Results for 'Tomáš Paul'

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  1.  54
    The Emergence of a Rhizomatic Mode of Consciousness through Body Movement: Ethnography of Taijiquan Martial Artists.Tomáš Paul - 2021 - Anthropology of Consciousness 32 (2):182-207.
    Anthropology of Consciousness, Volume 32, Issue 2, Page 182-207, Autumn 2021.
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  2. The other as oneself : a confrontation between Paul Ricoeur and Emmanuel Levinas.Tomas Folens - 2008 - In Roger Burggraeve, The awakening to the other: a provocative dialogue with Emmanuel Levinas. Dudley, MA: Peeters.
  3.  34
    ¿Es Paul Ricoeur un fenomenólogo? Entre fenomenología y hermenéutica.Tomás Domingo Moratalla - 2018 - Escritos 26 (57):251-282.
    Este articulo pretende mostrar en que sentido la filosofia de Ricoeur puede considerarse, de principio a fin, una fenomenologia. La tesis que defiendo es que la fenomenologia no es una etapa en su pensamiento que quede superada por posteriores encuentros filosoficos. No me parece del todo acertada la imagen con la que hemos trazado su itinerario filosofico, que el mismo asumio, diciendo que parte “de” la fenomenologia y se encamina “a” la hermeneutica. Frente a esta imagen, defiendo con fuerza la (...)
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  4.  42
    Hacia una antropología hermenéutica del sufrimiento. Fenomenología de la acción (y del sufrir), ética de la resistencia y hermenéutica de la parsimonia. (Una presentación de El sufrimiento no es el dolor de Paul Ricoeur).Tomás Domingo Moratalla - 2019 - Isegoría 60:75-91.
    Presento en este texto el artículo de P. Ricoeur El sufrimiento no es el dolor. Tras contextualizarlo paso a indicar cuáles son sus temas vertebradores para después, en un segundo momento, indicar su relevancia y trascendencia. Se trata de un trabajo muy importante en la trayectoria del pensador francés, pues nos permite entender mejor su propuesta de fenomenología hermenéutica, así como su dimensión ética. Además, la antropología del sufrimiento que nos ofrece permite vertebrar las líneas fundamentales de una ética (y (...)
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  5.  13
    La configuración de la realidad en dos momentos de la obra de Paul Zech.Tomás Sufotinsky - 2020 - Verinotio – Revista on-line de Filosofia e Ciências Humanas 26 (1):203-215.
    Es posible revisar algunos conceptos de la estética marxista, principalmente vinculados con propuestas teóricas de György Lukács y de Theodor Adorno en dos textos históricamente distantes de la obra del autor alemán Paul Zech (1881, Briesen, Prusia – 1946, Buenos Aires): Das schwarze Revier (1913) y “Buenos Aires” (1935). En el transcurso de los veintidós años que separan un texto del otro, se pueden observar variaciones sobre los procedimientos de reflexión de la realidad y de la configuración formal de (...)
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  6.  30
    Paul Ricoeur : memoria, recuerdo y agradecimiento.Tomás Domingo Moratalla - 2005 - Investigaciones Fenomenológicas 4:321.
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  7.  28
    Cuerpo reconocido : el cuerpo en la hermenéutica del reconocimiento de Paul Ricoeur.Tomás Domingo Moratalla - 2010 - Investigaciones Fenomenológicas: Serie Monográfica 2:219.
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  8.  57
    Pantheism and panpsychism in the Renaissance and the emergence of secularism.Elisabeth Blum, Paul Richard Blum, Tomáš Nejeschleba & Martin Žemla - 2024 - Intellectual History Review 34 (1):1-3.
    Pantheism, Panpsychism, and secularism? To any historian of ideas still under the die-hard spell of the Enlightenment narrative, this would appear as an unlikely connection.1 If ever the theory of...
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  9.  75
    (4 other versions)The applied ethics of Paul Ricoeur.Tomás Domingo Moratalla & Agustín Domingo Moratalla - 2008 - Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 3:139-146.
