Cet ouvrage à la mémoire de Simon Lantieri, qui fut Maître-Assistant puis Maître de Conférence au département de philosophie de l'Université de Provence de 1964 à 1986, est l'occasion de marcher sur les traces d'un philosophe du " voyage " qui aimait écrire que " le parcours est toujours vécu comme plus important que l'espace parcouru " et chez qui le voyage n'était jamais recherche d'exotisme mais dialogue, échange sans fin avec les êtres, les choses, en vue d'une connaissance qui (...) soit aussi jouissance et quête d'un mieux vivre. Vingt-quatre contributions, dues à des universitaires et chercheurs tant français qu'étrangers, venus d'horizons très divers, sont ici réunies. Du questionnement incessant de l'œuvre valéryenne aux interrogations épistémologiques, esthétiques, historiques et philosophiques sur quelques lieux marquants du parcours intellectuel de Simon Lantieri, toutes témoignent du rayonnement profond exercé par l'homme sur tous ceux qui l'ont connu et aimé. (shrink)

1 Analyse sociale de la connaissance et études de cas L’épistémologie sociale est un domaine de recherche en construction. L’usage généralisé de cette expression trouve son origine dans la philosophie analytique contemporaine, bien que des auteurs en sociologie des sciences puissent également l’utiliser. L’épistémologie sociale répond à une exigence d’utilité publique, à un souci d’application de la philosophie de la connaissance à des problèmes de société. Mais son développement répond égale...

El autor se propone, en Sartre-Foucault (una oposición tergiversada) , resolver el enigma planteado por el rechazo foucaultiano de la filosofía contemporánea . Rechazo casi endógeno y no exógeno, rechazo por conocimiento interiorizado y no desconocimiento exterior. Se analizan las dos fuentes de hostilidades flagrantes. 1) El rechazo foucaultiano de los privilegios del Cogito en beneficio de una consideración de la especialización del pensamiento. 2) La evidencia que posee de la normatividad, sin moral teorizada , de esta filosofía contemporánea y (...) particularmente en el caso de Sartre, el más existencialistamente moralista de entre todos los contemporáneos citados por Foucault: Husserl, Merleau-Ponty, Heidegger, Sade, Nietzsche, Artaud, Bataille. «El pensamiento desde su forma más temprana es una acción – un acto peligroso» (Les Mots et les Choses , p. 339). También lo sabían Hegel, Marx, Freud, nos dice. El enigma surge precisamente del poder totalizante de comprensión que manifiesta con relación a este gran cuadro de la filosofía contemporánea. En general una oposición procede, en efecto, de una incomprensión del autor criticado o de una comprensión tergiversada. (shrink)

We employ a pragmatic model of inquiry to distinguish the epistemological character of exploratory experimentation. Exploratory experimentation is not constituted by any intrinsic characteristics of an episode of experimentation but depends on the context and aims of the experiment and the ways in which these shape decisions about how the experimental inquiry is to be conducted: its tasks, resources, and aims, as well as the critical assessment of all of these. To demonstrate the usefulness of our pragmatist model, we apply (...) it to the contrast between two kinds of searches for new physics at the Large Hadron Collider. Some searches are exploratory while others target specific Beyond Standard Model hypotheses, but this contrast can be understood only by considering the relations between these searches, their aims, and the way that these aims shape their respective experimental parameters and procedures. Our approach provides a model for establishing the epistemological significance of details of experimental practice. (shrink)

