La primera de las virtudes sociales es la justicia. Una ley o institución que no se ajuste a la misma, debe ser reformada o abolida. En el siglo XVI, en la archidiócesis de Lima se emitió abundante legislación canónica que concernía de manera particular al indígena. Puesto que las leyes de la Iglesia ejercían un influjo directo sobre la vida del ciudadano tanto o más que las civiles, en este artículo se analizarán los cánones de los tres primeros Sínodos diocesanos (...) limenses que guardan relación con las “fiestas de guardar”, para comprobar su incidencia en la mayor o menor justicia que pudo impregnar el mundo laboral. Para alcanzar tal fin, nos hemos servido de los principios de justicia propuestos por John Rawls. Ellos nos ayudarán a descubrir si las constituciones sinodales emitidas fomentaron leyes e instituciones que mejoraron la vida de trabajo de los indios. (shrink)

O presente artigo tem por objetivo desenvolver uma breve análise sobre o Sínodo Diocesano, orquestrado e vivido pela Igreja particular de Santo André, no ABC Paulista, no período de 2016-2017. Ele reflete o significado e a importância de um Sínodo dentro de uma Igreja tipicamente urbana, seus desafios e suas urgências, suas inspirações e finalidades; seu lema, “o sonho missionário de chegar a todos”, o sonho salvífico de Deus, que para isso se encarna na realidade humana, inculturando-se (...) em uma determinada cultura. (shrink)

La diócesis de Coria-Cáceres ha celebrado su XIV Sínodo diocesano. El presente artículo pretende señalar algunas claves teológicas sobre la sinodalidad eclesial recogida en el derecho canónico y extraer algunas consecuencias sobre la sinodalidad de la Iglesia en misión que pueda ayudar a discernir las claves pastorales de una Iglesia diocesana en el siglo XXI.

Apresenta-se nesse texto as repercussões do Concílio Vaticano II na Igreja particular de Goiás. A fidelidade ao Concílio produziu efetiva participação de todos – presbíteros, religiosas e religiosos, leigos e leigas. Tomando como referências a vivência e experiência de pastor nessa diocese (1967-1998) e diversos estudos, Dom Tomás mostra os aspectos mais relevantes dessa história: as assembléias diocesanas, com participação de leitos (1968); as CEBs e a concretização da opção pelos pobres; as Escolas Bíblicas; a defesa da posse da terra, (...) a Comissão Pastoral da Terra - CPT e o enfrentamento da ditadura militar; a causa indígena; o ecumenismo; o exercício da colegialidade; a articulação dos bispos comprometidos com as CEBs na CNBB; o problema da Visita Apóstólica na diocese; apresenta ainda um balanço de erros e conflitos; e finalmente, relata o Sínodo diocesano (1995) e seus objetivos: 1) Avaliar a situação concreta do povo, seus sofrimentos e suas lutas, para se ter uma visão mais clara da realidade; 2) Julgar à luz da Palavra de Deus;. 3) Desenvolver com mais clareza a missão da nossa Igreja dentro dessa mesma realidade. Palavras-chave : Concílio Vaticano II. Diocese de Goiás-Brasil. Participação. Colegialidade. Abstrat This article written by Archbishop Tomás Balduíno presents the impact of Vatican II in the particular Church of Goiás, emphasizing that the loyalty to the Council produced effective participation of priests, religious and lay people. Given his experience as a pastor in this diocese (1967-1998) and several studies, Bishop Thomas shows the most relevant aspects of this story: the diocesan assemblies, with the participation of lay people (1968); the CEBs and realization of the option for the poor; the Bible Schools; the defense of land tenure, the Pastoral Land Commission - CPT and the facing of the military dictatorship; the indigenous cause; ecumenism; the exercise of collegiality; the articulation of the bishops committed to the CEBs in CNBB; the problem of apostolic visit in the diocese. The article also presents a balance of errors and conflicts, and finally reports the diocesan Synod (1995) and its objectives: 1) Evaluate the concrete situation of the people, their sufferings and their struggles to get a clear picture of reality; 2) To make the judgment of reality in light of the word of God; Develop more clearly the mission of our Church in this reality Keywords : Vatican II. Diocese of Goiás-Brazil. Participation. Collegiality. - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n24p1341. (shrink)