    The latest philosophy of P. Ricoeur offers us the opportunity to articulate an ethic applied responsive to the challenges of our time. This proposal is basically collected in his book The fair 2, a compilation of work and consolidating core issues of practical philosophy. Part of an original sense of justice where "the rightthing" does not arise as a name or abstract category, but as a sustantivated adjective. This is not an abstract value but a value whose scope, accuracy and (...)
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  10.  51
    La fenomenología hermenéutica de Paul Ricoeur: mundo de la vida e imaginación.Tomás Domingo Moratalla - 2001 - Investigaciones Fenomenológicas 3:291-301.
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  11.  53
    Fenomenología y política en Paul Ricoeur: la feonmenologíacomo resistencia.Tomás Domingo Moratalla - 2011 - Investigaciones Fenomenológicas: Serie Monográfica 3:141-157.
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  12. Racionalidad y Lenguaje. A propósito de la obra de Paul Grice.Tomás Barrero - 2009 - Dissertation, Universidad Nacional de Colombia
    In this work I argue for the thesis that Grice’s intentional-cooperative analysis of assertion works at three levels: the logical, the epistemological and the normative. I use “conventional implicature” as example. First part shows that other approaches to assertion can’t give an accurate description of semantic content. I point to a general, twofold conclusion: the truth-conditional approach fails by neglecting intentional acts to be the meaning blocks; the rule-oriented approach misses its target by disregarding that all communicative acts are intentional, (...)
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  13.  57
    Metaphysica Valeriani Magni.Tomáš Nejeschleba - 2019 - American Catholic Philosophical Quarterly 93 (2):361-383.
    The paper deals with the metaphysics of Valerian Magni, a seventeenth-century Capuchin thinker and Church politician. It follows Stanislav Sousedik’s and Paul Richard Blum’s interpretations of Magni’s thought and aims to systematize Magni’s metaphysical notions and present their gradual development. The paper first focuses on Magni’s critique of Aristotelianism, which the Capuchin regards as an atheistic philosophy due to incorrect conceptions of God and the world. Then, Magni’s attempt to create a metaphysical system in his late work Opus philosophicum (...)
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  14.  25
    Towards unraveling the complexity of T cell signal transduction.Georg Zenner, Jan Dirk zur Hausen, Paul Burn & Tomas Mustelin - 1995 - Bioessays 17 (11):967-975.
    Activation of resting T lymphocytes through the T cell antigen receptor complex is initiated by critical phosphorylation and dephosphorylation events that regulate the function and interaction of a number of signaling molecules. Key elements in these reactions are members of the Src, Syk and Csk families of protein tyrosine kinases (PTKs) and the phosphotyrosine phosphatases (PTPases) that regulate and/or counteract them, such as CD45. The PTKs can autophosphorylate and phosphorylate each other at multiple sites and, as the result of these (...)
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  15. What makes a theory of consciousness unscientific?Michal Klincewicz, Tony Cheng, Joel Snyder, Michael Schmitz, Miguel Angel Sebastian, Derek H. Arnold, Mark G. Baxter, Tristan A. Bekinschtein, Yoshua Bengio, James W. Bisley, Jacob Browning, Dean Buonomano, David Carmel, Marisa Carrasco, Peter Carruthers, Olivia Carter, Dorita H. F. Chang, Ian Charest, Mouslim Cherkaoui, Axel Cleeremans, Michael A. Cohen, Philip R. Corlett, Kalina Christoff, Sam Cumming, Cody A. Cushing, Beatrice de Gelder, Felipe De Brigard, Daniel C. Dennett, Nadine Dijkstra, Paul E. Dux, Adrien Doerig, Stephen M. Fleming, Keith Frankish, Chris D. Frith, Sarah Garfinkel, Melvyn A. Goodale, Jacqueline Gottlieb, Jake R. Hanson, Ran R. Hassin, Michael H. Herzog, Cecilia Heyes, Po-Jang Hsieh, Shao-Min Hung, Robert Kentridge, Tomas Knapen, Nikos Konstantinou, Konrad Kording, Timo L. Kvamme, Sze Chai Kwok, Renzo C. Lanfranco & Hakwan Lau - 2025 - Nature Neuroscience 28 (4):1-5.
    Theories of consciousness have a long and controversial history. One well-known proposal — integrated information theory — has recently been labeled as ‘pseudoscience’, which has caused a heated open debate. Here we discuss the case and argue that the theory is indeed unscientific because its core claims are untestable even in principle.
