Results for 'indisch-arabische Zahlen'

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  1.  17
    „Als der algoriſmus ſpricht…” – Indischarabische Zahlen und der Algorismus in der Geometria Culmensis.Michaela Wiesinger - 2021 - Berichte Zur Wissenschaftsgeschichte 44 (1):7-25.
    Berichte zur Wissenschaftsgeschichte, Volume 44, Issue 1, Page 7-25, March 2021.
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  2.  40
    Syntax - An international handbook of contemporary research.Joachim Jacobs, Arnim von Stechow, Wolfgang Sternefeld & Theo Vennemann (eds.) - 1993 - Walter de Gruyter.
    Die Syntax als die Disziplin der Linguistik, die den Satzbau zum Gegenstand hat, ist heute in eine Vielfalt einzelner Schulen zerfallen, die sich oft radikal in ihren Zielen und Methoden unterscheiden. Diese Schulenvielfalt ist z.T. darauf zurückzuführen, daß traditionelle, strukturalistische und dependenzgrammatische Ansätze den in den sechziger Jahren einsetzenden Siegeszug der Generativen Grammatik überlebt haben, unter anderem, weil sie sich bei der Erstellung von nicht rein theoretisch orientierten Sprachbeschreibungen als handlicher erwiesen. Aber auch die interne Entwicklung der Generativen Grammatik trug (...)
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  3.  56
    Zur Zahlenlehre im Platonismus (Neuplatonismus) und im Serfer Yezira.Philip Merlan - 1965 - Journal of the History of Philosophy 3 (2):167-181.
    In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Zur Zahlenlehre im Platonismus (Neuplatonismus) und " lm Yezzra PHILIP MERLAN VOR MEHRERENJahrzehnten hat Baeck die These aufgestellt, dass die Philosophie yon Proclus die Quelle yon Sefer Yezira ist. 1 Diese These ist yon Hebr~iisten abgelehnt worden~(eigentlich ohne Angabe yon Grfinden), yon Griizisten unbeachtet geblieben. Der vorliegende Aufsatz unternimmt es, dieselbe yon gr~zistischer Seite zu stfitzen. Doch geschieht dies in strikter Beschr~nkung auf die Zahlenlehre des 1. Kapitels yon (...)
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  4.  9
    Arabische Philosophie.Taneli Kukkonen - 2011 - In Christof Rapp & Klaus Corcilius, Aristoteles-Handbuch: Leben – Werk – Wirkung. Stuttgart: Metzler. pp. 485-495.
    Die arabische Rezeption des Aristoteles lässt sich grob in drei Stadien einteilen. Während ihrer Anfangs- und Endphase – in den ersten Anfängen der islamischen Zivilisation und in der nachklassischen Periode – war das Bild, das man in der islamischen Welt von Aristoteles hatte, ziemlich vage, um nicht zu sagen: nebulös. Aristoteles wurde als eine Art Allzweckweiser behandelt, zunächst, weil man ihn nicht hinreichend gut verstand, dann aber auch, weil er zu sehr das war, was man eine alte Bekanntschaft nennt: (...)
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  5.  8
    Arabische und islamische Philosophie: Geschichte und Inhalte: Ideen, Erkenntnisziele, Lehren, Aktualität und ihr Einfluss auf das europäische Denken.Karam Khella - 2006 - Hamburg: Theorie und Praxis.
    Geschichte und Inhalte der arabischen und islamischen Philosophie und ihr Einfluß auf das europäische Denken. Die klassische arabische Philosophie ist einer der bedeutsamsten Höhepunkte der Geistesgeschichte. Dieses Buch ist geeignet, in diese Philosophie einzuführen und sich in ihre Inhalte zu vertiefen. Kenntnisse der arabischen Sprache oder sonstiges Vorwissen werden nicht vorausgesetzt. Es heißt zwar „Geschichte“, ist aber ein Buch für unsere Zeit mit Antworten auf unsere Fragen, vielleicht auch mit Lösungen für die jetzige Geisteskrise. Die Hauptlinien des arabischen philosophischen (...)
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  6.  10
    Die arabische Übersetzung der Schrift des Alexander von Aphrodisias über das Wachstum (Quaestio I 5).Hans-Jochen Alexander & Ruland - 1981 - Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. Edited by Hans-Jochen Ruland.
    Text und Übersetzung -- Arabisch-lateinisch-griechisches Wörterverzeichnis -- Griechisch-arabisches Wörterverzeichnis -- Versio Latina.
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  7. die arabische Philosophie. Eine Studie zu den Quellen seines Kommentars zum Liber de causis.Albert der Große - 1954 - Philosophisches Jahrbuch 63:1314150.
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  8.  16
    Arabische Kontaktsprachen (Pidgin- und Kreolsprachen) in Afrika.Alan S. Kaye & Erich Prokosch - 1989 - Journal of the American Oriental Society 109 (3):438.
