Eric Voegelin (1901-1985) zahlt zu den prominentesten Vertretern einer neoklassischen politischen Philosophie im 20. Jahrhundert. Wesentliche Grundlagen seiner politischen Theorie entwickelt Voegelin in der Auseinandersetzung mit der staatstheoretischen Debatte der 1920er- und 1930er-Jahre und im Versuch der Grundlegung einer "Staatslehre als Geisteswissenschaft". Im weiteren Verlauf seiner theoretischen Arbeit erscheint ihm der Begriff des Staates als politiktheoretische Fundamentalkategorie aber zunehmend fragwurdig. Im Sinne der Leitfrage der Reihe Staatsverstandnisse, was sich den Ideen von Staatsdenkern fur ein zeitgemasses Verstandnis des Staates entnehmen lasst, (...) erweist sich Voegelins Beitrag als das zunachst staatstheoretisch inspirierte Projekt einer Dekonstruktion des Staatsbegriffs und der Entfaltung ihrer theoretischen Konsequenzen - von der Herausarbeitung der im Staatsbegriff enthaltenen, aber verschleierten Verhaltnisbestimmung zwischen Politik und Religion bis hin zum Entwurf einer politischen Theorie als "Ordnungswissenschaft". Mit Beitragen von: Barry Cooper, Daiane Eccel, Jurgen Gebhardt, Bruno Godefroy, Michael Henkel, Manfred Henningsen, Oliver Lembcke, Matthias Riedl, Tilo Schabert, Christian Schwaabe, Hans-Jorg Sigwart, Klaus Vondung. (shrink)

Der kommunikativen Alltagspraxis müssen kognitive Deutungen, moralische Erwartungen, Expressionen und Wertungen einander durchdringen. Die Verständigungsprozesse der Lebenswelt bedürfen deshalb einer kulturellen Überlieferung auf ganzer Breite, nicht nur der Segnungen von Wissenschaft und Technik. So könnte die Philosophie ihren Bezug zur Totalität in einer der Lebenswelt zugewandten Interpretenrolle aktualisieren. Sie könnte mindestens dabei helfen, das stillgestellte Zusammenspiel des Kognitiv-Instrumentellen mit dem Moralisch-Praktischen und dem Ästhetisch-Expressiven wie ein Mobile, das sich hartnäckig verhakt hat, wieder in Bewegung zu setzen.

Der Laureatus dieser Schrift hatte 1986 Hans Jonas eröffnet, daß er an einer Politischen Philosophie arbeite, aus der, wie die Autoren dieses Bandes wissen, nichts geworden ist und von der man auch sonst nicht viel vernommen hat. Jonas wandte damals ein: "Wie wollen Sie der Politischen Vernunft auf die Beine helfen? Das Wissen über die politischen Bewußtseinsvoraussetzungen in uns und ihre Struktur in Gesellschaften ist in esoterische Teilbestände und exoterische politische Religionen, Ideologien und Denkschulen zerfallen. Diese Angelegenheit müßte einer umfassenden (...) Kritik unterzogen werden. Außerdem müßten alle gescheiterten Restitutionsversuche von Platon bis heute auf ihre Prägnanz hin durchgegangen werden. Er nannte Thomas von Aquin, Spinoza, Kant, Hegel, Arendt, Strauss, Voegelin und sich selbst. Sie müßten die Erfahrungen und die Maßstäbe, aus denen das politische Bewußtsein sich ernährt und aufrichtet und die, die es vergiften, frei legen." Im nachfolgenden Gespräch über verschiedene Denker und ihre Texte zur politischen Philosophie tauchten metaphorisch die "leuchtenden Fünkchen" oder "Goldklümpchen" auf, in denen Jonas und der Laureatus lebendige Reste der Politischen Vernunft und die menschheitliche Erinnerung an sie erkannten. "Wir sind womöglich aus einer Jeremiade herausgekommen …" lautete der verheißungsvolle Schlußpunkt des kurzen Gesprächs. Der Laureatus, Jurist und Politikwissenschaftler, konnte während seiner Lehr- und Forschungstätigkeit einige Anregungen für "philosophische Fragestellungen" zu den grotesken und verflachten Formationen des politischen Denkens unserer Zeit geben. Die Autoren sind Claus-Ekkehard Bärsch, Giandomenico Bonanni, Ulrich Diehl, Michael Ensslen, Jürgen Gebhardt, Volker Gerhardt, Manfred Henningsen, Vittorio Hösle, Klaus Kodalle, Peter König, Daniel Krochmalnik, Jan-Ivar Lindén, Reiner Manstetten, Krzysztof Maurin, Peter J. Opitz, Thomas Petersen, Walter Rothholz, Florian Sattler, Stephan Sattler, Julius H. Schoeps, Peter von Sivers, Chiara Staude-Colli, Jakob Staude, Kurt Stenzel, Peter Weber-Schäfer, Reiner Wiehl und James Wood. (shrink)