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  16.  26
    Actions are characterized by ‘canonical moments’ in a sequence of movements.Nuala Brady, Patricia Gough, Sophie Leonard, Paul Allan, Caoimhe McManus, Tomas Foley, Aoife O'Leary & David P. McGovern - 2024 - Cognition 242 (C):105652.
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  17. Paul Ricoeur: los caminos de la interpretación: actas del Symposium Internacional sobre el Pensamiento Filosófico de Paul Ricoeur, Granada, 23-27 de noviembre de 1987.Tomás Calvo Martínez & Remedios Avila Crespo (eds.) - 1991 - Barcelona: Anthropos.
     
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  18.  30
    Continuous and discontinuous precipitation in Fe-1 at.%Cr-1 at.%Mo alloy upon nitriding; crystal structure and composition of ternary nitrides. [REVIEW]Tobias Steiner, Sai Ramudu Meka, Bastian Rheingans, Ewald Bischoff, Thomas Waldenmaier, Guma Yeli, Tomas L. Martin, Paul A. J. Bagot, Michael P. Moody & Eric J. Mittemeijer - 2016 - Philosophical Magazine 96 (15):1509-1537.
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  19.  15
    Razón, intención y significado: una lectura contemporánea de Paul Grice.Barrero Guzmán & Tomás Andrés - 2015 - Bogotá, D.C., Colombia: Universidad de los Andes, Facultad de Ciencias Sociales, Departamento de Filosofía.
    A más de cien años de su nacimiento y casi treinta de su muerte, Paul Grice sigue siendo uno de los filósofos más citados, discutidos e incomprendidos del siglo xx. Innovador, desafiante e inconforme intelectualmente, parece haber llevado a cabo uno de los anhelos más profundos de la filosofía oxoniense del lenguaje ordinario: transformar la reflexión sobre el lenguaje en una reflexión sobre la acción humana. El libro argumenta a favor de esta tesis señalando cómo algunos problemas específicos de (...)
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  20.  42
    La imagen del ser humano: historia, literatura y hermenéutica.Javier San Martín & Tomás Domingo Moratalla (eds.) - 2011 - Madrid: Biblioteca Nueva.
    Los trabajos que aquí se presentan ofrecen una gran panorámica sobre la reflexión en torno a la vida humana y vienen a continuación de los expuestos en el libro Dimensiones de la vida humana tal como las ofrece la antropología española. Ahora se abordan esas dimensiones desde tres vertientes diferenciadas, la historia, la literatura y la hermenéutica. La vida humana es plural y así son también las vistas sobre ella. Un primer conjunto de textos trata de la imagen del ser (...)
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  21.  96
    Filosofías del don: Usos y abusos de la donación en la ética contemporánea.Agustín Domingo Moratalla & Tomás Domingo Moratalla - 2013 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 28 (28):41-62.
    El objetivo de este artículo es analizar el concepto de donación en la ética contemporánea. Este análisis se realiza en tres momentos: el primero se sitúa en la introducción y muestra que es un concepto importante en el que convergen la fenomenología, el personalismo y la hermenéutica. Esta convergencia no solo supone un uso frecuente del concepto sino un abuso del mismo cuando se construye de espalda a las mediaciones objetivas o institucionales que lo condicionan. El segundo presenta una antropología (...)
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  22.  49
    P. V. Cacciatore (ed.): Toma Magistro, La Regalità. Pp. 105. Naples: M. D’Auria, 1997. ISBN: 88-7092-138-7.Paul Magdalino - 1999 - The Classical Review 49 (1):263-263.
  23.  17
    Voluntarismo Divino En Santo Tomás, Ockham y Descartes.Jean Paul Margot - 2011 - Praxis Filosófica 14.
    Después de recordar las dificultades del pensamiento tomista cuando trata de la relación jerárquica entre dos facultades de Dios: la voluntad y el entendimiento y de precisar el intelectualismo tomista al mostrar que para Santo Tomás la voluntad divina tiene un límite, se vincula la discusión tomista con la obra de Descartes. Finalmente, se advierte que en Ockham y en su escuela nominalista se encuentra un antecedente de la posición cartesiana. La expresión "ne quidem ratione" remite a la doctrina de (...)