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  9.  28
    Arabisch-neoplatoonse achtergrond Van Thomas' opvatting over de ontVankelijk-Heid Van de mens voor de genade.E. Schillebeeckx - 1974 - Bijdragen 35 (3-4):298-308.
    (1974). ARABISCH-NEOPLATOONSE ACHTERGROND VAN THOMAS' OPVATTING OVER DE ONTVANKELIJK-HEID VAN DE MENS VOOR DE GENADE. Bijdragen: Vol. 35, No. 3-4, pp. 298-308.
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  10.  16
    Arabische Übersetzer und Kommentatoren Euklids, sowie deren math.-naturwiss. Werke auf Grund des Ta'rīkḤal-Hukamaā des Ibn al-Qifti: I.A. Kapp - 1934 - Isis 22 (1):150-172.
  11.  30
    Die Arabische Job-Uebersetzung des Gaon Saadja ben Josef al-Fajjumi. Ein Beitrag zur Geschichte der Uebersetzung des Alten Testaments.Samuel Rosenblatt & Roman Ecker - 1963 - Journal of the American Oriental Society 83 (1):122.
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  12. Zwei arabische Fassungen der Abhandlung des Alexander von Aphrodisias über die universalia (Quaestio I 11a).Hans-Jochen Ruland - 1979 - Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
  13.  22
    Sammlung arabischer Handschriften aus Mauretanien: Kurzbeschreibungen von 2239 Handschrifteneinheiten mit Indices.Charles Stewart & Ulrich Rebstock - 1992 - Journal of the American Oriental Society 112 (4):712.
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  14.  11
    Arabisch kayfa “wie” als Konjunktion: Ein Beitrag zur Geschichte der arabischen Syntax. By Werner Diem. [REVIEW]Michael Carter - 2021 - Journal of the American Oriental Society 134 (3):547-548.
    Arabisch kayfa “wie” als Konjunktion: Ein Beitrag zur Geschichte der arabischen Syntax. By Werner Diem. Wiesbaden: Harrassowitz, 2011. Pp. 152. €58.
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  15.  25
    Arabische Handschriften, Teil II.Gerhard Böwering, Gregor Schoeler & Gerhard Bowering - 1993 - Journal of the American Oriental Society 113 (1):132.
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  16.  1
    Arabische Philosophie.Jean de Menasce - 1948 - Bern,: A. Francke.
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  17. die arabische Philosophie.M. Feigl & Albert der Große - 1955 - Philosophisches Jahrbuch 63:131-150.
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  18.  2
    Rationalitätsdebatten im arabisch-islamischen Diskurs der Gegenwart.Mohamed Turki - 2022 - Leipzig: Edition Hamouda.
    Mit diesem Band wendet sich der Philosoph Mohamed Turki gegen die Behauptung, dass geisteswissenschaftliche Debatten in der arabisch-islamischen Welt ausschliesslich vom Diskurs des Glaubens beherrscht werden. In fundierter und zugleich überblickender Manier wird zunächst der historische Wandel von Bestimmungen des Rationalitätsbegriffs nachgezeichnet und verständlich gemacht, um anschliessend einzelne Diskurse der Gegenwart darzustellen. Deutlich wird dabei das Ineinandergreifen von Konzepten wie Glaube, Vernunft, Offenbarung und Interkulturalität, aber auch Konfliktlinien innerhalb der Diskussion. Die beziehungsreichen Aufsätze des Bandes vereinen Themen wie Pluralität, Toleranz, (...)
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  19.  10
    Syrisch-Arabische Biographieen des Aristotles. Syrische Commentare Zur eisagoge des Porphyrios.Anton Baumstark (ed.) - 2016 - Gorgias Press.
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  20.  21
    Arabische Übersetzer und Kommentatoren Euklids, sowie deren math.-naturwiss. Werke auf Grund des Ta'rīkh al-Ḥukamā' des Ibn al-Qifṭī II.A. Kapp - 1935 - Isis 23 (1):54-99.
  21. Arabische Einflüsse in der neuen Logik Lulls.von Charles Lohr - 1986 - In Ruedi Imbach, Raymond Lulle: christianisme, judaïsme, islam: les actes du Colloque sur R. Lulle, Université de Fribourg, 1984. Fribourg, Suisse: Editions universitaires.
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  22.  20
    Arabische Sternnamen in Europa.H. Hermelink & Paul Kunitzsch - 1961 - Journal of the American Oriental Society 81 (3):309.
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  23.  18
    Arabische Übersetzer und Kommentatoren Euklids, sowie deren math.-naturwiss. Werke auf Grund des Ta'rīkh al-Ḥukamā' des Ibn al-Qifṭī: III.A. Kapp - 1935 - Isis 24 (1):37-79.
  24.  16
    Arabische Texte im Dialekt von Hama mit Einleitung und Glossar.George Krotkoff & Bernhard Lewin - 1969 - Journal of the American Oriental Society 89 (4):834.
