Results for 'Emmanuel Candal'

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  1. God and Philosophy.Emmanuel Levinas - 1978 - Philosophy Today 22 (2):127-145.
  2.  64
    A simplicity principle in unsupervised human categorization.Emmanuel M. Pothos & Nick Chater - 2002 - Cognitive Science 26 (3):303-343.
    We address the problem of predicting how people will spontaneously divide into groups a set of novel items. This is a process akin to perceptual organization. We therefore employ the simplicity principle from perceptual organization to propose a simplicity model of unconstrained spontaneous grouping. The simplicity model predicts that people would prefer the categories for a set of novel items that provide the simplest encoding of these items. Classification predictions are derived from the model without information either about the number (...)
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  3. (2 other versions)Totalité et Infini. Essai sur l'exteriorité.Emmanuel Levinas - 1961 - Revue de Métaphysique et de Morale 68 (4):495-495.
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  4.  30
    The Experience of Injustice: A Theory of Recognition.Emmanuel Renault - 2019 - Columbia University Press.
    In The Experience of Injustice, the French philosopher Emmanuel Renault opens an important new chapter in critical theory. He brings together political theory, critical social science, and a keen sense of the power of popular movements to offer a forceful vision of social justice. Questioning normative political philosophy’s conception of justice, Renault gives an account of injustice as the denial of recognition, placing the experience of social suffering at the heart of contemporary critical theory. Inspired by Axel Honneth, Renault (...)
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  5. Discovering Existence with Husserl.Emmanuel Levinas, Richard A. Cohen & Michael B. Smith - 1998 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 190 (4):532-533.
     
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  6.  50
    Extensive Questions.Emmanuel Genot - 2009 - Lecture Notes in Computer Science 5378:131--145.
    Olsson and his collaborators have proposed an extension of Belief Revision Theory where an epistemic state is modeled as a triple S=⟨K_,E,A_⟩ , where A_ is a research agenda, i.e. a set of research questions. Contraction and expansion apply to states, and affect the agenda. We propose an alternative characterization of the problem of agenda updating, where research questions are viewed as blueprints for research strategies. We offer a unified solution to this problem, and prove it equivalent to Olsson’s own. (...)
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  7. The rules versus similarity distinction.Emmanuel M. Pothos - 2005 - Behavioral and Brain Sciences 28 (1):1-14.
    The distinction between rules and similarity is central to our understanding of much of cognitive psychology. Two aspects of existing research have motivated the present work. First, in different cognitive psychology areas we typically see different conceptions of rules and similarity; for example, rules in language appear to be of a different kind compared to rules in categorization. Second, rules processes are typically modeled as separate from similarity ones; for example, in a learning experiment, rules and similarity influences would be (...)
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  8.  11
    Altérité et transcendance.Emmanuel Lévinas - 1995
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  9. How can questions be informative before they are answered? Strategic information in interrogative games.Emmanuel J. Genot & Justine Jacot - 2012 - Episteme 9 (2):189-204.
    We examine a special case of inquiry games and give an account of the informational import of asking questions. We focus on yes-or-no questions, which always carry information about the questioner's strategy, but never about the state of Nature, and show how strategic information reduces uncertainty through inferences about other players' goals and strategies. This uncertainty cannot always be captured by information structures of classical game theory. We conclude by discussing the connection with Gricean pragmatics and contextual constraints on interpretation.
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  10.  12
    Unforeseen History.Emmanuel Levinas & Nidra Poller - 2003 - University of Illinois Press.
    "Unforseen History covers the years of 1929-92, providing a wide overview of Levinas's work - especially his views on aesthetics and Judaism - offering examples of his precise thinking at work in small essays, long essays, and interviews." --Book Jacket.
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  11.  8
    Les imprévus de l'histoire.Emmanuel Lévinas - 1994
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  12. La signification et le sens.Emmanuel Levinas - 1964 - Revue de Métaphysique et de Morale 69 (2):125 - 156.
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  13. Existence and ethics.Emmanuel Levinas - 1998 - In Jonathan Rée & Jane Chamberlain (eds.), Kierkegaard: A Critical Reader. Malden, Mass.: Wiley-Blackwell. pp. 26--38.
     
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  14. « Enigme Et Phénomène ».Emmanuel Lévinas & Elad Lapidot - 2004 - Cahiers d'Études Lévinassiennes 3.
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  15. Du Sacré au Saint Cinq Nouvelles Lectures Talmudiques.Emmanuel Lévinas - 1977
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  16. Secularization and Hunger.Emmanuel Levinas - 1998 - Graduate Faculty Philosophy Journal 20 (2-1):3-12.