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  24.  27
    Le Mal: Probléme ou mystère?Paul Gilbert - 2001 - Revista Portuguesa de Filosofia 57 (3):435-458.
    La question du mal est abondamment discutée dans la philosophie contemporaine, signe de Vinquiétude qui habite notre culture. L'histoire du XXème siècle a certainement aidé à prendre conscience des possibilités qui appartiennent à la raison humaine, mais elle a ègalement révélé que cette même raison ne constituepas un instrument qui, de soi, pro-duit le bien de l'humanité. La première section de l'article présente des textes de Thomas d'Aquin et de Salvatore Natoli, qui cherchent l'un et à l'autre comment bien faire (...)
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  25. Nascimentos da Psicologia: A Natureza e o Espírito.Paul Mengal & Marcio Miotto - Tradutor - 2015 - Ideação 32:259-288.
    Desde sua constituição como domínio do saber no fim do século XVI, a psicologia divide-se rapidamente em duas tendências com orientações diferentes. A primeira, de inspiração naturalista, situa-se no prolongamento do comentário da Física aristotélica e se desenvolve principalmente nas universidades protestantes de Marburgo e Leiden. Nesses estabelecimentos onde reinava então um espírito humanista, racionalista e tolerante, toma lugar a primeira forma de dualismo da alma e do corpo. Mas na mesma época, em círculos místicos e herméticos, desenvolve-se uma outra (...)
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  26.  57
    No Place to Hide: Campbell's and Danielson's Solutions to Gauthier's Coherence Problem.Paul Viminitz - 1996 - Dialogue 35 (2):235-240.
    InMorals by Agreement, David Gauthier convinced many of us—including Peter Danielson, author ofArtificial Morality, the latest successor toMA—that morality can best be understood as a set of intramental, strategic responses to patterns of otherwise dilemmatic, game-theory-reducible interactivity. More particularly, Gauthier and Danielson are of a mind that: (a) characteristic of our interactive circumstances are the Prisoner's Dilemma and its cognates; (b) these are circumstances in which our pre-moral, straightforward maximizing (SM) disposition fares considerably worse than (virtually any species of) “constrained (...)
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  27.  16
    Cogito Agustiniano, Reflexión Tomista Ycogito Cartesiano.Jean Paul Margot - 2011 - Praxis Filosófica 15.
    La analogía que existe entre algunos textos de San Agustín y de Descartes es el indicio de un profundo parentezco, a saber, la presencia inmediata del alma a sí misma, la sustancialidad del alma y la distinción del alma y del cuerpo. Este parentezco permite plantear el problema del conocimiento inmediato del alma por sí misma en San Agustín y Descartes, por una parte, y el problema del conocimiento reflexivo del alma en Santo Tomás, por otra parte, como dos teorías (...)
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  28.  20
    Intellection, concept and semantics in the work of William of Ockham.Jean Paul Martínez Zepeda - 2020 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 46:157-180.
    Resumen El presente estudio examina el carácter semántico del concepto en la obra de Guillermo de Ockham. Trabajo que comprende las siguientes etapas: primero, análisis del concepto a partir de las teorías de abstracción formal en Avicena y Tomás de Aquino. Segundo, comprensión de la primacía del conocimiento intuitivo sobre el conocimiento abstracto para la configuración del concepto. Tercero, análisis del carácter semántico del concepto en cuanto hábito mental, ipsamet intellectio, y signo que se predica de las cosas.This study examines (...)
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  29.  13
    Una Metafísica Del Presente.Jean Paul Margot - 2011 - Praxis Filosófica 21.
    La actitud que asume Descartes con respecto a la historia es inseparable del desmoronamiento del cosmos de Aristóteles y Santo Tomás a fines del siglo XIII, y del profundo sentimiento de soledad que sobrecoge al hombre. Lejos de reflejar la fuerza de un pensamiento seguro del poder de su pensar, la modernidad de Descartes traduce la contingencia y la soledad radical de una subjetividad que experimenta en su nuevo poder-pensar la impotencia del pensamiento para fundarse a sí mismo en el (...)
