Die Qualität dieser Bonner katholisch-theologischen Dissertation des Jahres 2002, die für die Drucklegung noch erweitert und auf den neuesten Stand gebracht wurde, wird schon daraus ersichtlich, daß sie von Walter Brandmüller in die von ihm herausgegebene Konziliengeschichte aufgenommen wurde. Das Ziel der Studie ist ein primär theologisches, das den Horos des VII. Ökumenischen Konzils „als das zur Entscheidung in der Ikonenfrage vorgelegte amtliche Dokument … ernstnehmen“ will. „Dies bedeutet einerseits, den Horos in seiner Binnenstruktur zu erschließen und ihn andererseits (...) auf philologisch-hermeneutischem Weg im Licht gattungsverwandter Texte früherer Konzilien und der Akten des Zweiten Konzils von Nizäa als Ergebnis eines Meinungsbildungsprozesses zu interpretieren“ (S. XVIII). Leider schließt der Verf. bei seinem an erster Stelle genannten Anliegen alle politischen und kirchenpolitischen Aspekte, zum Beispiel die Zielstellungen der Kaiserin Eirene und die bedeutsame Rolle des Patriarchen Tarasios, um nur einiges zu nennen, bei der Interpretation aus und verschließt sich so notwendigen Ansätzen für ein tieferdringendes und umfassenderes Verständnis. Denn beider Bemühen um den Erhalt der Einheit der Kirche bestimmten Planung, Verlauf und Ergebnisse des Konzils in entscheidender Weise. Das kommt in dieser Studie nicht zum Ausdruck, worunter dann natürlich auch die Interpretation der einzelnen behandelten Texte leidet. Immer noch lesens- und bedenkenswert sind zu diesem Problemkreis die Ausführungen von P. Speck, Kaiser Konstantin VI., München 1978, 135–179. Es ist eben nicht mehr ausreichend, wenn der Verf. für diese Zusammenhänge auf die in dieser Hinsicht unzureichende Darstellung von G. Dumeige, Nizäa II, Mainz 1985, verweist (S. XIX Anm. 9), die ja aus heutiger Sicht auf fragwürdigem Textfundament errichtet ist. Das betrifft dann auch einen Teil des zweiten Anliegens des Verf., nämlich die Beurteilung der Überlieferung der Akten des VII.Ökumenischen Konzils. Paul Specks Frontalangriff auf die Zuverlässigkeit der Akten, der ja „in der Tat an die Grundlagen“ der Ausführungen von Uphus rührt, pariert dieser völlig unzureichend, wenn er ohne eine rechte Begründung nur von erheblichen Zweifeln an den Hypothesen Specks spricht (S. 38 Anm. 1, etwas ausführlicher S. 331f.). Noch gewichtiger ist die neuerdings von Erich Lamberz, der eine kritische Edition der Akten des Konzils vorbereitet, geäußerte Warnung: „Eine Darstellung des Konzils, die den überlieferten Text der Akten – und das gilt erst recht für den bei Mansi abgedruckten Text – als selbstverständliche Grundlage der Forschung nimmt, sollte in Zukunft wohl nicht mehr möglich sein.“ (E. Lamberz, Die Bischofslisten des VII. Ökumenischen Konzils [Nicaenum II], München 2004, 37). (shrink)

Neuroimaging, psychosurgery, deep-brain stimulation, and psychopharmacology hold considerable promise for more accurate prediction and diagnosis and more effective treatment of neurological and psychiatric disorders. Some forms of psychopharmacology may even be able to enhance normal cognitive and affective capacities. But the brain remains the most complex and least understood of all the organs in the human body. Mapping the neural correlates of the mind through brain scans, and altering these correlates through surgery, stimulation, or pharmacological interventions can affect us in (...) both positive and negative ways. We need to carefully weigh the potential benefit against the potential harm of such techniques. This paper examines some of these techniques and explores the emerging ethical issues in clinical neuroscience. (shrink)

How can Africans escape the control of the complex power relationships established during Colonization and successfully achieve self-development? More importantly, and the primary concern of this book, can African female characters ever hope to arrive at such individuation given the dual challenges of the power structures defined and enforced by European colonizers and the patriarchal structures that contort issues related to gender? Tracing Personal Expansion reads late 20th Century works by African female novelists Buchi Emecheta, Tsitsi Dangarembga, and Calixthe Beyala (...) as modern Bildungsromane, novels of self-development, to reveal the dynamics, complexities, and challenges the characters and authors experience. By exploring the possibility of self-development in African female protagonists, this engrossing work augments existing feminist critiques that have analyzed the possibilities and potentials for the individuation of mostly Western, mostly European female characters. (shrink)

In this radical reinterpretation of Aristotle's Metaphysics, Walter E. Wehrle demonstrates that developmental theories of Aristotle are based on a faulty assumption: that the fifth chapter of Categories is an early theory of metaphysics that Aristotle later abandoned.

Although there are suggestions that the environmental attitudes of men and of women differ, there have been few studies that study and evaluate these differences at the workplace. Given the claim of Ecofeminist writers about the environmental superiority of women's environmental attitudes, and the proclaimed need of business to change attitudes and behaviour with regard to the environment, this is a surprise. The paper is based on 1022 (37% from women) questionnaires which were collected in a U.K. pharmaceutical company, and (...) it compares the empirical results with environmental attitude archetypes, such as those prescribed by O'Riordan. However, the attitude clusters that were found do not correspond greatly with such theoretical modes of environmental ethics. Instead, it appears that women were more likely to be actively involved in environmental behaviour, and showed greater scepticism towards the role of technology in the search for solutions to environmental problems. In addition, men sought to a much greater extent a consistency between an environmental rationality and their behaviour. Men's attitudes were also much more influenced by their position in the organisational hierarchy. There were few significant differences across age groups. (shrink)

1.T. Geist der Philosophie des Altertums.

Studies in the History of the Renaissance is a highly influential defence of aestheticism. Pater redefined the practice of criticism through his readings of some of the paintings, sculptures, and poems of the Renaissance, and shocked contemporaries for sponsoring a hedonistic ethic with his infamous 'Conclusion'.