Results for 'Ignacio Braulio Anzoátegui'

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    A Chesterton.Ignacio Braulio Anzoátegui - 2008 - The Chesterton Review En Español 2 (1):13-14.
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  2.  22
    Naturaleza, Materia y lo estético… Zubiri lector “radical” de Spinoza.Ricardo A. Espinoza Lolas & Braulio Rojas Castro - 2020 - Revista de Filosofia Aurora 32 (56).
    El presente artículo busca dar con la influencia de Baruch Spinoza en el pensamiento de Xavier Zubiri en torno al tema de la materia y de allí entender lo que es lo estético. Es sabido que Zubiri desde joven fue un gran lector de Spinoza; incluso lo enseñaba en detalle a su amiga-estudiante María Zambrano. Y lo que pensamos es que Zubiri siempre estuvo influenciado por el pensador holandés y esto se ve reflejado en cómo Zubiri trata su concepto de (...)
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  3.  44
    Development of explicit criteria for prioritization of hip and knee replacement.Antonio Escobar, José M. Quintana, Amaia Bilbao, Berta Ibañez, Juan C. Arenaza, Luis Gutiérrez, Jesús Azkárate, Jose I. Güenaga & Ignacio Vidaurreta - 2007 - Journal of Evaluation in Clinical Practice 13 (3):429-434.
  4. Non-monetary incentives: do people only work for money?Ignacio Falgueras-Sorauren - 2000 - Business Ethics Quarterly 10 (4).
  5. Posthumanismo, Transhumanismo, Antihumanismo, Metahumanismo y Nuevos Materialismos.Francesca Ferrando & Javier Ignacio Brito Ledesma - 2022 - Revista Ethika+ 5:151-166.
    “Posthumano” se ha convertido en un término paraguas para referirse a una variedad de movimientos y escuelas de pensamiento diferentes, incluyendo el posthumanismo filosófico, cultural y crítico; el transhumanismo (en sus variantes de extropianismo, transhumanismo liberal y democrático, entre otras); el enfoque feminista de los nuevos materialismos; el paisaje heterogéneo del antihumanismo, metahumanismo, metahumanidades y posthumanidades. Este uso genérico y global del término ha creado confusión metodológica y teórica entre expertos y no expertos. Este ensayo explorará las diferencias entre estos (...)
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  6. A Propriedade Erdös-Pósa Para Matróides.José Eder Salvador de Vasconcelos & Braulio Maia Junior - 2009 - Teorema: International Journal of Philosophy 2:1.
     
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  7. Aproximación al pensamiento teológico de Sor Juana Inés de la Cruz.Enrique Ignacio Aguayo Cruz - 1995 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 68.
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  8.  16
    El artículo filosófico de José Ortega y Gasset.Ignacio Blanco Alfonso - 2014 - Solar Revista de Filosofía Iberoamericana 10 (2):11-29.
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  9.  15
    The Alberdian paradox: the impact of a socio-political project that precluded the modern national state that it intended to build.Luis Ignacio García Sigman - 2013 - Estudios de Filosofía Práctica E Historia de Las Ideas 15 (2):71-89.
    El presente trabajo se propone argumentar que el proyecto sociopolítico enunciado por Alberdi en Bases y puntos de partida para la organización política de la República Argentina contribuyó a imposibilitar la constitución del moderno estado nacional cuya existencia buscó promover. El logro de dicho objetivo sólo resultará posible a partir de explicitar los supuestos alrededor de los que se estructura el razonamiento que permite alcanzar dicha conclusión; hacerlo implicará, en primer lugar, señalar las reflexiones de Aníbal Quijano en torno a (...)
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  10.  25
    Epithelioid hemangioendothelioma of the pisiform.Isidre A. Gracia, Ignacio R. Proubasta, Ana I. Peiró, Laura T. Trullols, Jaume Llauger, Jaume Palmer & Silvia Bagué - 2012 - In Zdravko Radman (ed.), The Hand. MIT Press.
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  11. ¿ Inclina la fe inmediatamente a los artículos todos? La enseñanza de Francisco de Vitoria (1534-1542).Ignacio Jericó Bermejo - 2001 - Revista Agustiniana 42 (128):801-840.
     
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  12. La validez jurídica en la teoría de Luhmann.Jesús Ignacio Martínez García - 2006 - In Ramos Pascua, José Antonio, Rodilla González & A. M. (eds.), El positivismo jurídico a examen: estudios en homenaje a José Delgado Pinto. Salamanca, España: Caja Duero.