I write this essay from a place of thirst, discontent, dream; from being housed in the United States but not at home there; from thinking through this writing in English, a language that is not home; and from wanting to continue making a place that is not home. I think through this inquiry from a place of cohabitation with Western ways of knowing that have purposefully demonized peoples of African descent as less than human; from the tradition of Haitian thinkers (...) and resurgents who emphasize spirituality as crucial to recreating themselves endlessly; and from imagining the unseen, unfelt, and invisible powers that illuminate the process. In this place of feverishness, I sit with Haitian writer and singer Mimerose Beaubrun's monograph Nan Dòmi in order to consider the possibilities and impossibilities that might be realized through a practice of decolonial labor that bridges the known and the unknown, the seen and the unseen, the metaphysical and the material. Taking inspiration from María Lugones's phenomenological approach of decoloniality and Beaubrun's theory of nan dòmi, this essay asks: what in Beaubrun's Nan Dòmi opens decoloniality as a radical onto-epistemological terrain from which to rethink subjectivities, politics, and worlds in uneven and unjust geographies? (shrink)

ABSTRACTMany rich countries are witnessing the rise of xenophobic political parties. The opposition to immigration and global redistributive policies is high. How can we pursue global justice in such non-ideal circumstances? Whatever the way we want to pursue global justice, it seems that a change in the political ethos of citizens from rich countries will be necessary. They must come to internalize some genuine concern for foreigners and relativize national identities. Can education contribute to the promotion of such cosmopolitan ethos? (...) An overtly cosmopolitan educational agenda is not likely to be endorsed in these societies where national ties and national priority may be considered fully legitimate by the majority. Nevertheless, this paper argues, some more achievable educational aims may have desirable cosmopolitan spillover effects although it is not their primary purpose. Decentration, empathy, critical thinking, understanding of social reality and social mix can be defended as necessary for a better domestic society. Yet these aims also make the widespread development of a cosmopolitan ethos more likely. This paper thus considers the arguments that can be made for these educational aims and their potential effects on citizens’ attitudes towards foreigners. Then, it discusses a possible tension with another aspect of national civic education: national integration. (shrink)

Le processus fondateur d’une alliance à une organisation radicale, la mécanique de son engrenage et les échecs de tentatives de « déradicalisation » restent souvent énigmatiques. L’auteur émet l’hypothèse que le lien d’alliance radical, tel un couplage des familles d’origine de deux partenaires, a une fonction économique psychique de remaillage inter-contenants réciproque des liens de filiation et d’affiliation entre le contenant familial de l’adepte et celui de l’organisation radicale. À partir d’une expérience clinique dans des contextes géopolitiques et des dispositifs (...) très différents, il décrit l’attaque de la filiation et la figure d’un néo-père mythique comme une caractéristique paradigmatique de l’architecture des liens structurant le maillage contenant de ces organisations groupales qu’il définit comme radicales et totalitaires. Il analyse le processus du pacte d’alliance radicale comme une néo-conversion à un néo-mythe d’auto-engendrement avec des néo-rituels à partir de la rencontre entre une demande, en résonance à une vulnérabilité, et une offre d’une organisation prédatrice totalitaire. (shrink)

Transcrire des écrits scolaires : entre philologie et génétique textuelle Cet article propose une réflexion épistémologique sur les problèmes posés par la transcription d’écrits scolaires pour la constitution d’un corpus informatisé. Il interroge l’opération de transcription de manuscrits dans deux cadres théoriques : la philologie et la génétique textuelle. On examine les modèles proposés dans ces deux cadres, les possibilités mais aussi les problèmes rencontrés pour la transcription d’écrits parfois non normés comme le sont les écrits d’élèves. À partir d’exemples (...) de productions d’élèves, on aborde plusieurs difficultés récurrentes : la transcription des éléments non verbaux des manuscrits, de la topographie de l’écrit ou encore des énoncés métadiscursifs. (shrink)

Résumé Malgré le réquisitoire de Simone de Beauvoir contre Henry de Montherlant, qu’elle taxe de misogynie, le dialogue entre les deux écrivains n’a pas eu lieu. Il est toutefois possible de mieux comprendre ce qui les oppose en s’intéressant au regard respectif qu’ils jettent sur le mariage de Tolstoï, notamment sur les journaux intimes du couple. Les perspectives différentes qu’ils adoptent sur ce « ménage » permettent de mieux mesurer le fossé qui les sépare, et ce, en dépit parfois de (...) conclusions similaires. (shrink)

