I show that standard grounding conditions contradict standard conditions for the identities of propositions.

Roughly put, explanatory circles — if any exist — would be propositions such that (i) each explains the next, and (ii) the last explains the first. In this paper, I give two arguments for the view that there are explanatory circles. The first argument appeals to general relativistic worlds in which time is circular. The second argument appeals to special science theories that describe feedback loops. In addition, I show that three standard arguments against explanatory circles are unsuccessful.

Presents for the first time in English, this 1967 text which came to be known as the 'bible' of a new movement in German philosophy of language, the 'Erlanger School.' This school of linguistic philosophy's treatment of language is rooted in the tradition of transcendentalism, and bases its system on Kant and his Continental successors. For the Erlanger School, 'language is not just a fact we discover...but a human cultural accomplishment whose construction reason can and should be controlled.' An influential (...) work which will be a valuable resource for students of philosophy, particularly philosophy of language and transcendentalism. (shrink)

Excerpt from Allgemeines Handwörterbuch der Philosophischen Wissenschaften Nebst Ihrer Literatur und Geschichte Nfcfl'oc bet %ilofopln'e an bet univafitdt an 269n mb sum: bet Ginil= 88(tbientloxcns. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in (...) the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works. (shrink)

Book digitized by Google from the library of the University of Michigan and uploaded to the Internet Archive by user tpb.

This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important libraries around the world), and other notations in the work. This work is in the public domain (...) in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work. As a reproduction of a historical artifact, this work may contain missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant. (shrink)

The centered Everett interpretation solves a problem that various approaches to quantum theory face. In this paper, I continue developing the theory underlying that solution. In particular, I defend the centered Everett interpretation against a few objections, and I provide additional motivation for some of its key features.

Der Untersuchung geht es um einen Systemvergleich zwischen Kant und Fichte anhand zentraler Lehrstucke ihrer theoretischen Philosophie. Die Philosophien Kants und Fichtes werden daruber hinaus gegenuber Rousseau, Jacobi, Schiller, Schelling und Hegel systematisch abgegrenzt.

Die vorliegenden Untersuchungen haben sich aus solchen entwickelt, die ich an andrer Stelle früher veröffentlichte. Die Kenntnis dieser früheren Arbeit wird in keiner Weise hier vorausgesetzt und ist für das folgende unwesentlich. Es sei mir jedoch gestattet, für den Kenner der früheren Arbeit einige Bemerkungen voraufzuschicken. In der genannten Arbeit hatte ich, angeregt ursprünglich durch Gedankengänge von Herrn Behmann, ein typenfreies System der Logik aufgebaut, das allein auf dem Gedanken fußte, daß der Definitionsbereich der Prädikate im allgemeinen beschränkt ist, sodaß (...) nur bestimmte Zusammenstellungen von Prädikaten und Dingen sinnvolle, d.h. wahre oder falsche Aussagen ergeben, und das diesen Gesichtspunkt meiner Meinung nach konsequent durchführte. Eine anschließende Arbeit sollte dann die Widerspruchsfreiheit des Systems untersuchen. Diese Untersuchung ist inzwischen geschehen. Es zeigte sich, daß sich die Widerspruchsfreiheit des Systems nur dann beweisen ließ, falls die in ihm enthaltene Vollständigkeit von → die sich durch das Bestehen eines Deduktionstheorems zeigte, fallen gelassen wurde. Die Grundformeln (13) und (14) mußten wegbleiben. Die Widerspruchsfreiheit des restlichen Systems ließ sich dann durch eine dem System eigentümliche Methode der Beweistransformation zeigen.Diese anschließienden Untersuchungen, die ihrer Zeit nicht mehr veröffentlicht werden konnten, sind inzwischen durch die vorliegenden überholt. Es war das Unbefriedigende bei dem genannten Aufbau, daß hinterher doch wieder eine Einschränkung gemacht werden mußte, die sich nicht aus den zugrunde gelegten Prinzipien ergab, sondern von ihnen aus unvorhergesehen war. Diese Einschränkung bewirkte übrigens, daß keine volle Zahlentheorie in dem System zu gewinnen war. (shrink)