Habermas's 1971 Gauss Lectures, plus two additional essays, outlining an intersubjective approach to social theory.

Systematic cross-national analyses of political debates on the admission of refugees and asylum seekers require a theoretically coherent and empirically comprehensive typology of frames and arguments used. The paper proposes such a typology of frames and arguments used by governments, opposition parties and social movements in public debates on the admission of refugees. We argue that the collective identity and characteristics of the receiving country on the one hand and refugees’ characteristics on the other constitute the key dimensions to which (...) frames in political discourse about the admission of refugees refer. We distinguish between six different frames – economic, cultural, moral, legal, security-related and international – of how the “we” and the “others” can be interpreted. Furthermore, we specify typical arguments associated with the respective frames for or against the admission of refugees. Given that the typology was developed based on a discourse analysis of a very diverse set of countries, including some of the so-called “Global South”, we claim that it can be used to analyze political debates on the admission of refugees in other countries as well and can thus contribute to an accumulation of knowledge. (shrink)

On the example of the activities of the Bielefeld University of Applied Sciences (Fachhochschule des Mittelstands Bielefeld – FHM Bielefeld, Germany) as a key par­ticipant in the UNICOM project, the modern university’s implementation of its Third Mission – its fulfillment of its public purpose and observance of public responsibility – is considered. A comparative analysis of the four missions of a modern university was carried out, thanks to which the necessary relationship between them was re­vealed as an integral prerequisite for (...) the successful functioning and development of a modern university. A modern university implements its Third Mission primar­ily in close interaction with communities and industrial communities – both local (primarily) and quite distant (additionally). At the same time, the university must find a balance between meeting the needs of different social groups, guided both by the principles of social responsibility and the interests of the university and these groups. FHM’s training concept is to be close to practice and compact in the transfer of knowledge. This concept is based on four essential characteristics: application-oriented, profiling, interdisciplinarity and internationalization. Four main organi­zations in the structure of FHM Bielefeld enforce the active networking of people, with the motivation and expertise to enable groundbreaking projects and solutions aimed to strengthen the innovation ecosystem of the city. Applied research and third mission are conceptualized in the steps of preconditions, activities, results and con­sequences. The third mission includes the implementation of a cooperation project with a civil society actor or the implementation of a continuing education program designed together with a company. The close interaction of universities with local communities is primarily aimed at ensuring the interests of university stakeholders from local civil society and should be based on academic virtues and values. (shrink)

The chances of the project of a “cosmopolitan order” being successful are not worse now than they were in 1945 or in 1989–1990. This does not mean that the chances are good, but we should not lose sight of the scale of things. The Kantian project first became part of the political agenda with the League of Nations, in other words after more than 200 years; and the idea of a cosmopolitan order first received a lasting embodiment with the foundation (...) of the United Nations (UN). This process points toward a continuation of the Kantian project. We can still take our cue from Kant's idea of a cosmopolitan condition if we simply construe it in sufficiently abstract terms. I wish to show first of all why I consider the Kantian alternative between a world of republic and a league of nations to be incomplete (section I) and will then go on to outline how we can reconceptualize the Kantian project under contemporary conditions (section II). And I shall close by addressing an actual challenge to which that project might well offer the most promising response (section III). (shrink)

Name der Zeitschrift: Deutsche Zeitschrift für Philosophie Jahrgang: 64 Heft: 5 Seiten: 806-827.