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  30.  10
    La filosofía del poema. Paul Valéry según Karl Löwith.Sergio Espinosa Proa - 2019 - Argos 7 (19):17-25.
    La escritura de Paul Valéry es un reto para la filosofía y en este artículo se toma nota del comentario de Karl Löwith para ejemplificar la dificultad. El artículo se divide en cuatro partes, de las cuales sólo la primera toma en cuenta la opinión de José María Valverde; las tres siguientes analizan la posición del filósofo K. Löwith para centrar el argumento básico del poeta. Se trata de ver cómo y hasta qué punto Valéry es cartesiano, tomando en (...)
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  31.  36
    Psicoanálisis existencial y reflexión purificante en la ontología fenomenológica de Jean-Paul Sartre.Danila Suárez Tomé - 2017 - Areté. Revista de Filosofía 29 (1):147-166.
    El artículo presenta una reconstrucción del método del psicoanálisis existencial sartriano especificando su finalidad, campo de aplicación, y provee un análisis interpretativo de su necesidad dentro del desarrollo de la ontología sartriana. Se defenderá que la meta del psicoanálisis existencial es el acaecimiento de la reflexión pura, la cual abre la posibilidad del reconocimiento del proyecto fundamental y la conversión existencial. El análisis se basa en una lectura de El ser y la nada que toma como concepto central a la (...)
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  32.  45
    Narrar Deus - entre tradição e tradução: traços da hermenêutica bíblica de Paul Ricoeur (Narrating God – between tradition and translation: traces of biblical hermeneutics of Paul Ricoeur) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n32p1589. [REVIEW]Walter Ferreira Salles - 2013 - Horizonte 11 (32):1589-1604.
    Este trabalho aborda a narração de Deus como fonte de sentido para vida no contexto das tradições religiosas que se fundam na leitura e apropriação de textos tidos como sagrados. A partir da hipótese de que a fé monoteísta é fundamentalmente uma “fé textual”, o presente trabalho toma por referencial teórico o pensamento do filósofo francês Paul Ricoeur. O objetivo a que me proponho é apresentar de forma sintética traços de sua hermenêutica bíblica a partir da articulação entre interpretação, (...)
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  33.  5
    Geografia de l'absurd.Francesc Torralba Roselló - 1993 - Lleida: Pages.
    Jean Paul Sarte, Franz Kafka i Milan Kundera: tres mirades diferents sobre la realitat, tres percepcions del món que participen d'un mateix rerafons filosòfic, d'una mateixa sensibilitat: l'absurd. Tres obres que neixen, creixen i maduren sota l'eclipsi de Déu, en l'atmosfera de la buidor més penetrant i la negació radical del sentit. L'ésser és estantís, feble, pura representació, i la vida humana una comèdia tragicòmica que comença per casualitat i s'acaba també per pura casualitat. Però l'home ha de viure, (...)
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  34.  8
    Geografía de l'absurd.Francesc Torralba Roselló - 1993 - Lleida: Pagès editors.
    Jean Paul Sarte, Franz Kafka i Milan Kundera: tres mirades diferents sobre la realitat, tres percepcions del món que participen d'un mateix rerafons filosòfic, d'una mateixa sensibilitat: l'absurd. Tres obres que neixen, creixen i maduren sota l'eclipsi de Déu, en l'atmosfera de la buidor més penetrant i la negació radical del sentit. L'ésser és estantís, feble, pura representació, i la vida humana una comèdia tragicòmica que comença per casualitat i s'acaba també per pura casualitat. Però l'home ha de viure, (...)
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  35.  2
    Fenómeno de la Mirada.Francisca Hill - 2024 - Eikasia Revista de Filosofía 123:87-104.
    En fenomenología generalmente se habla de dos aproximaciones al abordar el fenómeno de la intersubjetividad: la aproximación cartesiana o neohegeliana ¾representada por Sartre¾; y la aproximación ontológico-social ¾representada por el Mitsein heideggeriano. Merleau-Ponty es conocido por seguir una corriente fuertemente influenciada por Heidegger, influencia que se extiende también en el área de la intersubjetividad. Pero, a pesar de la preponderancia heideggeriana, Merleau-Ponty integra aspectos importantes de la teoría intersubjetiva sartreana a su filosofía. En base a ello, cabe preguntarse, ¿cómo puede (...)
