Résumé La défense du marché dans la tradition socialiste libérale est instrumentale : le marché est toléré lorsqu’il permet de produire des richesses en abondance que l’on peut redistribuer ex post. De son côté, la justification républicaine du marché, telle que présentée dans les travaux de Pettit, vise à réduire la domination dans l’échange. Cet article soutient qu’une telle justification nécessite d’être renforcée en l’adossant à un égalitarisme matériel, garant d’un échange entre égaux, établi ex ante.

« L'égalité, parce que la liberté ne peut subsister sans elle … » réclamait Rousseau. Lorsqu'il pense la Révolution, tout philosophe politique voudrait tenir tous les bouts de la chaîne qui relie l'éthique au politique. L'ouvrage récent de Kai Nielsen, qui propose la thèse de l'égalitarisme radical comme nerf du processus d'institution de la cité juste, ne manque précisément pas de se confronter aux problèmes concomitants des relations entre égalité et liberté. Le philosophe albertain s'y montre comme à l'accoutumée cet (...) humaniste sensible et généreux dont la « raison et la pratique » sont orientées par l'idéal égalitaire. Le credo fondamental auquel il nous dit souscrire: « the interests of every one matter and matter equally », serait pour Nielsen comme le postulat indispensable à la relance du contrat social démocratique. Etre un égalitariste radical signifierait, si j'ai bien compris les implications de son discours, que Ton s'engage dans la cause du bien, que l'on croit à l'homme socialiste, vertueux et perfectible de même qu'au renouvellement des rapports sociaux dans l'équité. C'est aussi et surtout soutenir la force émancipatoire de l'égalité civile, sociale et politique, ou, autrement dit, dans les termes de Nielsen, supputer que l'égalité des conditions, conçue tout ensemble «comme un but et comme un droit», une fois inscrite dans les structures, dans les institutions sociales, déterminera la véritable liberté, celle de tous et de chacun au sein des rapports intersubjectifs et sociaux. Enfin, c'est penser que ce concept d'égalité ainsi réévalué jouerale rôle de condition nécessaire et suffisante pour changer le moi, le monde et la vie. Equality and Liberty est un vivant plaidoyer en faveur de la dignite morale autant que de l'efficace socialiste d'un modèle politique, l'égalitarisme radical, tel que Nielsen se le représente. (shrink)

En reposant la question fondamentale de la phénoménologie, et de la philosophie — la question de la donation —, en interprétant celle-ci non plus seulement, selon la pensée traditionnelle de l'Occident, comme apparition dans un monde mais comme l'étreinte invisible de la vie en son propre pathos, la phénoménologie matérielle soulève des problèmes nouveaux et paradoxaux. Trois d'entre eux font l'objet des présentes études : 1 / La matière de la conscience, l'Impression, n'est plus un contenu opaque attendant l'éclaircissement de (...) la forme intentionnelle, ne s'exhibant que dans l'Ek-stase du Temps : elle accomplit la Révélation en elle-même, dans sa chair affective. Au lieu de définir une discipline mineure, vite oubliée, la phénoménologie hylétique — matérielle — dessine la tâche de l'avenir. 2 / La possibilité de connaître la vie invisible donne son sens au problème de la méthode phénoménologique et exige que celle-ci soit repensée entièrement. 3 / La relation à autrui change elle-même de nature si, avant de pouvoir être reconnue au milieu du monde, elle prend corps dans la vie où naissent tous les vivants, l'autre aussi bien que moi-même — si elle est un « pathos-avec ». — Michel Henry —. (shrink)

Aborder textiles et vêtements par le biais de la culture matérielle Nombreux sont les aspects de la culture matérielle – mobilier, bijouterie, chaussures, vêtements, jouets, matériel de cuisine, bicyclettes et radios – qui ont retenu l’attention des historien.ne.s du genre et de la sexualité. Tenter de rendre compte de ce corpus foisonnant en un bref essai serait insatisfaisant, tant pour l’auteure que pour les lectrices et lecteurs : je me limiterai donc ici à l’histoire genrée des textiles,...

Every well-read architect in the English-speaking world will soon be familiar with the name of Uriel Birnbaum. For this he will have to thank a philosopher: a German philosopher, the provocative and prolific Peter Sloterdijk1—author of “the best-selling German book of philosophy since World War II,”2 the Kritik der zynischen Vernunft, or Critique of Cynical Reason. But Sloterdijk’s more recent 1998–2004 magnum opus, the three-volume, 2,573-page Sphären, or Spheres, has not yet been fully translated into English. This itself will prove (...) no insignificant task; the book has been variously described as “expansive,” “majestic,” “epic,” “monumental,” and even “megalomaniac,”3 and thus far only the first volume .. (shrink)