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  13. La calidad de vida de estudiantes de posgrado.José Ignacio Sotomayor Moreno - 2005 - Episteme 1 (4).
     
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  14. Tiempo y sentido: reflexiones sobre el tiempo y la eternidad en Wittgenstein.Ignacio Sánchez Cámara - 2006 - In Rafael Alvira, Héctor Ghiretti & Montserrat Herrero López (eds.), La experiencia social del tiempo. Barañáin, Navarra: Ediciones Universidad de Navarra.
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  15.  14
    Cartas de tres Maeztu a Miguel de Unamuno.J. Ignacio Tellechea Idigoras - 1990 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 17:559-591.
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  16.  9
    Carranza y Pío IV: El proceso (1559–1564) enjuiciado por el reo'.José Ignacio Tellechea Idígoras - 1975 - Salmanticensis 22 (3):527-54.
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  17.  18
    Danza, protesta y desidentificación: Una teoría político coreográfica del 2001.Juan Ignacio Vallejos - 2021 - Aletheia: Anuario de Filosofía 12 (23):e105.
    El objetivo de este artículo será el de proponer un análisis de las obras de danza contemporánea argentina Recorte de Jorge Cárdenas Cayendo (2017) creada por la Compañía Terceto bajo la dirección de Juan Pablo Gómez e Instrumento para estrellar (2018) de la coreógrafa Diana Szeinblum, en diálogo con conceptos de teoría política y teoría de la danza. Las obras citadas retoman imágenes y secuencias de movimiento de la movilización de diciembre de 2001 y de otros levantamientos populares de Latinoamérica, (...)
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  18.  28
    Espacio matemático y tecnologías de la imagen: de Descartes a Oteiza, Barceló y Bavcar.Ignacio Ayestarán Uriz - 2016 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 1:67.
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  19. Razón práctica y objetividad del derecho: el debate contemporáneo acerca de los principios jurídicos.Carlos Ignacio Massini Correas - 2008 - Sapientia 64 (224):95-110.
     
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  20. Louis Sébastien Mercier: de cómo la mirada construye la ciudad.Ignacio Díaz de la Serna - 2010 - Revista de Filosofía (México) 42 (129):87-103.
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  21.  16
    Teología barroca salmantina en el real colegio de la Compañía ( 1714 - 1750 ).José Ignacio Tellechea Idígoras - 1987 - Salmanticensis 34 (3):359-368.
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  22.  18
    Community Participation and Empowerment in a Post-disaster Environment: Differences Tied to Age and Personal Networks of Social Support.Ailed Daniela Marenco-Escuderos, Ignacio Ramos-Vidal, Jorge Enrique Palacio-Sañudo & Laura Isabel Rambal-Rivaldo - 2020 - Frontiers in Psychology 11.
    In this article, an attempt was made to identify the level of community social participation according to age, gender and the structural characteristics of the personal support networks in a population displaced by floods in the Colombian Caribbean. The research was based in a non-experimental methodology with an associative-relational strategy. An intentional non-probabilistic sample of 151 people affected by the winter wave in the south of the Department of Atlántico (Colombia) was selected. In total, the study included 42 males (27.8 (...)
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  23.  92
    Intencionalidad de horizonte y reducción trascendental en la fenomenología de Husserl.Ignacio Quepons Ramírez - 2012 - Investigaciones Fenomenológicas 9:269-289.
    El tema principal es sugerir la continuidad entre las diferentes maneras de entender la reducción fenomenológica en la fenomenología de Husserl. A fin de presentar esta posibilidad argumento a favor de la importancia de la intencionalidad de horizonte como guía del análisis trascendental que parte de la fenomenología del mundo de la vida. Es posible entender el análisis fenomenológico como un método explicitativo que descubre paso a paso las diferentes capas de sentido, tomando como guía la descripción de la estructura (...)
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  24.  37
    ""Reseña de" Fenomenología de la vida fáctica. Heidegger y su camino a Ser y tiempo" de Ángel Xolocotzi Yáñez.Luis Ignacio Rojas - 2005 - la Lámpara de Diógenes 6 (11):197-202.
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  25. El problema de la conciencia y sus implicaciones antropológicas en la crítica nietzscheana a Descartes.José Ignacio Galparsoro Ruiz - 2001 - Revista de Filosofía (Madrid) 26:187-211.