  17.  16
    Die Zeit und der Andere.Emmanuel Levinas - 2003 - Hamburg: Meiner, F. Edited by Ludwig Wenzler.
    Die Hauptthese des Buches besteht darin, "die Zeit nicht als eine Abwertung der Ewigkeit zu denken, sondern als Verhältnis zu demjenigen, was, als von sich aus Unangleichbares, absolut Anderes, sich nicht durch die Erfahrung angleichen läßt, oder als Verhältnis zu dem, was, als von sich aus Unendliches, sich nicht begreifen läßt". Der Andere steht zum Ich im Verhältnis der Nicht-Gleichzeitigkeit (Diachronie), der "Distanz, die Nähe ist". Paradigmen solcher uneinholbaren Anderheit sind der Tod und das Weibliche. Levinas zeigt jedoch in "Le (...)
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  18. L'acceptabilité des inégalités.Caroline Guibet Lafaye & Emmanuel Bernard Picavet - 2010 - Filosofia 11 (1).
    Dans l'examen de problèmes distributifs on admet souvent qu'une répartition égale des avantages ne nécessite aucune justification, une distribution inégale ne pouvant être instituée qu'à condition d'être justifiée. Notre propos est ici d'envisager et d'évaluer les jugements négatifs motivés par un sentiment ou un diagnostic d'inégalité, pour en discerner les enjeux éthiques réels et contribuer à identifier les conditions d'acceptabilité, par les agents sociaux, de configurations inégalitaires. En particulier, il nous semble que la problématique de l'égalité des chances gagnerait à (...)
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  19.  24
    Introducing dislocation climb by bulk diffusion in discrete dislocation dynamics.Dan Mordehai, Emmanuel Clouet, Marc Fivel & Marc Verdier - 2008 - Philosophical Magazine 88 (6):899-925.
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  20. Sur Maurice Blanchot.Emmanuel Lévinas - 1977 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 167 (1):112-113.
     
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  21.  29
    Le primat de la raison pure pratique.Emmanuel Lévinas - 2019 - Philosophie 3:6.
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  22. Intentionalité et Sensation.Emmanuel Levinas - 1965 - Revue Internationale de Philosophie 19 (1):34.
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  23.  22
    A Nietzschean Metaethics: Criticism of Some Contemporary Themes in Metaethics.David Emmanuel Rowe - 2019 - Lanham, Maryland: Lexington Books.
    This book provides an interpretation of the late nineteenth-century German philosopher Friedrich Nietzsche as holding a distinct and original metaethical position, which is to say a theory about our practice of ethics. Rowe uses this interpretation to provide some interesting and thought-provoking criticisms of themes in contemporary metaethics.
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  24.  57
    Abstract: Consciousness and Expression in Merleau-Ponty.Emmanuel de Saint Aubert - 2008 - Chiasmi International 10:107-107.
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  25.  34
    The Dao Admits of No Admixture: Mysticism and Moral Realism in Zhuangzi’s Writings.Joseph Emmanuel Sta Maria - 2018 - Budhi: A Journal of Ideas and Culture 22 (1):43-84.
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  26.  4
    Dieu, matrice de la métaphysique: nécessité spirituelle et religieuse, de Dieu, l'être et la relation.Paul-Emmanuel Stradda - 2012 - Paris: L'Harmattan.
    Ce volume est la première étape dans la question philosophique de l'existence de Dieu. Qu'est-ce qu'être intelligent sinon la capacité de rechercher et de recevoir la vérité? Il y a plus : la raison peut conduite à la fois, à Dieu. Et même, l'acte de foi est essentiellement un acte d'intelligence. La connaissance de Dieu vivifie la raison et la couronne. L'intelligence a été donnée par Dieu à l'homme et, avec elle, les idées dont l'être est l'âme et Dieu l'intelligence (...)
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  27.  28
    Logical Dialogues with Explicit Preference Profiles and Strategy Selection.Emmanuel Genot & Justine Jacot - 2017 - Journal of Logic, Language and Information 26 (3):261-291.
    The Barth–Krabbe–Hintikka–Hintikka Problem, independently raised by Barth and Krabbe and Hintikka and Hintikka Sherlock Holmes confronts modern logic: Toward a theory of information-seeking through questioning. Indiana University Press, Bloomington, 1983), is the problem of characterizing the strategic reasoning of the players of dialogical logic and game-theoretic semantics games from rational preferences rather than rules. We solve the problem by providing a set of preferences for players with bounded rationality and specifying strategic inferences from those preferences, for a variant of logical (...)
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  28. Etre juif.Emmanuel Lévinas - 2003 - Cahiers d'Études Lévinassiennes 1.