Excerpt from Die Lehre vom Gewissen: Ein Beitrag zur Ethik Der nachfolgenden Schrift liegt ein gleichnamiger Vortrag zum Grunde, welchen ich am Anfange des vergangenen Jahres in Darmstadt und einige Monate spater auch in Giessen vor einer grosseren Versammlung gehalten habe. Der Gegenstand hat mich, seit ich mich selbstandig mit der Ethik beschaitige, lebhaft angezogen; ich entschloss mich sogleich zu einer grundlicheren Bearbeitung, und sie wurde fruher zu Stande gekommen sein, hatte ich nicht bald darauf Giessen verlassen, und ware ich (...) nicht wahrend des ersten Jahres meines Heidelberger Lebens fast ausschliesslich auf akademische Thatigkeit hingewiesen worden. Wie die Abhandlung jetzt vorliegt, hat sie mit dem ersten Entwurf nichts gemein als die Ansicht so wie einige Reste rhetorischer Sprache, welche ich nicht habe tilgen wollen. Das erorterte Thema hat im Laufe der beiden letzten Decennien aus mancherlei Ursachen das wissenschaftliche Nachdenken der Theologen und Philosophen in erhohtem Grade auf sich gelenkt. Von allgemeineren systematischen Werken abgesehen sind ihm auch mehrere monographische Untersuchungen gewidmet worden. Meine Schrift tritt daher in eine ziemlich angewachsene Reihe anderer, welche ebenso ungleich an Auffassung wie an Umfang die Tiefe des Problems aufs Neue vor Augen stellen, aber auch zu wiederholtem Bin gehen auf dessen Schwierigkeit anzufeuern geeignet sind. Das ausfuhrlichste Werk ist: Die Lehre von dem Gewissen, dargestellt von Dr. Rudolph Hofmann, Leipzig 1866; auf dieses ist denn auch im Folgenden am Meisten Rucksicht genommen worden. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.". (shrink)

1. Bd. Wesen, Aufstieg, und Verfall der philosophischen Theologie -- 2. Bd. Abgrenzung und Grundlegung.

El problema ecológico no es nuevo, ha acompañado toda la historia reciente de la humanidad. Sin embargo, lo que es nuevo es el alcance que ha tenido desde la modernización tecnológica e industrial de los siglos XIX y XX y que, si los indicios y la información no son engañosos, amenaza con convertirse en un desastre para toda la humanidad en el siglo XXI. El informe de la ONU de la Conferencia sobre el Cambio Climático, del año 2007, y recientemente (...) el desastre nuclear de Fukushima aportan evidencias en esta dirección. ¿Cómo se llegó a esa problemática, cómo evolucionó el saber al respecto y cómo se deja justificar convincentemente la actuación humana y social? ¿Qué puede hacer un individuo para proyectar una vida más sostenible? ¿Qué es el Antropoceno? ¿Es posible construir una sociedad ecológica y solidaria? Estas y otras preguntas se abordan desde la reflexión filosófica en el presente artículo. (shrink)

It is shown that-at least in contemporary physics-the single measuring results are completely irrelevant w.r.t. testing a metric law. As a consequence, laws are neither gained by induction nor rejected by falsification. Even statistical generalizations of measuring values, when-in the sense of some philosophers-falsifying laws are not always regarded as falsifying instances by physicists.

Free agency can be explained causally if the causal approach does not imply reductionism. A non-reductionist account of action is possible along the lines of Davidsonian 'anomalous monism'. Mental events, i.e. prepositional attitudes activated by indexical beliefs, are the causes of actions. Free agency presupposes a special type of causes to be analysed as rational causes allowing human agents to be self-determinant, autonomous agents in Kantian terms. An action is free if it has rational causes not to be ruled out (...) by natural causes. With causes of actions being activated prepositional attitudes their rationality is analysed in terms of the coherence of prepositional attitudes. Principles of rational choice are not the basic ingredients of free i.e. rational action but have to conform to the prepositional attitudes of the human agent. (shrink)