Presenting a series of historical portraits of Bantu, Thierry Secretan recounts his investigation into the compounds that housed the black labor of the gold mines of the Rand, around Johannesburg. The use of a « pass » to control the black miners prefigured the apartheid system. From 1904 to 1939,Alfred Martin Duggan-Cronin, an Irish guard at one of the compounds, began to photograph the different kind of people doing the hard labor in the mines. The results were some 7200 exposures (...) and working prints, on 13 /18 cm negatives. Hundreds of enlargements were exhibited from 1925 onward in a gallery in his own home in Kimberley. These photographs were rediscovered in 1998 by Thierry Secretan, who is still attempting to save them front slow destruction: they constitute an extraordinary catalogue of the Bantu cultures. (shrink)

L�entrée de la Métaphysique d�Aristote en Europe occidentale a provoqué fascination et embarras. Les lectures nouvelles d�Aristote entrèrent souvent en confrontation avec les exégèses bibliques ; des problématiques spécifiquement médiévales, comme celle de l�être et de l�essence, sont alors apparues. Nous proposons ici la traduction d�une Question appartenant à un cours sur la Métaphysique donné à la fin du XIIIe siècle par Siger de Brabant, maître à la Faculté des arts de l�Université de Paris. La Question 7 propose une solution (...) originale au problème de l�être et de l�essence : le débat est détourné de sa perspective ontologico-théologique et resitué dans le contexte linguistique. (shrink)

La promulgation de l'édit de Nantes, en 1598, a-t-elle connu aux Pays-Bas un écho comparable à celui provoqué par la Révocation de ce même édit, un siècle plus tard? Une première enquête menée à partir de documents directement liés aux événements de l'époque (correspondances d'hommes politiques, pamphlets, actes de synodes, etc.) ne livre aucun témoignage révélateur d'un intérêt néerlandais pour le règlement français du biconfessionnalisme Les hypothèses avancées dans cet article pour expliquer ce silence se fondent sur les déplacements des (...) enjeux politiques et théologiques de la tolérance entre la France et les Pays-Bas dans la période considérée. (shrink)

The Monographs produced by the International Agency for Research on Cancer (IARC) apply rigorous procedures for the scientific review and evaluation of carcinogenic hazards by independent experts. The Preamble to the IARC Monographs, which outlines these procedures, was updated in 2019, following recommendations of a 2018 expert Advisory Group. This article presents the key features of the updated Preamble, a major milestone that will enable IARC to take advantage of recent scientific and procedural advances made during the 12 years since (...) the last Preamble amendments. The updated Preamble formalizes important developments already being pioneered in the Monographs Programme. These developments were taken forward in a clarified and strengthened process for identifying, reviewing, evaluating and integrating evidence to identify causes of human cancer. The advancements adopted include strengthening of systematic review methodologies; greater emphasis on mechanistic evidence, based on key characteristics of carcinogens; greater consideration of quality and informativeness in the critical evaluation of epidemiological studies, including their exposure assessment methods; improved harmonization of evaluation criteria for the different evidence streams; and a single-step process of integrating evidence on cancer in humans, cancer in experimental animals and mechanisms for reaching overall evaluations. In all, the updated Preamble underpins a stronger and more transparent method for the identification of carcinogenic hazards, the essential first step in cancer prevention. (shrink)

Nous republions cette présentation de la « théorie harmonique » d'André Lamouche à titre de document sur l'histoire de la rythmologie. Lamouche rejette le matérialisme, l'évolutionnisme et l'art moderne, promeut une vision chrétienne et plus généralement spiritualiste, et en appelle, pour faire bonne mesure, à un gouvernement des « consciences fortes ». Cela fait beaucoup pour un seul homme... mais sa conception du rythme, née dans les années 1920-30 d'une culture scientifique et technique considérable, - Philosophie – Nouvel article.

Ce beau volume rassemble vingt-trois contributions à un colloque international sur le thème des « Lumières radicales », tenu à l’École normale supérieure Lettres et sciences humaines à Lyon en février 2004. L’objectif du colloque était de s’interroger sur le sens et la pertinence de cette catégorie historiographique qui s’est imposée dans l’histoire intellectuelle du xviie et du xviiie siècle depuis quelques décennies déjà, mais avec une force considérable depuis une dizaine d’années. Le volu..