Después de la celebración del Concilio de Trento, muchos obispos intentaron poner en práctica tanto los decretos doctrinales como los disciplinares para llevar a cabo una reforma de la Iglesia "in capite et in membris". El obispo de Ginebra, Francisco de Sales, aplica los diferentes decretos, no sólo con firmeza y frialdad, sino también con la dulzura del buen pastor y la dulzura salesiana. Su reforma alcanza tanto al clero secular como al religioso, así como a las instituciones eclesiásticas y (...) a los laicos. Los sínodos diocesanos, su acción pastoral y su doctrina, tanto teológica como espiritual, hicieron posible la reforma de la diócesis, que había sufrido la decadencia típica de su época y que había estado dominada por la doctrina calvinista en gran parte. (shrink)

Este artículo aborda la historia de la convocación del Concilio Vaticano II. Se analizan los elementos históricos y eclesiales que conforman el contexto de la convocatoria. Entre ellos se pone especial atención al Sínodo Diocesano de Roma de enero de 1960. El eje central de la reflexión lo ocupa la excepcional figura del Papa Juan XXIII, presentando sus motivaciones y fines para convocar el Concilio.

Se presentan algunas consideraciones relativas a las lenguas de evangelización, los intérpretes y las interpretaciones en el dominio religioso de la gobernación del Tucumán en el período comprendido entre los años 1580 y 1680. Intentamos reconocer el rol de los intérpretes nativos y las lenguas en las que estos se desempeñaron, aspectos que habilitarán el ingreso a algunos problemas de lingüística americana (quechuización, castellanización, pervivencia de lenguas regionales), de historia indígena (posibilidad de considerar a estos intérpretes como verdaderos mediadores culturales (...) en el dominio religioso y su participación como agentes en el proceso de occidentalización) y de evangelización (grado de cumplimiento del Concilio Limense de 1582 y del Sínodo Diocesano de 1597). El reconocimiento de ciertos recursos iterativos en la presentación del intérprete en textos religiosos, por otro lado, habilitará consideraciones sobre la función pragmática de los discursos que mencionan a estos mediadores y ofrecerá explicaciones sobre el carácter elíptico de su presentación. (shrink)

En 2010 tuvo lugar en Roma el Sínodo de Oriente Medio. Este artículo presenta los problemas, conflictos, oportunidades y esperanzas de la región y de las comunidades cristianas de Oriente Medio, y su reflejo en el Instrumentum Laboris. Se describe su desarrollo, resumiendo las aportaciones del Papa, de los Padres Sinodales, de los Delegados Fraternos de otras Iglesias y de los Delegados Especiales de otras religiones, sus reflexiones en busca de una respuesta espiritual, teológica y pastoral a las múltiples (...) necesidades humanas y religiosas de los cristianos y de todas las personas de otros credos, insistiendo en la libertad religiosa, las respuestas ecuménicas y la colaboración interreligiosa, concluyendo con las propuestas presentadas al Papa Benedicto XVI por parte de la Asamblea Sinodal. (shrink)

Resumen: los trabajos de perspectiva sociológica que sobre los seminarios diocesanos se han llevado a cabo son muy escasos. Sin embargo el estudio de estas instituciones puede proporcionar al científico social datos de gran utilidad que, por una parte, completan los análisis de la religiosidad española hechos hasta el momento y, por otra, ayudan a comprender mejor el futuro de una Iglesia Católica inmersa en un profundo proceso secularizador. Para desarrollar esta propuesta haremos una reflexión sobre la “misión organizativa” que (...) los seminarios han tenido a lo largo de la historia.*****: The works of sociological perspective that have been carried out about diocesan seminaries are short. However the study of these institutions can provide the social scientific very useful information that, on the one hand, completes the analysis of Spanish religiousness made until the present day and, on the other hand, helps for a better understanding of the future of a Catholic Church immersed in a deep secularising process. In order to develop this proposal we will make a reflection on the “organisational mission” that seminaries have had throughout History. (shrink)