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  36. A Vindication of the Equal Weight View.Tomas Bogardus - 2009 - Episteme 6 (3):324-335.
    Some philosophers believe that when epistemic peers disagree, each has an obligation to accord the other's assessment the same weight as her own. I first make the antecedent of this Equal-Weight View more precise, and then I motivate the View by describing cases in which it gives the intuitively correct verdict. Next I introduce some apparent counterexamples – cases of apparent peer disagreement in which, intuitively, one should not give equal weight to the other party's assessment. To defuse these apparent (...)
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  37. Presocratics and Plato: Festschrift at Delphi in Honor of Charles Kahn.Richard Patterson, Vassilis Karasmanis & Arnold Hermann (eds.) - 2013 - Parmenides Publishing.
    This celebratory Festschrift dedicated to Charles Kahn comprises some 23 articles by friends, former students and colleagues, many of whom first presented their papers at the international "Presocratics and Plato" Symposium in his honor. The conference was organized and sponsored by the HYELE Institute for Comparative Studies, Parmenides Publishing, and Starcom AG, with endorsements from the International Plato Society, and the Dean of the School of Arts and Sciences, University of Pennsylvania. While Kahn's work reaches far beyond the Presocratics and (...)
     
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  38.  17
    Človĕk jako živočich rozumový a vtĕlený Duch tomáš akvinský a současná tomistická perspektiva.Tomáš Machula - 2011 - Filozofia 66 (1).
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  39. Oposición y contradicción en Aristóteles y Tomás de Aquino.Tomás Lorenzo Melendo Granados - 1981 - Anuario Filosófico 14 (1):63-100.
     
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  40. Suárez, Francisco.Sydney Penner - 2015 - Internet Encyclopedia of Philosophy.
    Francisco Suárez Sometimes called the "Eminent Doctor" after Paul V’s designation of him as doctor eximius et pius, Francisco Suárez was the leading theological and philosophical light of Spain’s Golden Age, alongside such cultural icons as Miguel de Cervantes, Tomás Luis de Victoria, and El Greco. Although initially rejected on grounds of deficient health … Continue reading Suárez, Francisco →.
     
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  41.  19
    Estética do performativo: implicações filosóficas do fim da obra como objeto.Mariana Lage - 2018 - Doispontos 15 (2).
    Este artigo propõe pensar as implicações filosóficas do fim da arte como objeto material estável para a percepção e recepção estéticas. Nesse sentido, toma como referências propostas artísticas contraculturais de fins da década de 1950 aos anos 1970 que se realizam como ação de um corpo que compartilha o espaço e o tempo com seu público. Assim esse trabalho se apoia nas proposições de Paul Zumthor e Erika Fischer-Lichte a fim de pensar o que poderíamos chamar de Estética do (...)
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  42.  14
    Kierkegaard e as Ciências Naturais No Século XIX.Natalia Mendes Teixeira - 2023 - Dissertatio 54:3-31.
    O filósofo dinamarquês Søren A. Kierkegaard é frequentemente lido, dentro da própria tradição intérprete, como um crítico das Ciências Naturais (Naturvidenskaben). 1 Neste artigo, pretendo argumentar, ao contrário, que Kierkegaard: (i) foi crítico de uma determinada prática científica do seu tempo epistemicamente frágil e dos cientistas naturais que a adotavam construindo uma proposta judiciosa do papel da Ciência na interpretação do mundo; (ii) interessou-se pelas Ciências Naturais, inclusive pelos trabalhos do seu primo, o paleontólogo Peter Wilhelm Lund, e as pesquisas (...)
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  43.  42
    Bibliography of Charles Peirce 1976 through 1980.Christian J. W. Kloesel - 1982 - The Monist 65 (2):246-276.
    Serious study of Peirce began some fifty years ago, in 1931, with the publication of the first of six volumes of the Collected Papers of Charles Sanders Peirce, edited by Charles Hartshorne and Paul Weiss. Arthur Burks added two volumes to that collection in 1958. In the meantime there had appeared, and continued to appear, several one-volume editions, namely those by Morris R. Cohen, Justus Buchler, Vincent Tomas, Philip P. Wiener, and Edward C. Moore. A new era in Peirce (...)