The article focuses on the Philosophy of Freedom of the Swiss philosopher Charles Secrétan (1815-1895) and on the attempt to reconcile freedom as the fundamental experience for the human being with the alleged necessitarianism that would result from the positive sciences. The notion of “fall” as it is found in the Christian tradition allows Secrétan to rediscover an original dimension from which we can conceive the laws of nature as contingent. It is space and time that impose their (...) constraints and lead to the mismatch between the different faculties (sensitivity, imagination, intelligence, will) that is constitutive for the human experience and that prevents us from “being at any moment the whole of ourselves”. A peculiarity of Secrétan’s conception of space is that he does not see it as a condition for the numerical plurality of human beings. (shrink)

Excerpt from L'Énigme du Monde Et Sa Solution Selon Charles Secrétan Mème qui n'ont vu que son portrait, en gardent l'impression. Il était grand par la taille, par la vigueur, par l'activité corporelle. Il savait faire honneur à un bon repas et déguster les vins exquis du canton de Vaud il était fin gourmet, en mème temps que beau mangeur. N'allez pas croire cependant qu'il bornât son horizon aux plaisirs de la table. Il fut toute sa vie un mar (...) cheur intrépide, un admirateur passionné de la nature. Il avait soixante-dix-sept ans quand j'eus le privilège de lui servir de guide dans une course de montagne à douze cents mètres d'altitude. Il marchait avec une tranquille assu rance et semblait se baigner dans l'atmosphère des hauteurs. Il a raconté lui-mème quelques unes de ses plus belles promenades dans un petit livre intitulé Paysages Vaudois. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works. (shrink)

Pourquoi ajouter un ouvrage à tant d'autres qui saluent la mémoire et commentent l'oeuvre d'Edith Stein? Philosophe allemande de l'école phénoménologique (1891-1942), juive convertie au catholicisme et entrée au Carmel, elle laisse une oeuvre universitaire et spirituelle d'une rare densité. Philibert Secretan, portant le souci d'une philosophie chrétienne, a traduit et commenté de nombreux textes philosophiques, notamment d'auteurs allemands et espagnols. Profondément marqué par la pensée d'Edith Stein, il y discerne comme constantes la réflexion, l'élucidation, et la mise en forme (...) intellectuelle du "monde vécu". C'est cette constante application à penser qu'il a suivie à travers divers champs : celui des sciences (naturelles et humaines) interrogées sur leurs méthodes, celui de la politique et du droit, celui de l'éducation, celui d'une métaphysique réactualisée, et celui de la mystique invoquée au-delà de tout psychologisme et de toute émotivité irrationnelle. Cet ouvrage évoque l'apport d'Edith Stein aux débats actuels sur l'écologie, le féminisme, et la laïcité de l'Etat. Il alerte sur la valeur essentielle de la patience et du goût du silence. (shrink)

Le visage d'Edith Stein a disparu dans le martyre qu'elle subit à Auschwitz le 9 août 1942. Depuis lors, ses différents biographes ont tenté de recomposer les éléments de sa vie et de sa personnalité à partir d'une facette de sa personnalité. Edith Stein philosophe, Edith Stein carmélite, Edith Stein féministe: les approches se succèdent et esquissent les différents traits d'un visage dont l'unité demeure cachée dans le secret d'une destinée. Dans ce livre, Philibert Secretan propose une approche synchronique d'Edith (...) Stein. "Le portrait que je propose ici s'organise autour de trois données de fait : la conversion du judaïsme au christianisme ; le passage de la phénoménologie à la sagesse philosophique ; l'entrée au Carmel. Autant de faits qu'il s'agit de traiter non plus en diachronie, comme autant d'étapes d'une existence étalée dans le temps, mais en synchronie, comme autant de strates d'une personnalité dans laquelle continuent à résonner des échos de ces moments constitutifs de son être singulier". En conclusion, Philibert Secretan s'attache à montrer comment la vertu d'obéissance - à la vérité vue par l'intelligence jusqu'à la volonté de Dieu, de l'université au Carmel - unifie les strates qui constituent la personnalité d'Edith Stein. Un livre de vie. Un testament aussi, de celui qui sur le conseil de Paul Ricoeur a introduit la pensée d'Edith Stein en France. (shrink)

From Hegel to Engels, Sartre and Ruyer (Ruyer, 1933), to name only a few, materialism is viewed as a necropolis, or the metaphysics befitting such an abode; many speak of matter’s crudeness, bruteness, coldness or stupidity. Science or scientism, on this view, reduces the living world to ‘dead matter’, ‘brutish’, ‘mechanical, lifeless matter’, thereby also stripping it of its freedom (Crocker, 1959). Materialism is often wrongly presented as ‘mechanistic materialism’ – with ‘Death of Nature’ echoes of de-humanization and hostility to (...) the Scientific Revolution (which knew nothing of materialism!), also a powerful Christian theme in Cudworth, Clarke and beyond (Overhoff, 2000). Here I challenge this view, building on some aspects of Israel’s Radical Enlightenment concept (Israel, 2001), which has been controversial but for my purposes is a useful claim about the dissemination of a home-grown Spinozism, sometimes reformulated as an ontology of the life sciences, an aspect Israel does not address (compare Secrétan et al., eds., 2007; Citton, 2006). First, I examine some ‘moments’ of radical Enlightenment materialism such as La Mettrie and Diderot (including his Encyclopédie entry “Spinosiste”), but also anonymous, clandestine texts such as L’Âme Matérielle, to emphasize their distinctive focus on the specific existence of organic beings. Second, I show how this ‘embodied’, non-mechanistic character of Enlightenment ‘vital materialism’ makes it different from other episodes, and perhaps more of an ethics than is usually thought (also via the figure of the materialist as ‘laughing philosopher’). Third, I reflect on what this implies for our image of the Enlightenment – no longer a Frankfurt School and/or Foucaldian vision of ‘discipline’, regimentation and order (as in Mayr, 1986) – but ‘vital’, without, conversely, being a kind of holist vitalism “at odds with the universalizing discourse of Encyclopedist materialism, with its insistence on the uniformity of nature and the universality of physical laws” (Williams, 2003): vital materialism is still materialism. Its ethics tends towards hedonism, but its most radical proponents (Diderot, La Mettrie and later Sade) disagree as to what this means. (shrink)