    Nietzsche utiliza gran parte de los argumentos empleados por él mismo contra la metafísica en general para criticar el cogito cartesiano. La afinidad señalada por el propio Descartes entre el cogito y la conciencia hace que el estudio se centre en el análisis nietzscheano del problema de la conciencia, prestando especial atención a sus implicaciones antropológicas. Frente al raciocentrismo cartesiano, Nietzsche sostiene que, dado que la conciencia no es una entidad ajena al mundo natural, es posible presentar una antropología estrictamente (...)
     
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  26. Implicaciones filosóficas de algunos recientes descubrimientos en torno al origen y a la naturaleza del lenguaje.José Ignacio Galparsoro Ruiz - 2007 - Revista de Filosofía (Madrid) 32:63-83.
    Frente a Descartes, y de acuerdo con autores como Nietzsche, Darwin o Chomsky, Pinker sostiene que el lenguaje es un instinto más de la naturaleza humana. Pero se separa de Chomsky al afirmar que el lenguaje es también el resultado del mecanismo de la selección natural. Recientes descubrimientos parecen respaldar la tesis de Pinker, en la medida en que se ha podido establecer una vinculación entre el gen FOXP2 y el lenguaje. La filosofía debería tomar buena nota de estos esultados, (...)
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  27. La crítica nietzscheana al dualismo antropológico cartesiano.José Ignacio Galparsoro Ruiz - 1999 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía:431-432.
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  28.  27
    Caracterización y calibración automática de bobinas de Heltmoltz en DC.Javier Ignacio Torres Osorio, Beatríz Cruz Muñoz & William Marín Ramírez - forthcoming - Scientia.
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  29.  22
    RNA folding: Pseudoknots, loops and bulges.Jacqueline R. Wyatt, Joseph D. Puglisi & Ignacio Tinoco - 1989 - Bioessays 11 (4):100-106.
    The three‐dimensional structures adopted by RNA molecules are crucial to their biological functions. The nucleotides of an RNA molecule interact to form characteristic secondary‐structure mctifs. Tertiary interactions orient these secondary‐structure elements with respect to each other to form the functional RNA. Here we describe the basic structural elements with special emphasis on a novel tertiary motif, the pseudoknot.
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  30. Sobre el significado y uso del concepto de modelo en la teoria organizacional de Stafford Beer.Levis Ignacio Zerpa Morloy - 1993 - Apuntes Filosóficos 2 (3).
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  31.  23
    Prof. Ignacio Falgueras (Catedrático de Historia de la Filosofía de la Universidad de Málaga), Leonardo Polo, maestro.Ignacio Falgueras - 2006 - Studia Poliana:23-28.
    L. Polo es un buen maestro, más preocupado por descubrir la verdad que por ser entendido. Su pensar es paciente, la atención, concentrada. Mantiene la congruencia entre el nivel del método cognoscitivo que emplea y los temas reales conocidos que estudia. En él destacan tres cualidades: la audacia en el buscar, la convivencia con la verdad y la apertura universal al saber.
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  32.  27
    Sports and Functional Training Improve a Subset of Obesity-Related Health Parameters in Adolescents: A Randomized Controlled Trial.Braulio Henrique Magnani Branco, Isabela Ramos Mariano, Leonardo Pestillo de Oliveira, Sônia Maria Marques Gomes Bertolini, Fabiano Mendes de Oliveira, Cynthia Gobbi Alves Araújo & Kristi Adamo - 2021 - Frontiers in Psychology 11.
    To investigate the effects of two different modes of physical activity on body composition, physical fitness, cardiometabolic risk, and psychological responses in female adolescents participating in a multi-disciplinary program. The 12-week randomized intervention included 25-adolescents with overweight divided into two groups: sports practice-SPG and functional training-FTG. The SPG intervention was divided into three sports: basketball, handball, and futsal. SPG participants performed one sport 3-times/week, over the course of 1 month. The FTG performed concurrent exercises 3-times/week. This study was registered in (...)
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  33.  25
    Begriffsschrift und andere Aufsätze: Mit E. Husserls und H. Scholz' Anmerkungen herausgegeben von Ignacio Angelelli.Gottlob Frege & Ignacio Angelelli - 2014 - Georg Olms Verlag.