In multicellular organisms, cells are frequently programmed to die. This makes good sense: cells that fail to, or are no longer playing important roles are eliminated. From the cell’s perspective, this also makes sense, since somatic cells in multicellular organisms require the cooperation of clonal relatives. In unicellular organisms, however, programmed cell death poses a difficult and unresolved evolutionary problem. The empirical evidence for PCD in diverse microbial taxa has spurred debates about what precisely PCD means in the case of (...) unicellular organisms. In this article, we survey the concepts of PCD in the literature and the selective pressures associated with its evolution. We show that definitions of PCD have been almost entirely mechanistic and fail to separate questions concerning what PCD fundamentally is from questions about the kinds of mechanisms that realize PCD. We conclude that an evolutionary definition is best able to distinguish PCD from closely related phenomena. Specifically, we define “true” PCD as an adaptation for death triggered by abiotic or biotic environmental stresses. True PCD is thus not only an evolutionary product but must also have been a target of selection. Apparent PCD resulting from pleiotropy, genetic drift, or trade-offs is not true PCD. We call this “ersatz PCD.”. (shrink)

In the 1920s, Carnap and Schlick both made an important use of definitions in their main publications: Schlick, in his Allgemeine Erkenntnislehre (1918, 2nd ed. 1925) and Carnap in Der logische Aufbau der Welt (1928, mostly written by 1925). In this paper, we first provide an analysis of the kinds of definitions that are distinguished in these books and a few other papers, and we then propose a systematic comparison of Schlick’s and Carnap’s diverging conceptions of definitions in the 1920s, (...) relating them, in both cases, to their respective philosophical projects in the Allgemeine Erkenntnislehre and in Der logische Aufbau der Welt. (shrink)

De plus en plus procédurale, normée et digitalisée, la société contemporaine est en voie de pétrification du point de vue de l'action, de la parole et de la pensée. Pour tenter d'y remédier, cet essai invite à recourir à l'imagination, en s'appuyant sur la philosophie développée sur ce thème par Paul Ricœur. Après en avoir présenté les grandes articulations, l'auteur met en lumière les perspectives ouvertes par Ricœur en introduisant l'imagination comme ressource anthropologique fondamentale. Il le fait sous la forme (...) de mises en dialogue entre Ricœur et un autre philosophe - Max Weber, Hannah Arendt, Kant, Wittgenstein - ou une tradition philosophique, telles que l'utilitarisme ou le libéralisme politique. En définitive, cette réflexion invite chacun de nous à œuvrer à un climat de confiance qui accrédite l'imagination, les deux étant liés."--Page 4 of cover. (shrink)

Bien que Carnap soit surtout connu pour son appartenance à l’empirisme logique, qui rejette le synthétique a priori et la métaphysique kantienne en général, sa thèse sur l’espace (1922) fut rédigée dans le double contexte des multiples variétés du néokantisme et d’une réflexion mathématique, physique et philosophique sur le concept d’espace. Dans cette thèse et dans le mémoire de 1920 sur la géométrie, il s’efforce de surmonter les difficultés soulevées par le concept d’espace en en distinguant plusieurs significations et plusieurs (...) sortes. Ce faisant, il défend une position originale qui emprunte aux différentes formes du néokantisme de l’époque sans se réduire pour autant à aucune d’elles. (shrink)

Among the many controversial contributions of E. A. Milne to cosmology, the only one which is taken seriously today (to the extent that it has been absorbed as a premise in most scientific approaches to the problem of the universe as a totality) is his early suggestion that a formal equivalence may be made between Newtonian and Relativistic cosmology. My own paper suggests that, over and above any logical validity in the alleged equivalence, the actual way in which it has (...) subtly insinuated itself into nearly all contemporary speculation reveals as few things could some of the epistemological foundations that underlie the current assumptions in cosmological science. (shrink)