The study of the ways of presentation and conservation of the ex-votos deposited in the Delian sanctuaries and recorded in the annual inventories, reveals two interesting phenomena in the functioning of sacred stewardship: The ingenuity of the donors and administrators in combining the requirements of display and arrangement and in their descriptions of them in the catalogues through the use of a rich vocabulary and strict syntax, can thus be underlined. Over the years one can also glimpse an evolution in (...) attitude, evidenced in the more sophisticated and striking presentation of offerings, to the detriment sometimes of the sobre piety that surrounded them at the beginning of Delian independence. (shrink)

La phénoménologie réaliste de Reinach ne se limite pas à une doctrine originale des états de choses et des relations d'essences. Elle procède également, en contrepoint, à une analyse de la relation de causalité dont la phénoménologie transcendantale ne fournit aucun équivalent. Cette analyse, qui met en avant la notion de nécessité matérielle, se déploie à partir d'une relecture critique de Hume, le plus grand représentant moderne de la crise de la causalité. Reinach's realistic phenomenology doesn't limit itself to being (...) an original theory of states of affair and relations of essences. On the counterpart, it is leading an analysis of the relation of causality, of which transcendantal phenomenology doesn't provide any comparable instance. This analysis highlights the notion of material necessity, which is producted upon a critical reading of Humes Treatise, modernity's biggest representant of causality crisis. (shrink)

À propos de : Bruno Bachimont, Herméneutique matérielle et Artéfacture : des machines qui pensent aux machines qui donnent à penser. Critique du formalisme en intelligence artificielle, Thèse de doctorat en épistémologie sous la direction de Jean Petitot, École Polytechnique, 24 mai 1996. 354 p. Ce travail, qui n’a malheureusement pas encore bénéficié d’une publica­tion, est l’aboutissement de dix ans de travail. Herméneutique matérielle et Artéfacture : des machines qui pensent aux machines...

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La présente étude part d’une discussion de la thèse exposée par Catherine Colliot-Thélène dans son ouvrage La démocratie sans « demos » selon laquelle la démocratie moderne est « sans demos », composée uniquement de sujets de droits individuels. Appliquée à la construction européenne, cette thèse s’avère féconde, mais aussi problématique. Si elle conduit à sortir des mythes du contrat social et du pouvoir constituant et de poursuivre la démocratisation par la seule garantie du droit subjectif, elle le fait néanmoins (...) en maintenant l’un des axiomes principaux du contractualisme qu’elle réfute, à savoir l’idée que face à l’État seul l’individu est source de droit, non les corps intermédiaires, les communautés et les collectifs. Une autre tradition constitutionnelle fait pourtant plus efficacement l’économie du concept de pouvoir constituant, l’anglaise et l’allemande. Celle-ci développe l’idée d’une « constitution matérielle » ou « réelle », issue des rapports de la pluralité des puissances sociales et non de la volonté du législateur. On postule que cette tradition permet de mieux décrire l’intégration européenne et qu’elle livre des pistes précieuses pour démocratiser l’Europe. (shrink)

Die Möglichkeit, Walter Benjamins Allegorie-Begriff in akademischen Untersuchungen mit der Prosa Jean Pauls in Verbindung zu bringen, wurde von Benjamin noch selbst abgewogen: in der Rezension einer frühen Abhandlung zu diesem Thema, die er für zu kurz gegriffen befand. Ein solches Vorhaben, das beste Chancen böte, dürfe sich nämlich nicht auf literaturwissenschaftliche und geistesgeschichtliche Perspektiven beschränken. Notwendig sei vielmehr, auch die Dimension der Alltagskultur einzubeziehen und Jean Pauls Hinabgreifen in Tiefen des Volkstums und der Tradition zu berücksichtigen. Diesem Hinweis Benjamins (...) folgt die vorliegende Untersuchung. Indem sie sich auf den Bereich der materiellen Kultur konzentriert, legt sie eine Geschichte der Theorie der Dingwelt offen. Jean Pauls ästhetische Überlegungen zur projektiven Belehnung der Dingwelt mit seelischen Regungen wurden von Aby Warburg aufgegriffen und für seine kulturwissenschaftliche Methode fruchtbar gemacht. Dabei erschliesst er unter anderem einen Traditionsstrang des Denkens von materieller Kultur im ästhetischen und kultur anthropologischen Kontext, der geprägt ist von aus der Antike herrührenden abergläubischen Vorstellungen über die Einflüsse der Planeten auf die menschliche Geistesverfassung wie etwa die Saturnfürchtigkeit. (shrink)