    Dieser Band enthält die vier Arbeiten Freges: Begriffsschrift, eine der arithmetischen nachgebildeten Formelsprache, 1879; Anwendungen der Begriffsschrift, 1879; Über den Briefwechsel Leibnizens und Huggens mit Papin, 1881; Über den Zweck der Begriffsschrift, 1883; Über die wissenschaftliche Berechtigung einer Begriffsschrift, 1882. Frege's research work in the field of mathematical logic is of great importance for the present-day analytic philosophy. We actually owe to Frege a great amount of basical insight and exemplary research, which set up a new standard also in other (...)
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  34.  8
    Corazones de hierro: ¿los neodarwinistas contra Darwin? Disputas sobre antropocentrismo y progreso en la biología evolutiva del siglo XX.Micaela Anzoategui - 2024 - Astrolabio: Nueva Época 33:52-77.
    En obras fundamentales como On the Origin of Species (1859), The Descent of Man (1871) y The Expression of the Emotions in Man and Animals (1872), Charles Darwin establece un claro posicionamiento anti-antropocéntrico basado en la continuidad evolutiva entre animales-humanos, y entre todos los organismos incluyendo a la especie humana. No obstante, diversos teóricos de la síntesis evolutiva moderna, los neodarwinistas, entre ellos George Gaylord Simpson y Bernhard Rensch, vuelven a instaurar el antropocentrismo en el corazón de la teoría de (...)
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  35. Los manuscritos árabes de la biblioteca de Palacio.Braulio Justel Calabozo - 1990 - Al-Qantara 11 (1):193-226.
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  36.  33
    Valparaíso, patrimonio de la eterna decadencia: decadentismo, panoptismo y nihilismo en la literatura porteña.Braulio Rojas Castro & Verónica Sentis Herrmann - 2016 - Hybris, Revista de Filosofí­A 7 (S1):183-214.
    En este artículo se propone una delimitación epistemológica y cronológica que permita organizar y analizar la literatura y la dramaturgia producida en Valparaíso durante el siglo XX. Las categorías de decadentismo, panoptismo y nihilismo cualificaran a tres momentos históricamente situados en los que se han producido obras narrativas y teatrales en la ciudad-puerto. De esta manera, se pretende poner en relevancia la producción de obras culturales a partir del imaginario diferencial de Valparaíso, como un caso de análisis posibles en otras (...)
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  37.  22
    The Study of Comparative Civilizations.Ignacio Olagüe & S. Alexander - 1961 - Diogenes 9 (35):1-22.
    Scientific thought today is dominated by the spirit of synthesis, in contrast with eighteenth and nineteenth century works which were characterized by their analytical impulse. However, this movement is still lurking in the collective unconscious, and not having achieved as yet its complete flowering, it remains ignored by most of the intellectual élite. Not only because it is impossible to see the forest for the trees, but especially because, influenced by an academic tradition inherited from the great masters of past (...)
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  38. Plaza de la Ciudadania, Santiago de Chile-A public square's vocation for urban integration.Braulio Eduardo Morera - 2007 - Topos 61:27.
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  39.  24
    Law-givers: From Plato to Freud and Beyond.Braulio Muñoz - 1989 - Theory, Culture and Society 6 (3):403-428.
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  40.  5
    On Relativity, Relativism, and Social Theory.Braulio Muñoz - 1986 - In Joseph Margolis, Michael Krausz & Richard M. Burian (eds.), Rationality, relativism, and the human sciences. Boston: M. Nijhoff. pp. 209--222.
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  41.  15
    Sloterdijk Contra Agamben: reforma democrática contra a anarquia insurgente.Bráulio Rodrigues & Ricardo Evandro Martins - 2022 - REVISTA APOENA - Periódico dos Discentes de Filosofia da UFPA 4 (7):2.
    O trabalho se propõe a analisar a herança de Michel Foucault na viragem daobra de Peter Sloterdijk. O problema parte do sentido de poder disciplinar como exercícios (antropotécnica) proposto por Sloterdijk e como esse sentido pode ser entendido a partir de um diagnóstico de época atento à crise do neoliberalismo no contemporâneo. A saber, ao contrário de outros filósofos legatários do pensamento de Foucault como Giorgio Agamben, Sloterdijk parece se contrapor à questão da revolução. Em seu lugar, Sloterdijk defende a (...)
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  42.  15
    La difícil otredad americana: la disputa por las imágenes y el conflicto por los nombres.Braulio Rojas - 2012 - Cuyo 29 (1):47-84.
