considering lucidity as a trait. We examined the ways in which lucidity correlates with the orienting, alerting, and conflict components of the attentional network. A total of 77 participants rated the lucidity of their dreams over 7 consecutive days with the LuCiD scale and then completed the attentional network task. A negative correlation between trait lucidity and the conflict score of the (...) ANT was found for 49 participants whose responses were faster when an alerting signal was presented. This result suggested that, with a prerequisite that the presence of cues facilitates subsequent information processing, the greater a person’s trait lucidity, the more efficiently he or she is capable of resolving conflicts. (shrink)