Das Buch stellt die erste monographische Untersuchung dar, die sowohl den Stand der feministischen Philosophie in den postkommunistischen Ländern als auch die Probleme des Dialogs zwischen "Ost-" und "Westfeministinnen" im Bereich der philosophischen Genderforschung analysiert. Ist die feministische Philosophie ein "amerikanisches" oder ein "europäisches" Produkt? Gab es feministische Theorien in "Osteuropa" vor 1989 oder wurde der Feminismus erst nach der Wende "entdeckt"? Wieso gibt es dort heute so viele Frauenorganisationen, jedoch keine Frauenbewegungen? Die Autorin versucht auf (...) diese Fragen eine Antwort zu geben und präsentiert zudem durch Gespräche und Interviews mit namhaften europäischen Philosophinnen verschiedene Erfahrungen und Zugangsweisen. (shrink)

Name der Zeitschrift: Deutsche Zeitschrift für Philosophie Jahrgang: 65 Heft: 6 Seiten: 1127-1133.

Feministische Sprachphilosophie wird im deutschen Sprachraum kaum betrieben. Der Artikel versucht zu zeigen, weshalb feministische Sprachphilosophie sowohl für den Feminismus als auch für die Philosophie wichtig ist. Exemplarisch wird feministische Kritik an der Sprach- philosophie diskutiert, und das Verhältnis von Feminismus und Sprache wird anhand von Arbeiten aus der feministischen Linguistik untersucht. Es werden verschiedene allgemeine Formen der sprachlichen Benachteiligung unterschieden, und es wird gezeigt, dass das Benachteiligen durch Sprache ein illokutionärer Akt sein kann. Feminist (...) philosophy of language is barely existent in the german speaking world. The article tries to show why feminist philosophy of language is of concern both to feminism and to philosophy. It discusses a feminist critique of the philosophy of language and examines the relation between feminism and language through work of feminist linguists. Different forms of linguistic discrimination are distinguished, and it is shown that discrimination by using language can be an illocutionary act. (shrink)

Feminist Philosophy of Religion – an innovative Project -/- This essay seeks to launch a systematic basis for a feminist philosophy of religion. The critical thrust is explained with reference to latent sexism in a great part of the traditional philosophy of religion, with reference to Vatican documents, which are marked by perceptions and observations that have resulted in an attitude of discrimination against women. Furthermore, many theories in the field of feminist theology are flawed by argumentative deficiencies as well. (...) These problem areas warrant a necessity to develop a new approach, which eliminates the reductionist views dominating the current debates, by means of a careful philosophical argument. The article is divided in three parts. It starts by a short exposition of the issues at stak, to explain the philosophical methodology and the concept of feminist philosophy constituting the basis of this essay. Reconstructing central differentiations of Kant's 'Critical Philosophy', it is demonstrated that Kant's most elaborate conception of the human being does provide a sound foundation for dealing with the pressing issues of our time. Thus core elements of Kant's Critique of Pure Reason are examined in light of the question, in which way a philosophical and theological discourse on God may be possible. What can feminist philosophy gain from Kant's moral philosophy as it seeks to discard unfounded or defective theories that result in discrimination against women? The third point leads through central arguments of Kant's philosophy of religion, mainly his theory of "Herzenskündiger”, and provides a survey of Kant's philosophical conception of 'church' (ethical commonwealth), contending that this sophisticated understanding is more in line with feminist concerns than some recent theories of an 'ecclesia of women'. (shrink)

Die ersten Überlegungen zu diesem Text entstanden bereits im Wintersemester 1994/95, als ich noch am Otto-Suhr-Institut der Freien Universität Berlin gearbeitet habe. Die wissenschaftlich äu­ ßerst anregende Atmosphäre und die stets spannenden Seminardis­ kussionen, für die ich mich noch einmal herzlich bedanken möch­ te, bilden den impliziten Grundstein meiner demokratietheoreti­ schen Überlegungen. Die äußeren Begleitumstände des Schreibens waren dagegen leider nicht durchgängig erfreulich. Ich möchte deshalb ganz be­ sonders denjenigen danken, die sich die Zeit genommen haben, den Großteil des Manuskripts (...) in einer frühen Phase gründlich zu lesen und positiv zu kommentieren: Christine Bauhardt, Tanja Berg, Karin Meißenburg und Uta Ruppert. Ein ganz herzliches Dankeschön für Unterstützung, Ermutigung, solidarische Rat­ schläge und ungezählte Telefoneinheiten Geduld! Besonderer Dank geht an Christine Bauhardt, die sich professionell mit dem Manuskript befaßte. Die Zusammenarbeit hat, trotz der Umstände, Freude gemacht. Ein Dankeschön ebenfalls an Josef Esser für sei­ ne aufmunternde Beratung aus der US-amerikanischen Ferne. Gleichfalls Ermutigung und Unterstützung sowie wichtige inhaltliche Anregungen verdanke ich einmal mehr meiner langjäh­ rigen Theoriearbeitsgruppe: Lieben Dank an Michela Betta, Ursula Hornung und Christi ne Kruse. Auch Erich Weiß stand mit Rat und Tat, mit Trost, Aufmunterung und großer Geduld unermüdlich zur Seite: Merci! Siegrid Wieczorek hat schnell und zuverlässig Literatur re­ cherchiert, die auf unterschiedliche Weise in diesen Text oder sei­ ne Vorfassungen und -überlegungen eingegangen ist. Herzlichen Dank dafür. Ein herzliches Dankeschön ebenfalls an Andrea 7 Herrmann, die als Computerfachfrau dem Manuskript die endgül­ tige Form gegeben hat. (shrink)