    Desde que Europa se encontró con aquellos territorios que denominó "América", se ha venido desarrollando una historia de desencuentros y conflictos que aún no se detiene. Apelando a la recepción del "mito" en Occidente, se indaga sobre las influencias que este tendría en la conformación de las imágenes de identidad que a partir de él se hacen sobre América. Se fija la atención en la cuestión de las imágenes que proliferan y de las disputas en torno al modo de dar (...)
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  43.  45
    Moral enhancement, at the peak of pharmacology and at the limit of ethics.Ignacio Macpherson, María Victoria Roqué & Ignacio Segarra - 2019 - Bioethics 33 (9):992-1001.
    The debate over the improvement of moral capacity or moral enhancement through pharmacology has gained momentum in the last decade as a result of advances in neuroscience. These advances have led to the discovery and allowed the alteration of patterns of human behavior, and have permitted direct interventions on the neuronal structure of behavior. In recent years, this analysis has deepened regarding the anthropological foundations of morality and the reasons that would justify the acceptance or rejection of such technology. We (...)
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  44.  54
    Divine Action and Thomism. Why Thomas Aquinas's Thought is Attractive Today.Ignacio Silva - 2016 - Acta Philosophica 25 (1):65-84.
    In this paper I suggest a reason why the Thomas Aquinas’ doctrine of providence is attractive to contemporary philosophers of religion in the English-speaking academy. The main argument states that there are at least four metaphysical principles that guided discussions on providence and divine action in the created world, namely divine omnipotence and transcendence, divine providential action, the autonomy of natural created causes, and the success of reason and natural science. Aquinas’ doctrine, I hold, is capable of affirming these four (...)
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  45.  14
    José Ignacio de Alcorta, semblanza y pensamiento.José Ignacio Alcorta (ed.) - 1978 - Bilbao: La Gran Enciclopedia Vasca.
    Legaz Lacamba, L. José Ignacio de Alcorta, filósofo de nuestro tiempo.--Semblanza del profesor Alcorta.--Rodríguez Resina, A. El realismo trascendental, introducción a la filosofía de J. I. de Alcorta.
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  46. Catalogación del fondo complementario de códices árabes de la Real Biblioteca de El Escorial.Braulio Justel Calabozo - 1981 - Al-Qantara 2 (1):5-50.
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  47.  15
    (1 other version)O Estranho e o Oriente: Horizontes da Hermenêutica da Coexistência Cotidiana de Martin Heidegger.Bráulio Marques Rodrigues & Arnin Rommel Pinheiro Braga - 2022 - Complexitas – Revista de Filosofia Temática 1 (1).
    Já em Ser e Tempo (1927), Martin Heidegger enuncia como a tarefa do pensamento que corresponde a um modo de pensar que deve partir do diálogo imediato com outros, promovendo uma abertura cognitiva e hermenêutica que exercita uma nova forma de enxergar no pensamento. O objeto de interpretação neste trabalho é o poema O estranho, de Max Martins, no qual se busca enxergar como se dá essa relação com o outro onde o estranhamento pode ser característico de um encontro com (...)
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  48.  99
    On identity and interchangeability in Leibniz and Frege.Ignacio Angelelli - 1967 - Notre Dame Journal of Formal Logic 8 (1-2):94-100.
  49.  21
    The ockhamist heritage in modern political and legal philosophy.Ignacio Miralbell & Simón Suazo - 2019 - Alpha (Osorno) 49:203-221.
    Resumen: El presente artículo trata de mostrar y demostrar la influencia del voluntarismo tardo-medieval -tanto en su versión escotista como principalmente en la ockhamista- en la filosofía política y jurídica moderna. Parte exponiendo en forma sintética los principios fundamentales de la filosofía de Ockham para luego analizar algunas de sus consecuencias, entre las que destacan el contingentismo de la ley y el individualismo metodológico.: The present article tries to show and to demonstrate the influence of the late-medieval voluntarism -both in (...)
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  50.  44
    Apercepción de valor Y tonalidad afectiva: Problemas de la fenomenología husserliana de Los sentimientos.Ignacio Quepons - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 12:157.
    De acuerdo con la fenomenología husserliana la experiencia primordial del valor descansa en vivencias emotivas. Para sostener esta idea Husserl sugiere el paralelismo entre la percepción externa y la percepción de los valores. El objetivo de este trabajo es clarificar tal paralelismo enfatizando un problema particular del análisis husserliano: la tonalidad afectiva del objeto de valor y su relación con la apercepción sentimental involucrada en la experiencia de los valores.According to husserlian phenomenology the primordial experience of value lays in emotive (...)
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