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  44.  31
    Internacionalização, identidade e diálogo inter-religioso.Roberlei Panasiewicz - 1997 - Horizonte 1 (2):57-61.
    O objetivo deste artigo é articular três temas de grande importância para a atual conjuntura planetária: internacionalização, identidade e diálogo inter-religioso. Toma por base três acontecimentos: o debate que percorre todos os espaços do mundo contemporâneo (internacionalização ou globalização); o desafio para a pessoa e para a cultura de se manter e de se fazer em constante processo de construção (identidade) e a nossa atual área de pesquisa (o diálogo inter-religioso). Os três temas terão como suporte teórico o pensamento de (...)
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  45.  70
    Moral support structures in private industry -- the swedish case.Tomas Brytting - 1997 - Journal of Business Ethics 16 (7):663-697.
    This study was designed to survey the extent to which private companies in Sweden take structural measures within the field of business ethics: Codes of Ethics; Ethics Committees; Ethics Officers and Ethics Training. This was done in two steps. Through a nation-wide telephone survey, a population of "active" companies were identified. These companies received a questionnaire with detailed questions regarding the design, usage and effects of these measures. The percentage of active companies were found to be a high 46%. National (...)
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  46. The Potential of Education for Creating Mutual Trust: Schools as sites for deliberation.Tomas Englund - 2011 - Educational Philosophy and Theory 43 (3):236-248.
    Is it possible to look at schools as spaces for encounters? Could schools contribute to a deliberative mode of communication in a manner better suited to our own time and to areas where different cultures meet? Inspired primarily by classical (Dewey) and modern (Habermas) pragmatists, I turn to Seyla Benhabib, posing the question whether she supports the proposition that schools can be sites for deliberative communication. I argue that a school that engages in deliberative communication, with its stress on mutual (...)
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  47. What certainty teaches.Tomas Bogardus - 2012 - Philosophical Psychology 25 (2):227 - 243.
    Most philosophers, including all materialists I know of, believe that I am a complex thing?a thing with parts?and that my mental life is (or is a result of) the interaction of these parts. These philosophers often believe that I am a body or a brain, and my mental life is (or is a product of) brain activity. In this paper, I develop and defend a novel argument against this view. The argument turns on certainty, that highest epistemic status that a (...)
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  48. Only All Naturalists Should Worry About Only One Evolutionary Debunking Argument.Tomas Bogardus - 2016 - Ethics 126 (3):636-661.
    Do the facts of evolution generate an epistemic challenge to moral realism? Some think so, and many “evolutionary debunking arguments” have been discussed in the recent literature. But they are all murky right where it counts most: exactly which epistemic principle is meant to take us from evolutionary considerations to the skeptical conclusion? Here, I will identify several distinct species of evolutionary debunking argument in the literature, each one of which relies on a distinct epistemic principle. Drawing on recent work (...)
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  49.  15
    Sobre a natureza da inferência em Boghossian.Doraci Engel - 2019 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 64 (3):e34644.
    Se crer com base em razões é algo que aparentemente envolve passos e toma tempo o que nos previne de considerar o julgamento inferencial ou o raciocínio de um modo geral como uma atividade, o produto de um tipo especial de agência? A ideia de que há atividade genuína quando realizamos uma inferência está implícita em vários autores. Neste artigo analiso uma defesa explicita desta concepção: a tese desenvolvida por Paul Boghossian de que a inferência é uma forma de (...)
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  50.  26
    hábito como forma de libertad a la luz de Ricoeur.Isabel Morales Benito - 2023 - Pensamiento 79 (302):27-49.
    El hábito es una de las encrucijadas filosóficas en las que el dilema entre naturaleza y libertad se pone de manifiesto. El artículo expone la descripción que Paul Ricoeur ofrece sobre esta noción en Lo voluntario y lo involuntario (1950) y defiende que el hábito constituye una genuina y paradójica forma de libertad, pues ésta se realiza gracias y a través de la necesidad. Se tiene en consideración el difícil punto de partida de Ricoeur, quien, por una parte, rechaza (...)
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