Die Reihe "Studien interdisziplinäre Geschlechterforschung" präsentiert regelmäßig neuere Untersuchungen über Herausbildungen und Bedeutungen von Geschlecht. Verknüpft werden natur-, technik-, sozial- und kulturwissenschaftliche Sichtweisen. Ebenfalls thematisiert werden hochschulpolitische Entwicklungen und Perspektiven von Geschlechterforschung in und außerhalb der Hochschule. Die Reihe wird herausgegeben vom Zentrum für interdisziplinäre Frauen- und Geschlechterforschung an der Carl von Ossietzky Universität Oldenburg (ZFG) und dem Zentrum für feministische Studien, Universität Bremen (ZFS). In diesem Band: In unserer heutigen Technowissenschaftskultur ist die Frage nach dem Verhältnis von Körper (...) und Maschine zentral. Während Körper denaturalisiert und durch die Life- und Cyberscience als turbulent und dynamisch reformuliert werden, wird Maschinen Sozialität zu- und eingeschrieben. An Beispielen aus der Robotik, Embodied Agents-Forschung und anderen Technowissenschaften, mit Bezug auf Philosophie, Wissenschaftsforschung und Literatur wird gezeigt, wie sich transklassische Maschinen und post-humane Körper herausbilden und geschlechtlich neu kodiert werden. (shrink)

본 논문은 철학상담의 방법론으로 흔히 사용되고 있는 전통적인 남성중심의 이성 대신에 여성적 경험과 관점이 반영된 감정 중심의 몸철학을 근거로 한 철학상담의 새로운 방법론에 대한 가능성을 모색하고 있다. 몸철학은 내면적인 상의 힘, 시각화하는 자유, 내적인 목소리의 울림을 중시한다. 여성주의 철학상담의 목적은 이성과 마찬가지로 육체적 체험, 즉 감정이 가지는 당위성을 확보하는 데 있으며, 여성들이 겪는 일상적인 문제를 지금까지와는 다른 방식으로 드러내고 개념화하면서 치유의 방안을 모색하는 데 있다. 따라서 본 논문은 감정에 보편적 가치를 부여하면서 여성이 지니고 있는 사고의 힘을 주제화한다. 이때 사고의 힘은 (...) 자기인식을 통해 몸으로 느낀 지식이나 지혜를 획득하게 하는 몸철학적 기술로서 감정의 힘과 밀접하게 연관되어 있다. 여기서 감정의 힘은 내 안에 무엇이 일어나고 있는지를 의식적으로 알아나가는 과정이며 자기형성의 자유를 가지고 있는 힘이다. 다시 말해 감정의 힘은 자신이 원하는 것을 스스로 할 수 있는 능동적인 의지, 상처를 외면하고 싶은 유약함에 대한 용감한 관찰, 육체적 감정의 신호들을 경청하는 능력 등을 말한다. 그러한 의미에서 본다면 감정은 전통적인 의미에서 동물적이거나 비이성적인 개념으로 통제해야 할 대상이 아니라 정향력을 가진 개념으로 이해되며, 몸속에 존재하는 에너지로서 현상의 본질을 깊게 꿰뚫어 볼 수 있게 하는 통찰능력과 연관되어 있다는 점에서 이성의 부분으로 이해되는 개념이며, 나아가 평가하는 지각의 지적형식으로서 자기확신과 긴밀하게 연관되는 개념으로 볼 수 있다. 그러므로 본 논문은 몸에 근거한 감정을 통해 내담자의 고통을 치유할 수 있는 소통통로를 발견할 수 있는 가능성을 확보함으로써 ‘몸의 사유함’이 중심이 되는 여성주의 철학상담의 방향성을 제시해 보고자 한다. (shrink)

Wenn das Erleben immer leiblich ist, welche Rolle spielt dabei das Geschlecht? Wie gehen Machtverhältnisse, Normen und Diskurse in die Beschreibungen des eigenen Erlebens ein? Wie kann dennoch der Eigensinn des Erlebens zur Geltung kommen? Mit Fragen wie diesen bindet die Phänomenologie die Philosophie an die Lebenswirklichkeit zurück. Sie geht dabei vom Leib aus, der die Voraussetzung aller Erfahrung ist. Wissenschaftliche Disziplinen wie die Geschlechterforschung nutzen phänomenologische Kategorien und entwickeln sie außerdem praktisch und theoretisch weiter. Der Band stellt Ergebnisse (...) dieser Forschungen aus feministischer Sicht vor. Dabei steht die Suche nach einer Sprache für die leibliche Erfahrung im Mittelpunkt. (shrink)

Wanneer ben je sexy, en wie bepaalt dat eigenlijk? Gelden dezelfde normen voor mannen en vrouwen? En hoe moeten we als maatschappij omgaan met de toenemende druk om er hot uit te zien? In dit boek zoekt filosoof Hans Maes een antwoord op deze vragen. Onderweg reflecteert hij over sekssymbolen, over de erotiserende werking van macht en rijkdom, en over de rol van kunst. Hij buigt zich over de notie van seksuele authenticiteit en lanceert ten slotte ook een oproep voor (...) betere pornografie. (shrink)