Los desafíos que el Sínodo de la Amazonía presenta a la teología son trabajados en el horizonte de la pregunta por el estatuto epistemológico de la teología, a partir del uso de algunas metáforas empleadas por los textos del Sínodo. En este trabajo se requiere asumir una clave de lectura intertextual y un método que justifique la centralidad de las metáforas y su dinamismo de préstamo con relación a la fundamentación teológica. Las metáforas empleadas por los documentos sinodales (...) dan qué pensar a la teología con relación a su constitución interna. Le abren el camino para comprenderse de otra manera. Ese es el caso de: la eclesiología, lo propio del lenguaje teológico, las conversiones y actitudes para el quehacer de la teología, el lugar de la ritualidad y el valor de lo local con relación al intellectus del misterio y al depósito de la fe, la interculturalidad y la sinodalidad, entre otros. (shrink)

La vocación de la Iglesia según el Documento preparatorio del próximo Sínodo de Obispos que se desarrollará del 3 al 28 del próximo mes de octubre, es clara: “En el compromiso de acompañar a las nuevas generaciones la Iglesia acoge su llamada a colaborar en la alegría de los jóvenes, más que a intentar apoderarse de su fe. Dicho servicio se arraiga en última instancia en la oración y en la petición del don del Espíritu que guía e ilumina (...) a todos y a cada uno”2. (shrink)

A perseguição a luteranos durante as décadas de 1930 e 1940 no Brasil: o caso do Sínodo de Missouri no Rio Grande do Sul (The persecution of the Lutherans during the 1930s and 1940s in Brazil: The case of the Missouri Synod in Southern Brazil). DOI: 10.5752/P.2175-5841.2014v12n33p121 O presente artigo procura demonstrar que as décadas de 1930 e 1940 foram de extrema dificuldade para os sínodos luteranos que haviam se instalado desde o século anterior em território brasileiro. Especialmente em (...) virtude da chamada Campanha de Nacionalização do Governo de Getúlio Vargas associada à entrada do Brasil na Segunda Guerra Mundial contra o Eixo composto por Alemanha, Itália e Japão, os sínodos luteranos foram acusados de não desejarem “abrasileirar-se”, antes seguindo os ditames do Nacional Socialismo Alemão. O artigo pretende analisar os efeitos da política de Vargas sobre o chamado Sínodo de Missouri, proveniente dos Estados Unidos, que, apesar de trabalhar no Brasil com os teuto-brasileiros, não defendia a questão da germanidade como de sua esfera de atuação, mas foi perseguido e sofreu as consequências do período. A análise se dará com base em documentos de autoridades brasileiras da época, bem como na reação do Sínodo de Missouri que declarava estar se nacionalizando e seguindo as orientações do governo brasileiro. Palavras Chaves : Estado Novo. Campanha de Nacionalização. Luteranismo. Sínodo de Missouri. Nacional Socialismo Alemão.This article aims to show that the 1930s and 1940s were extremely difficult for the Lutheran synods that had settled since the previous century in Brazil. Due especially to the Campaign for Nationalization of Getulio Vargas` Government associated with the entrance of Brazil into World War II against the Germany, Italy and Japan axis, the Lutheran synods were accused of not wishing to perform in the Brazilian way but on the contrary following the dictates of German National Socialism. The article aims to analyze the effects of the policy of Vargas called Missouri Synod from the United States, which despite working in Brazil with the German-Brazilian, it did not defend the issue of Germanism as its sphere of action, but it was persecuted and suffered the consequences of the period. The analysis will be based on the documents of Brazilian authorities of that time as well as the reaction of the Missouri Synod that declared to be nationalized and thus following the guidelines of the Brazilian government. Keywords: New State. Campaign of Nationalization. Lutheran. Missouri Synod. German National Socialism. (shrink)