The relativistic formulation of Hide's “magnetic analogue” of Ertel's potential vorticity theorem is Dirac's “new classical theory of electrons”.

Summary The author exemplifies the congruency of essential foundations between the critical realism of the Berlin School of Gestalt Psychology (Gestalt theory) and Nicolai Hartmann’s Critical Ontology. For instance, this congruency manifests in the importance given to critical-realistic epistemology – purified from idealistic prejudices, not least prejudices such as production-theoretical ones – connected with an unconditional phenomenology. Altogether, it results in a shared critical distance from scholars of Brentano, such as Husserl and Meinong, as well as from Neo-Kantianism.

Im Gegensatz zum drei Jahre jüngeren Schelling, dem er sein Leben lang verbunden blieb, wird Steffens nach seinem Tod nahezu vergessen; in der landläufigen Überlieferung hat er als der Überbringer der Romantik nach Dänemark überlebt. Erst mit Beginn des 21. Jahrhunderts wird er als Naturforscher, als Philosoph und Universitätsreformer wiederentdeckt, nicht zuletzt auch im Diskurs-Zusammenhang um das Anthropozän. Steffens-Forscherinnen und Forscher aus Norwegen, Dänemark und Deutschland setzen sich mit dem romantischen Denken der Zeit, mit den Aspekten der nationalen Wiedergeburt in (...) Kultur, Politik und Wissenschaft auseinander, mit Naturgeschichte und Kunst: Marit Bergner, Marie-Theres Federhofer, Bernd Henningsen, Lore Hühn, Daniel Fulda, Norman Kasper, Jesper Lundsfryd Rasmussen, Jessika Piechocki, Anna Lena Sandberg und Elisabeth Décultot. (shrink)

It is now well-established that physical activity has positive effects on both physical and mental health. However, the influence of organized physical activity on school adaptive behavior of adolescents with disabilities and/or behavioral disorders remains unclear. School behavior adaptation involves the ability to learn, conform to school norms and manage school activities without major behavior conflicts. A cross-sectional study was conducted to test the differences between organized physical activity and non-organized physical activity in an after school program. Eighty Romanian adolescents (...) were recruited and allocated to three groups: with disabilities [Ds; N = 17, Mage = 14.55 years, 12 males and 5 females], with conduct disorders [CDs, N = 21, Mage = 14.52 years 16 males and 5 females], and participants who had not shown signs of conduct disorders or disabilities [as a control group; N = 42, Mage = 14.2 years 20 males and 22 females]. Personality traits, school behavior, and sensorimotor coordination were assessed by using the Eysenck personality questionnaire—junior scale, school in-adaptability questionnaire scale, and Vienna Test System Sport respectively. Multivariate analysis of variance MANOVA and discriminant analysis were used to examine differences between the psychological and sensorimotor coordination outcomes across three groups and three types of physical activity context: organized physical activity, non-organized physical activity, and no physical activity. The findings indicate that not participating in an organized physical activity program results in a reduced level of physical mobility and consequently is associated with maladaptive social and psychological outcomes. Thus, we argued that attending in an organized physical activity program is more beneficial for participants with disabilities and/or behavior disorders, due to an increase in the probability of school integration and development of their motor skills. Clearly more research is needed in order to investigate these effects in neurophysiological levels. (shrink)