Cet article a pour objet la conception de matériel pédagogique pour l’apprentissage endolingue de la relation entre le passé composé et l’imparfait dans le récit en FLE. Faut-il privilégier le choix d’une visée sur le procès ou bien montrer que la distribution des temps s’effectue à partir d’indices contextuels qu’il faut repérer? La première position a été représentée, par exemple, dans le manuel Libre Échange, mais délaissée par la suite. Notre propre analyse de 17 manuels publiés entre 2006 et (...) 2016 confirme la tendance. On constate en outre qu’il n’y a aucun exemple d’un même procès sous les deux aspects accompli et inaccompli, comme si cette option avait été bannie. Toutefois, l’approche aspectuelle n’est pas tout-à-fait absente : on considère le cas d’un manuel tendant à intégrer présence d’un sujet opérant des choix de visée et emplois normés des temps. Finalement, on propose un matériel qui exploite la syntaxe distincte des énoncés avec l’imparfait et le passé composé. Dans un cadre énactif, on envisage que l’énonciateur prend deux états différents, où il perçoit un présent imaginé, ou bien où il devient « possesseur » d’un accompli. On détaille la conception théorique, décrit des visuels extraits du matériel, et suggère une gestuelle pédagogique pour montrer comment cette approche peut soutenir l’apprentissage des temps du récit. (shrink)

Dans le cadre des visual studies, Mitchell a montré que l’image organise de plus en plus notre perception sémiotique, en réarticulant la production du sens dans une perspective iconique. L’hypothèse d’un « devenir-image » du texte, du discours et de l’interaction n’est donc pas nouvelle mais semble confirmée par la communication numérique, où l’image joue un rôle important, réorganisant les contenus de sens et prenant parfois le pas sur l’expression verbale au sein du technographisme, défini comme une production multimédiatique numérique (...) native articulant image, texte et éventuellement son. Dans cet article, je propose de mettre en œuvre cette hypothèse à partir de l’exemple de la photographie de texte imprimé ou sur écran, qui est de plus en plus intégrée dans les discours numériques natifs, en particulier sur les réseaux sociaux comme Twitter ou Facebook. Je montrerai qu’elle relève d’une iconisation du texte, témoignant d’une conversion numérique de la scripturalité et posant la question d’un pilotage contemporain du sens par l’image. (shrink)

This article is a review of Franz Brenatno’s material ontology. We support the thesis that Brentano defends an original type of monism. This monism can be seen as the conjunction of three theories: reism (the thesis that there are only concrete individual things), priority monism (the thesis that there is only one substance), and supersubstantivalism (the thesis that this substance is space).

Publication du matériel amphorique recueilli lors de la fouille du quartier de la porte du Silène. Les amphores ou fragments d'amphores s'échelonnent du vie s. au me s. av. J.-C. Les vases importés proviennent surtout de la Grèce de l'Est (Chios, Samos, Milet, Lesbos, Rhodes et peut-être Glazomènes et Cos), mais il y a aussi des exemplaires issus d'ateliers de Mendé, de Corcyre et de Corinthe. Grâce à la découverte d'un lot de dix amphores rangées dans le cellier d'une (...) maison, on apporte la preuve que ce genre de récipient pouvait jouir d'une grande longévité. Il a été possible enfin d'enrichir la typologie des amphores thasiennes par la mise en évidence d'une forme nouvelle, créée vraisemblablement à l'époque archaïque, et en tout cas avant le milieu du ve s. (shrink)

Throughout the Middle Ages, documents commemorating the names of dignitaries and benefactors in monasteries and churches were characterized as liber vitae, just as the heavenly book mentioned in the Bible. Those whose names were inscribed in such a list were promised eternal life through commemoration. The paper discusses material and medial aspects of the mediation of salvation within such documents as well as the shifts between different sorts of bookkeeping arising between the 9th and the 15th century by focusing on (...) writing strategies, document organization, and layout in Carolingian confraternity books, monastic necrologies, and late medieval obituaries or anniversary books from collegiate and parish churches. Their differing structures show how concepts and places of liturgical commemoration changed over the centuries. (shrink)

Ce texte est la suite d'une réflexion présentée ici. À première vue, les Pensées sur l'interprétation de la nature (1753) radicalisent encore un peu plus cet héraclitéisme. Diderot semble y mettre l'accent principalement sur le caractère fluent de la nature, dans laquelle tout se trouve dans un état de perpétuelle métamorphose. Linné, avec son esprit classificateur et fixiste, se trompe. Rien – ni les plantes, ni les animaux, ni même les minéraux – n'y est aujourd'hui tel qu'il a été autrefois, (...) ni ne (...) - Philosophie – Nouvel article. (shrink)

What is the relationship between phenomenology and material reality? What would be the place of phenomenology in a discourse about material reality? This paper tries to clarify the relationship between a type of knowledge and an ontological domain which at first sight seems foreign to it. It also contains the outline of a program for future research. We will show that the relationship between phenomenology and material reality is in some sense double. Hints to this duality may already be found (...) in Husserl’s Ideen II. Finally we will question a phenomenology that its author explicitly qualified as material: the philosophy of Michel Henry. We will investigate the possibility of a material phenomenology beyond Henry’s work in relation to material reality. (shrink)