En este trabajo se extraen y estudian las referencias musicales que aparecen en las Constituciones del sínodo que celebró el arzobispado de Granada en 1572. Así, en primer término se hace una contextualización histórica al documento sinodal, pasando después a analizar los asuntos musicales recogidos en el mismo sobre la celebración de la misa y del oficio divino en los templos de la demarcación granadina, la mayor parte de ellos parroquiales. Tras esto se inserta un epígrafe dedicado a los (...) intérpretes de la música en los cultos religiosos, al que finalmente le sucede otro con algunas cuestiones relevantes sobre la música profana ligada a las iglesias o al clero de las mismas. (shrink)

The article proposes the hypothesis that the letters known as direct witnesses to the work of the council of Nicea are indeed false: that is, they are letters written after the episcopate of Athanasius. The political-ecclesial situation of Alexandria in the years 373-378 appears to be that described in the two letters and the only one possible, in my opinion, that corresponds to their tone and content. For this reason, their contents should not be considered a valid source for our (...) knowledge of the themes discussed at the council. (shrink)

Este trabalho tem o objetivo de analisar a representação da mulher e da família no discurso de Dom Antônio Mazzarotto, primeiro bispo de Ponta Grossa-PR (1930-1965). Dom Antônio Mazzarotto representou o esforço normatizador da instituição católica na diocese que tomou posse em três de Maio de 1930. Nesta desenvolveu em trinta e cinco anos um intenso trabalho pastoral. Uma das estratégias de seu bispado foi à publicação de cartas pastorais para se comunicar com o clero e os fiéis. Durante sua (...) atuação na Diocese de Ponta Grossa o bispo escreveu trinta e seis cartas pastorais, uma a cada ano. Nestas cartas Dom Antônio se posicionou de forma conservadora acerca do casamento e do papel da mulher na família, algo que não fugia à norma da Igreja Católica de então. A normatização feminina perpassa pelos escritos de Dom Antônio, mais especificamente na Carta Pastoral “O Matrimônio Christão- 1934”, documento que aponta a Virgem Maria como modelo ideal de mulher esposa e mãe. Palavras Chave: Casamento, Catolicismo, Mulher.This study aims to analyze the representation of women and family in the speech of Dom Antônio Mazzarotto, first bishop of Ponta Grossa, Paraná (1930-1965). Dom Antônio Mazzarotto represented the effort of normalizing Catholic institution in the diocese in which took office on May 3, 1930. At that institution he developed an intense pastoral work in thirty-five years. One of the strategies of his bishopric was the publication of pastoral letters to communicate with the clergy and the faithful. During his tenure at Ponta Grossa Diocese the bishop wrote thirty-six pastoral letters, one every year. In these letters Dom Antônio stood conservatively about marriage and the role of women in the family, something that did not escape the rule of the Catholic Church then. The normative feminine permeates the writings of Dom Antônio, more specifically in Pastoral Letter “O Matrimônio Christão-1934”, document that shows the Virgin Mary as a model of ideal woman wife and mother. Keywords: Marriage, Catholicism, Woman. (shrink)

En el presente trabajo abordamos el papel desempeñado por el exilio padecido por Hilario de Poitiers y su relación con los obispos homeusianos en su comprensión de la realidad teológica del episcopado oriental. Su toma de contacto con las corrientes doctrinales con las que se familiariza durante su estancia en Oriente y la relación que traba con los obispos en los sínodos a los que asiste le llevan a constatar la existencia de más puntos en común que divergencias. Centrándose en (...) la explicación ofrecida a sus colegas galos en De synodis de que el credo del concilio de Ancira de 358 y el homoioúsios no difieren sustancialmente de la comprensión que tienen los partidarios del homooúsios de la relación entre Padre e Hijo aboga por un entendimiento conjunto contra el enemigo común. (shrink)

This paper identifies a neglected manuscript, Viterbo, Centro Diocesano di Documentazione, Capitolare 51, as the extant archetype of the Libri Romani version of the glossary of Placidus. It first demonstrates that R is the parent of the three witnesses to the Libri Romani text used by editors, and it considers the implications of the neglected manuscript for future editions of the text. It then corroborates the importance of R by tracing its travels in humanistic and antiquarian circles in Italy (...) in the fifteenth and sixteenth centuries. This history provides a framework for future research on the textual transmission of the Libri Romani text of Placidus. (shrink)

