Morphogenetische Untersuchungen ermöglichen eine zuverlässige Ermittlung der homologen Elemente in der Lobenlinie der Ammonoidea. Umgekehrt lehrt eine Analyse hypothetischer Vorstellungen, die man sich über die phylogenetischen Zusammenhänge gewisser Ammoneen-Gruppen gebildet hatte, daß sich daraus die Homologie-Beziehungen nicht herleiten lassen. Es besteht keine Konkordanz zwischen den morphologischen Tatbeständen und den stammesgeschichtlichen Konstruktionen, die sich in diesen Fällen als falsch erweisen. Daraus wird der Schluß gezogen, daß der Homologie-Begriff nur unvoreingenommen morphologisch definiert und interpretiert werden kann. Die auf morphologischer Grundlage ermittelten Homologien (...) entscheiden über die Möglichkeit stammesgeschichtlicher Verknüpfungen, nicht aber umgekehrt phylogenetische Deutungen über die Homologie. Ebenso kann die stets unsichere Phylogenie nicht zur Grundlage der Systematik gemacht werden. Auch da liegen die logisch-methodischen Zusammenhänge umgekehrt: Die im System ausgedrückte Formverwandtschaft ist die Basis der Phylogenie und nicht die Phylogenie die der Morphologie. Die Theorie eines Phylogenetischen Systems der Organismen wird abgelehnt.Morphogenetic investigations provide a firm basis for an exact identification of homologous elements in the suture line of ammonoids. On the other hand an analysis of current phylogenetic connections of certain ammonoid groups demonstrates that they give no clue for tracing homologies. There is no agreement between the morphological facts and the phylogenetic fictions, the latter in these cases being definitely wrong. Therefrom it is concluded that the concept of homology can only be defined and interpreted on a morphological basis. The established homologies are decisive for the admissibility of phylogenetic connections and not phylogenetic inferences for the recognition of homologies. In the same manner systematics cannot be based on the always unsafe phylogeny, but only on the actual facts of morphology. The concept of a phylogenetic classification of organisms is rejected. (shrink)

Excerpt from Das Neuantike Weltbild Philosophie ist und bleibt Theologie, d. H. Sie ist ent; weder Aussage über den grund der Erscheinungen, oder Versuch, ihn durch den sinn zu ersetzen, oder schließlich Verzicht auf die Bemühungen, diese beiden Fundamente des absoluten Weltbildes zu legen. Deso halb ist der Hauptteil meines Buches das Kapitel "vom Grund, vom Sinn. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of (...) an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works. (shrink)

Hay toda una serie de preguntas que giran en torno a la problemática interna misma de la Scienza Nuova, y que sólo un "nuevo" concepto de ciencia -vinculado a la crítica de Vico a la formación de sistemas característica de la temprana Modernidad- las consigue responder de manera efectiva, bosquejando una nueva idea "orgánica" entre saber especulativo-teórico y saber orientado a los estados de cosas.There is a whole series of questions that revolves around the core problem of the Scienza Nuova: (...) only a "new" concept of science -linked to Vico's criticism of the formation of systems, characteristic of the early modernity- is able to respond to these questions in an effective manner, sketching a new "organic" idea between speculative-theoretical knowledge and knowledge directed to the state of things. (shrink)

Excerpt from Die Metaphysik und Ethik des Pseudo-Dionysius Areopagita: Im Systematischen Zusammenhange DargestelBis auf den heutigen Tag ist die sogenannte areopagitische Frage noch nicht gelost, obwohl die Litteratur uber dieselbe bereits eine betrachtliche ist. Die erste Erwahnung der areopagitischen Schriften fand auf einer Zusammenkunft der monophysitischen Severianer und der Katholiker zu Konstantinopel im Jahre 532 statt. Bei dieser Konferenz beriefen sich die ersteren auf dieselben, wahrend die letzteren ihre Echtheit bestritten. Aber der Protest hielt nicht lange an; vielmehr hielt man (...) bis zum funfzehnten Jahrhundert an der Authentie dieser Schriften fest, und sowohl in der romischen wie in der syrischen und giechischen Kirche galten sie fur "wunderbare und fast gottliche Schriften." Da begann endlich im funfzehnten Jahrhundert der gelehrte und scharfsinnige Kritiker Laurentius Valla von neuem den Kampf gegen ihre Echtheit, ein Kampf, der bis auf unsere Zeit noch nicht entschieden ist. Die einen suchten mit allen erlaubten und unerlaubten Mitteln die Echtheit der areopagitischen Schriften nachzuweisen, wahrend die anderen im Gegensatz zu ihnen die Unechtheit derselben darzulegen sich bemuhten. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.". (shrink)

CHAPTER ONE THE PHILOSOPHER MOSAIC IN NAPLES Ever since the discovery in Torre Annunziata of a duplicate1 of the Villa Albani mosaic showing a group of ...

La juridicisation croissante de notre vie publique et le fonctionnement de l'Etat de droit ont rendu nécessaire de reposer la question des modes de raisonnement fondant désormais les décisions judiciaires, de plus en plus importantes, de plus en plus nombreuses, qui régissent notre activité quotidienne. L'enjeu n'en est pas négligeable. Au-delà d'une vision "technologique" du droit - le droit, une technique, un outil... -, c'est aussi, et de manière peut-être plus inquiétante, une vision plus politique qui en est souvent suggérée (...) : la mort annoncée du droit comme technique autonome, capable de résister au politique - simple habillage, habile camouflage, d'une décision dont la motivation ne serait jamais - ne pourrait jamais être - mise en échec, orientée, ou commandée par les contraintes du droit. Entre positivisme et réalisme, l'oscillation risque d'être catastrophique. Entre ces deux abîmes, cet ouvrage tente d'ouvrir les voies d'une réflexion rigoureuse et scientifique sur les moyens intellectuels les plus nécessaires à l'affirmation - et à l'affermissement - de l'Etat de droit. (shrink)

Anknupfend an die platonische Begriffsbildung der "Kalokagathie" ("Schongute") wird seit dem 19. Jahrhundert diskutiert, inwieweit asthetischen Kategorien Aussagekraft auch fur Politik und Staat zukommt.

This volume in the series ORBIS ACADEMICUS: Problemgeschicten der Wissenschaft in Dokumenten und Darstellungen, marks the first attempt to give a comprehensive history of logic since the monumental work of Prantl. In sharp contrast with that work, it does not share the opinion, voiced by Kant, that logic has no history after Aristotle; it uses the results of very extensive research into the history of ancient and scholastic logic, especially during the last 25 years; most important of all, it is (...) written with full knowledge of modern mathematical logic which was only beginning in Prantl’s time, and finally it also includes an account of Hindu logic. (shrink)

In this article I try to investigate the possible insights one may reach by considering the development on the level of socio-philosophical theories as a symptom of the development taking place on the level of social practice.