The favourable social conditions Fechner met at Leipzig with its university and its book industry as well as the close ties to the citizenship of that town were of outstanding importance for G.Th. Fechner (1801–1887), his scientific achievements as natural scientist and philosopher, as the founder of psychophysics and of experimental aesthetics. Since 1825 Fechner had been integrated into its social, scientific and art life in many different ways. His political and theoretical social ideas were obviously influenced by ist bourgeois (...) liberal circles. (shrink)

The general theory of relativity gives an absolutely covariant formulation of Helmholtz's laws of vorticity which is valid in arbitrary reference systems. For small relative velocities ui, (with ui,u′≪ε2) these generally covariant laws deliver Helmholtz's first law for a vorticity ωi in a rigidly rotating references system $\frac{d}{{dt}}(\omega _i - \Omega _\iota ) = (\omega ^l - \Omega ^l )u_{l,i} $ with the angular velocity Ω of the rotation.

Warren Samuels has suggested that the Pareto Principle, when being used in policy analysis, is (1) limited, (2) selective, and (3) displays a conservative bias. In contrast to this view, in this note it is argued that the Pareto Principle is much less limited than was initially perceived (e.g. by Pareto himself) or is generally believed to be the case, that it tends to emphasize inclusiveness instead of selectivity, and that it is more likely to have an innovative instead of (...) a conservative bias. (shrink)

The purpose of the paper is a discussion of the meaning and relevance of the Pareto principle in economics. To begin with, the principle is briefly retraced in Pareto’s own writings. Its contemporary meaning was, however, developed in the context of the “New Welfare Economics”. While Pareto technically employed the principle in order to describe an equilibrium situation, Kaldor and Hicks developed it somewhat differently as a yardstick for economic policy formulation. Sometimes, the principle is also discussed as a decision (...) rule, and in this context some critics - though not the present author - believe it to have a conservative bias. Finally, recent discussions center around the incompatibility of the Pareto principle and “liberal” values. This conflict might be of limited relevance, only, due to a misconstrued formalism. (shrink)

ZusammenfassungDie öffentliche Wahrnehmung der Forschung mit extrakorporalen Embryonen bildet den Kern des vorliegenden Beitrags. Hierzu wurden über 400 Personen schriftlich befragt. Die Art der Embryonengewinnung (künstliche Erzeugung vs. überzählige Embryonen) wird als bedeutsam für die Bewertung der Forschung angesehen. Mehrheitlich besteht der Wunsch nach rechtlich klaren Grenzen. Die größte Ambivalenz zeigt sich hinsichtlich der Frage nach einer gesetzlichen Erlaubnis der Embryonenforschung. Umgekehrt hat die Bevölkerung eine eindeutigere Meinung zum Verbot von Embryonenforschung und zur Einführung strikter rechtlicher Regelungen. Die Wahl der (...) Mittelkategorie bei der Untersuchung der Einstellung ist durch das Ausmaß der Ambivalenz mitbestimmt. Es konnte nachgewiesen werden, dass Laien das Dilemma der Embryonenforschung ähnlich bewerten wie Experten. Der Wunsch nach einer Freigabe der Forschung mit Embryonen besteht bei einer Teilgruppe, jedoch ist dieser Wunsch von einem hohen Ausmaß an Ambivalenz begleitet. (shrink)

Bestrebungen in der Psychologie auf empirischen Wege zur Klärung der Frage nach der Freiheit des Willens beizutragen werden einer grundsätzlichen Kritik unterzogen (Ausgangspunkt sind dabei die Untersuchungen von Mario von Cranach und Rolf Amman). Diese übersehen, dass der verwendete Begriff der Willensfreiheit verstanden als der prinzipiellen Unmöglichkeit bevorstehende Entscheidungen zu prognostizieren, zum einen eine empirische Klärung der Frage verhindert. Zum andern ist diese Explikation der Willensfreiheit unangemessen. Dieser sollte eben nicht als Nicht-Determiniert verstanden werden, sondern als ein Handeln nach Gründen.