Para hablar de sinodalidad en la Iglesia, es necesario reflexionar, seriamente, sobre la misión de la mujer en la comunidad eclesial del siglo XXI. Por esto es que, el presente escrito pretende identificar las implicaciones y desafíos que se desprenden del clamor profético de las teólogas feministas frente a la participación activa de las mujeres, como parte de una propuesta integral del espíritu en la construcción de una iglesia en sinodalidad. En este sentido, el texto inicia con la presentación de (...) algunas características del modelo conciliar que, plasmadas en la eclesiología del pueblo de Dios, iluminan esta temática; posteriormente, identifica diversos desafíos y retos señalados por las teólogas y las síntesis de la primera fase del Sínodo sobre la sinodalidad en la búsqueda de la visibilización de la mujer en el contexto eclesial, del liderazgo compartido con los varones y en la toma de decisiones; finalmente, plantea diferentes propuestas, en clave feminista, para la consolidación de una Iglesia sinodal y concluye que, la edificación de una auténtica sinodalidad implica, inexorablemente, la incorporación de las mujeres en todos los escenarios eclesiales. (shrink)

En esta investigación, titulada "Concursos para parroquias en la Archidiócesis de Sevilla (1611-1791)", se analiza el método de los concursos para la provisión de parroquias. Se define este sistema de concursos, se hace una discusión histórica y, finalmente, se estudia la forma concreta en que se llevaron a cabo en la sede de Sevilla. Unas breves conclusiones ponen fin a este trabajo. Los documentos utilizados forman parte de los archivos diocesanos, titulados como Sección II: Gobierno-Curas.

Neste trabalho procuramos compreender as ideias que nortearam a ação de Frei Manuel do Cenáculo, enquanto reformador de estudos para diferentes níveis e bispo empenhado na formação do clero e dos fiéis da sua diocese. Tomamos como ponto de partida os anteriores trabalhos sobre a atuação política e pastoral de Cenáculo, para sistematizar a ação em defesa do ensino e o seu pensamento pedagógico. Como textos fundamentais para esta análise, salientamos os Cuidados Literários (1791), os documentos relativos ao plano de (...) estudos para a Terceira Ordem de S. Francisco e algumas das cartas pastorais, quer as que o bispo dirigiu para o clero, quer as dirigidas a todos os diocesanos. (shrink)

"De la enseñanza teológica en España" es uno de los artículos de Laverde en su libro de ensayos publicado en 1868. En él defiende la recuperación de la Teología española y el pase de esos estudios a los Seminarios diocesanos. Novedosa, en este sentido, es la sugerencia de creación de un "gran Seminario Normal" nacional precedente de las Universidades Eclesiásticas.

La Iglesia católica se encuentra en un proceso de reflexión sobre la sinodalidad. En este contexto, se ha hecho notar que las Iglesias orientales han funcionado históricamente sobre la base del sínodo como método de gobierno y reflexión comunitaria. Así pues, puede ser recomendable analizar cómo estas Iglesias han vivido la sinodalidad en su historia. El autor pretende contribuir a esta tarea presentando el pensamiento de Teodoro Abu Qurra, un significativo autor cristiano árabe del siglo ix, en particular, su (...) tratado Sobre los Concilios. (shrink)

En su prolijo discurso sobre “La Palabra de Dios en la vida y la misión de la Iglesia” la XIIª Asamblea General de los Obispos no abordó de una forma expresa la índole sacramental de la Palabra. Y, sin embargo, en una de sus Conclusiones-Propuestas finales demanda que se abra una reflexión sobre la misma. El presente trabajo se sitúa en esa perspectiva. Tras sopesar los límites de los apuntes sugeridos por el propio Sínodo, un tanto marcados por la (...) indefinición y una cierta perplejidad, se ofrecen, como un avance de ensayo provisional, una serie de elementos reflexivos que deberán ser integrados, con la organicidad propia del caso, en una visión complexiva de esa sacramentalidad. (shrink)