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  29. « Langage Et Proximité ».Emmanuel Lévinas & Elad Lapidot - 2005 - Cahiers d'Études Lévinassiennes 4.
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  30. The contemporary relevance of Maimonides (1935).Emmanuel Levinas - 2008 - Journal of Jewish Thought and Philosophy 16 (1):91-94.
  31.  13
    La division du travail physiologique : désuétude d’un concept récidiviste en biologie.Emmanuel D’Hombres - 2022 - Philosophia Scientiae 26:29-51.
    La division du travail physiologique est un concept tombé en désuétude en biologie. Quand l’expression est employée, c’est sans égard pour sa fonction nomologique importante dans la biologie du second xixe. Nous analyserons l’importation de la division du travail de l’économie à la biologie, malgré les difficultés de validation que posait son transfert d’une science à l’autre. La notion a ainsi continué sa carrière dans une biologie gagnée à la théorie cellulaire, cependant que ses déterminations économiques perdaient leur pertinence. Nous (...)
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  32.  11
    Practice of Faith under COVID-19: Exceptional Cases.David Emmanuel Singh - 2020 - Transformation: An International Journal of Holistic Mission Studies 37 (4):306-316.
    Included here are some cases that highlight exceptional behaviour under the novel coronavirus pandemic that cuts across religious boundaries. The Christian cases were drawn from the United States and South Korea; Islamic cases were drawn both from India and Iran; and the Hindu and Sikh cases were highlighted from India. Of these, notably, Iran is a declared theocracy, whereas the United States and India are arguably contexts of rising Christian and Hindu theocracies. We are familiar with the evidence of the (...)
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  33.  57
    Du Sensible À L’Oeuvre : Esthétiques de Merleau-Ponty.Emmanuel Alloa & Adnen Jdey (eds.) - 2012 - Bruxelles: La lettre volée.
    Plusieurs générations de chercheurs internationaux interrogent l’esthétique de Merleau-Ponty suivant deux axes : d’une part, le dialogue constant et passionné avec des arts (peinture, littérature, cinéma) et ses protagonistes (Cézanne, Proust, Claude Simon) qui est à l’origine de l’esthétique de Merleau-Ponty, et dans d’autre part, l’impact de la pensée merleau-pontienne sur les arts, depuis le Minimal Art américain en passant par le Body Art et la danse contemporaine. Tandis que certaines contributions s’intéressent, en s’appuyant sur les inédits, au rapport jusqu’ici (...)
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  34. La proximité.Emmanuel Lévinas - 1971 - Archives de Philosophie 34 (3):373-391.
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  35.  7
    Fatalisme et liberté dans l'antiquité grecque.Emmanuel Amand de Mendieta - 1945 - Amsterdam,: A. M. Hakkert.
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  36.  20
    Séance du 16 Mai 1936. Quelques aspects de la philosophie allemande contemporaine.Gaston Berger, Emmanuel Leroux & Charles Serrus - 1936 - Les Etudes Philosophiques 10 (3/4):68 - 74.
  37.  23
    Lecturas críticas de las nuevas propuestas de economía alternativa: ¿Qué hay de nuevo en lo nuevo?J. Félix Lozano, Emmanuel Raufflet & Elsa González Esteban - 2018 - Recerca.Revista de Pensament I Anàlisi 23:9-18.
    El cuestionamiento del sistema capitalista de mercado tiene una larga trayectoria, pero en las últimas décadas se han incrementado las propuestas que pretenden ofrecer alternativas a un sistema de mercado que favorece a los más aventajados e incrementa la desigualdad (Piketty 2014; Stiglitz 2013). Estas propuestas han surgido desde la experiencia de que el modelo actual dominante de capitalismo consumista es insostenible medioambientalmente e injusto socialmente.
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  38. (1 other version)L’inspiration Religieuse De L’alliance.Emmanuel Lévinas - 2007 - Cahiers d'Études Lévinassiennes 6.
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  39.  5
    Christians facing Muslim authorities in Nigeria.Emmanuel Gbonigi - 2000 - Transformation: An International Journal of Holistic Mission Studies 17 (1):19-20.
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  40.  32
    Mesozoic mammals and early mammalian brain diversity.Emmanuel Gilissen & Thierry Smith - 2003 - Behavioral and Brain Sciences 26 (5):556-557.
    Fossil remains witness the relationship between the appearance of the middle ear and the expansion of the brain in early mammals. Nevertheless, the lack of detachment of ear ossicles in the mammaliaform Morganucodon, despite brain enlargement, points to other factors that triggered brain expansion in early mammals. Moreover, brain expansion in some early mammalian groups seems to have favored brain regions other than the cortex.