001. 생명보다 귀한 것은 없다 002. '나'의 인격은 가정에서 만들어진다 003. 사회윤리는 가정 윤리의 확장이다 004. 도의 정신 없이는 역사 의식도 없다 005. 현대 사회에서 유가의 윤리는 사라졌는가 006. 동양의 윤리를 다시 보자.

Provability logics with many modal operators for progressions of theories obtained by iterating their consistency statements are introduced. The corresponding arithmetical completeness theorem is proved.

Le livre introduit, traduit et annoté par P. Limido-Heulot s’ajoute aux rares traductions françaises des œuvres d’Ingarden: à l’exception d’articles isolés, notons que les traductions de Philibert Secretan et celle de la musicologue montréalaise Dujka Smoje étaient jusqu’à ce jour les seules à reprendre en français sous la forme de livres des ouvrages publiés par le phénoménologue polonais. Bien qu’elle ne nous offre pas un ouvrage intégral d’Ingarden, la traduction de Limido-Heulot regroupe toutefois des textes qui, pour trois d’entre eux, (...) avaient déjà été réunis par l’auteur dans son recueil d’articles Z badan nad filozofia wspolczesna en 1963. (shrink)

The ‘traditional’ view among philosophical theologians, that God is eternal not merely in the sense of being everlasting but in the sense of being outside time altogether, has come under sharp criticism in recent years, both from biblical theologians and from philosophers. It is against the latter form of attack, particularly as represented by the detailed criticisms of Professor Nelson Pike, that I wish to try and defend the notion of a divine timelessness.

There is ongoing ethical and legal debate about withdrawing life sup- port for patients with disorders of consciousness (DOCs). Frequently fu- eling the debate are implicit assumptions about the value of life in a state of impaired consciousness, and persistent uncertainty about the quality of life (QoL) of these persons. Yet there are no validated methods for assessing QoL in this population, and a significant obstacle to doing so is their inability to communicate. Recent neuroscientific discoveries might circumvent that problem (...) and help shed light on QoL in DOCs. There is an ethical imperative to prioritize QoL research in this patient population, to provide evidence to inform treatment, research, and end of life decisions. A minimalist and pragmatic model of QoL is proposed, targeting positive and negative affect as domains for which there is po- tential to reach across the communication gap, and restore to these voiceless persons some measure of control. (shrink)

L. Dubois, Ή αναθηματική επιγραφή ενός μικρού χάλκινου 'Απόλλωνα. σ. 531-534 Τό χάλκινο αγαλματίδιο αυστηρού ρυθμού ενός 'Απόλλωνα άπό τή Συλλογή της Κόμησσας de Béhague, φέρει μιαν αναθηματική επιγραφή «τας Αρτάμιτος : ΑΠΟΙΟΠΟΙΟΝ τας Ηεμερας» τής οποίας αμφισβητήθηκε ή αυθεντικότητα. Άφου εξετάστηκαν οί διάφορες έρμηνεϊες πού είχαν διατυπωθεί, προτείνουμε τήν ανάγνωση άπό Ίθμίον καί τήν ταύτιση μέ νικητή στους αγώνες των Ίσθμίων, παρά τήν απουσία αντίστοιχων παραδειγμάτων.

Lorsqu’il laisse interagir l’expérience contextuelle et l’interprétation traditionnelle, le langage religieux apporte du neuf. L’auteur se demande si la «linguistique cognitive» offre certaines pistes de réflexion et certains modèles utiles à la recontextualisation de l’épistémologie théologique dans la situation actuelle de la postmodernité. La sémantique cognitive présente la théologie comme une approche de la réalité dans un cadre conceptuel fondamental et non dans un rapport prédéterminé entre l’ordre logique et l’ordre ontologique. La théorie de la métaphore est ici particulièrement suggestive. (...) Elle montre que certains concepts – la plupart du temps abstraits, comme AMOUR et DIEU – sont essentiellement structurés métaphoriquement, parce qu’ils sont sémantiquement non autonomes. En cinq remarques conclusives, l’auteur montre comment l’approche interdisciplinaire de la linguistique cognitive peut servir la théologie d’aujourd’hui, tout en manifestant ses limites. (shrink)