En una de sus Proposiciones finales, la n. 7, el Sínodo de los Obispos de 2008, había sugerido – y, en cierta forma - demandado abrir una seria reflexión sobre la sacramentalidad de la Palabra. El material aportado por la Asamblea era más que sugerente. La Exhortación VD, aunque no formal y explícitamente, pero sí desde puntos de vista diversos y precisados de una seria articulación, ofrece una gama de aportes del máximo interés para ello. El trabajo presente intenta (...) desglosar y ensamblar ese caudal de asertos y perspectivas a tener en cuenta en la reflexión sistemática del futuro.In one of its final proposals, n. 7, the Synod of bishops, 2008, had suggested, and in some way, claimed a serious reflection on the sacredness of the word. The material provided for the assembly was more than suggestive. VD Exhortation offers a range of extremely interesting contributions that, although not formal and explicit, they are different viewpoints in need of a serious articulation. This work attempts to break down and assemble that amount of statements and perspectives to consider in a systematic reflection of the future. (shrink)

La cofradía sevillana del Prendimiento fue fundada en enero de 1601 en la casa del arzobispo Rodrigo de Castro, sede vacante. La conferencia "La Iglesia de Sevilla a finales del siglo XVI y a principios del siglo XVII", en el que se basa este artículo, está incluida entre los eventos programados para celebrar el cuarto centenario de la fundación de esta Hermandad. Se analiza en ella el contexto geográfico, histórico y espiritual de la Iglesia sevillana en aquella época. En primer (...) lugar se describirá la división territorial de la diócesis de Sevilla y el resto de vicariatos. En segundo lugar, se estudiará a los dos arzobispos de ese período: Rodrigo de Castro y Osorio (1581-1600) y Fernando Niño de Guevara (1601-1609). La parte central de este artículo estará dedicado a la cura pastoral de los fieles. Insistiremos de manera especial en el proyecto reformador de Rodrigo de Castro: su intento de proporcionar fondos para las parroquias y establecer concursos para su acceso para mejorar la cura animarum. Finalmente, nos acercaremos a la vida cristiana de la época a través de los sínodos de 1604 y la predicación del siglo I. (shrink)

Los estudios sobre el Vaticano II se concentran en tres áreas estrechamente vinculadas: las investigaciones históricas, los trabajos sistemático-hermenéuticos y aquellos referidos a los procesos de recepción en las distintas zonas geográficas. Esta contribución afronta el segundo ámbito y con una delimitación precisa: tres contribuciones relevantes que marcaron el debate en torno a la década del ochenta del siglo pasado y que favorecieron un salto de calidad en la comprensión hermenéutica del Concilio. Se trata, en primer término, de la interpretación (...) de Karl Rahner acerca de una iglesia mundial. Segundo, la formulación de los principios generales de interpretación en torno al Sínodo extraordinario de 1985. Tercero, la elaboración por parte de Giuseppe Alberigo de criterios hermenéuticos propios de este Concilio en base a la idea del Vaticano II como evento que inspiró la investigación histórica más importante y detallada en los años noventa. Los trabajos concretados al inicio de nuestro siglo han construido sobre las bases que pusieron los avances analizados en esta contribución. The studies on the Vatican II focus in three areas that are closely linked: historical research, systematic studies in which particular emphasis is placed on the hermeneutic perspective, and research that lays emphasis on the multiple processes of reception in the regional contexts. This article deals only with the systematic aspect, taking into account three relevant contributions that marked the debate particularly around the eighties of the last century. These studies favored a qualitative leap in the hermeneutic understanding of the Council Firstly, the interpretation of Karl Rahner on a worldwide church. Secondly, the formulation of general principles of interpretation by the 1985 Synod. And finally, the specific hermeneutical criteria elaborated by Giuseppe Alberigo after the idea of Vatican II as an event that inspired the most relevant and detailed historical research of the nineties. The hermeneutical work produced during the beginning of our century has built on the foundations laid down by the three contributions discussed in this article. (shrink)