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  41.  28
    Aspects philosophiques du droit de l'arbitrage international.Emmanuel Gaillard - 2008 - Boston: Martinus Nijhoff ;.
    Le droit de l arbitrage, plus encore que le droit international privé, se prête à une réflexion de philosophie du droit.
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  42. Félix Guattari et les agencements post-média.Bernard Prince & Emmanuel Videcoq - 2005 - Multitudes 2 (2):23-30.
    At the turn of the 1980s, Félix Guattari became interested in the Free Radio movement . He then became directly associated between 1986 and 1991 with the Minitel service entitled “3615 ALTER”, initiated by the a collective including C31, an association of critical IT specialists currently editing the journal Terminal. Contrary to the traditional Left, Félix Guattari was less interested in a critique of the content of the media and of their political instrumentalization than in their form and mode of (...)
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  43. From fordism to post-fordism: Beyond or back to alienation?Emmanuel Renault - 2007 - Critical Horizons 8 (2):205-220.
    The evidence today is practically uncontested: about thirty years ago we left Fordism behind and entered a new phase of capitalism. That the structures of the post-Fordist social order call for new modes of social critique is also a prevalent idea. The category of alienation continues, however, to be discredited. Nevertheless it is not clear that the categories of democracy (as apparatuses of non-domination), justice and the good life are capable of bringing about the political effects that may be expected (...)
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  44.  10
    Reconnaissance, conflit, domination.Emmanuel Renault - 2017 - Paris: CNRS Éditions.
    La théorie critique de la société, telle qu'elle s'est développée dans le cadre de ce qu'on appelle parfois l'école de Francfort, se caractérise notamment par le fait qu'elle donne toute son importance aux dominations et aux conflits dans son analyse du monde contemporain. L'une de ses figures aujourd'hui centrales, Axel Honneth, est aussi l'auteur de la théorie de la reconnaissance sans doute la plus systématique et riche en perspectives théoriques et critiques. C'est de cette théorie qu'Emmanuel Renault part dans (...)
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  45. religión cristiana en el pensamiento del joven Hegel (1793-1800).Emmanuel Dubó-Arriagada - 2024 - Resonancias Revista de Filosofía 18.
    El presente trabajo tiene como objetivo mostrar que el rasgo más significativo del pensamiento del joven Hegel consiste en el análisis de los fundamentos primitivos de la religión cristiana y en la crítica a su desarrollo eclesiástico y doctrinal. Esto se expresa tanto en las diversas interpretaciones que en su período juvenil Hegel elabora sobre las enseñanzas de Jesús, a través de las cuales intenta reformar el espíritu del cristianismo, como en el sentido y función que le atribuye a la (...)
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  46.  27
    Linguistic structure and short term memory.Emmanuel M. Pothos & Patrick Juola - 2001 - Behavioral and Brain Sciences 24 (1):138-139.
    We provide additional support for Cowan's claim that short term memory (STM) involves a range of 3–5 tokens, on the basis of language correlational analyses. If language is at least partly learned, linguistic dependency structure should reflect properties of the cognitive components mediating learning; one such component is STM. In this view, the range over which statistical regularity extends in ordinary text would be suggestive of STM span. Our analyses of eight languages are consistent with STM span being about four (...)
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  47.  14
    Du langage religieux et de la “Crainte de Dieu”.Emmanuel Levinas - 1980 - Man and World 13 (3-4):265-279.
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  48.  7
    Einleitung.Alice Lagaay & Emmanuel Alloa - 2008 - In Alice Lagaay & Emmanuel Alloa (eds.), Nicht(s) Sagen: Strategien der Sprachabwendung Im 20. Jahrhundert. Transcript. pp. 7-22.
    Das 20. Jahrhundert war durch eine radikale Rückbesinnung auf die Möglichkeiten und Grenzen von Sprache gekennzeichnet. Der neuzeitliche Traum einer restlosen Benennung des Weltganzen wird fraglich, wenn ihr Medium – die propositionale Aussagelogik – unter Verdacht gerät. Der Band wirft die brisante Frage auf, ob der für das Jahrhundert prägende linguistic turn nicht so sehr in einer Hinwendung, als vielmehr in einer »Abwendung« vom Sagen besteht, die sich in der Entsagungsgeste von Melvilles Bartleby emblematisch verkörpert. Einzelanalysen zu literarischen Strategien bei (...)
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  49. Théorie de l'intuition dans la phénoménologie de Husserl.Emmanuel Lévinas - 1970 - Paris,: J. Vrin.
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  50.  16
    Toward an Aesthetic Community: A Manifesto for a Revolution to Come.Jesus Emmanuel Villafuerte - 2019 - Kritike 12 (3):96-112.
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