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  25.  14
    Arabisches Wörterbuch für die Schriftsprache der GegenwartArabisches Worterbuch fur die Schriftsprache der Gegenwart.Franz Rosenthal & Hans Wehr - 1954 - Journal of the American Oriental Society 74 (2):104.
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  26.  17
    Arabische Pflanzennamen aus Aegypten, Algerien und JemenG. Schweinfurth.Julius Ruska - 1913 - Isis 1 (2):268-271.
  27.  12
    Der arabische Dialekt der Šukriyya im OstsudanDer arabische Dialekt der Sukriyya im Ostsudan.Alan S. Kaye & Stefan Reichmuth - 1986 - Journal of the American Oriental Society 106 (4):814.
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  28.  32
    Der Koran und die arabische Schrift: Der mündliche Prophet und seine schriftliche umma.Lirim Selmani - 2019 - Zeitschrift für Religionswissenschaft 27 (2):239-267.
    ZusammenfassungDer Beitrag thematisiert die Genese der Sakralisierung der arabischen Schrift, die im vorislamischen Arabien eine untergeordnete Rolle spielt und mit der Verschriftlichung des Korans den Status eines sakralen Symbolsystems erreicht. Hier wird die These vertreten, dass die Sakralisierung der arabischen Schrift in Zusammenhang mit der Textgeschichte des Korans zu denken ist. Er ist Gefäß der göttlichen Offenbarung, deren Unverrückbarkeit auf das Speicherungsmedium der Schrift zurückprojiziert wird. Mit der Verschriftlichung des Korans wird nicht nur seine Kodifizierung und damit die Propositionalisierung des (...)
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  29.  19
    Arabische Philosophie und Wissenschaft in der Enzyklopädie: Kitāb Iḫwān aṣ-ṣafāʾ. Die Lehre von Seele und IntellektArabische Philosophie und Wissenschaft in der Enzyklopadie: Kitab Ihwan as-safa. Die Lehre von Seele und Intellekt.Abbas Hamdani & Suzanne Diwald - 1978 - Journal of the American Oriental Society 98 (2):158.
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  30.  51
    Occasionalismus. Theorien der Kausalität im arabisch-islamischen und im europäischen Denken.Dominik Perler & Ulrich Rudolph - 2000 - Göttingen, Deutschland: Vandenhoeck & Ruprecht. Edited by Ulrich Rudolph.
    Thomas von Aquin reagierte im 13. Jahrhundert als erster europäischer Theologe auf den Occasionalismus, der sich im arabisch-islamischen Denken vom 8. bis zum 12. Jahrhundert entwickelte, und begann damit die bis in das 17. Jahrhundert fortdauernde Auseinandersetzung mit diesem Thema. Die Autoren stellen in chronologischer Reihenfolge die gesamte arabisch-islamische und europäische Diskussion vor.
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  31.  25
    Graeco=Arabische Studien.C. Schoy - 1926 - Isis 8 (1):21-40.
  32.  17
    Arabisches Volkstheater in Kairo im Jahre 1909: Aḥmad ilFār und seine SchwänkeArabisches Volkstheater in Kairo im Jahre 1909: Ahmad ilFar und seine Schwanke. [REVIEW]Devin J. Stewart, Manfred Woidich & Jacob Landau - 1997 - Journal of the American Oriental Society 117 (1):190.
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  33.  22
    Het middeleeuwse Arabische en Joodse denken. Een vernieuwde aandacht.Jules Janssens - 2012 - Tijdschrift Voor Filosofie 74 (1):129-144.
  34.  10
    6. Die arabische Übersetzung.Rudolf Kassel - 1971 - In Der Text der Aristotelischen Rhetorik: Prolegomena Zu Einer Kritischen Ausgabe. De Gruyter. pp. 88-92.
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  35.  29
    The Medium is the Messenger?: Eine kommunikations- und medientheoretische Untersuchung divinatorischer Praktiken: Das Giftorakel der Zande (benge) und die arabisch-islamische Geomantie.Mirko Roth - 2018 - Zeitschrift für Religionswissenschaft 26 (1):108-141.
    ZusammenfassungIn diesem Aufsatz wird eine kommunikations- und medientheoretische Untersuchung ausgewählter Divinationspraktiken unternommen. Im Zentrum stehen hierbei das Giftorakel der zentralafrikanischen Zande sowie die arabisch-islamische Geomantie. Dieses Unternehmen hat den Zweck, drei Thesen bezüglich Medien religiöser Kommunikation zu erproben, die sich dem Autor aus der Auseinandersetzung mit Ritualen und speziell Divinationsformen aus unterschiedlichen soziokulturellen Kontexten ergeben haben:1) Divinationsmedien unterscheiden sich in frappierender Weise von Medien der Alltagskommunikation; 2) diese besonderen Medien ermöglichen eine Kommunikation zwischen Wirklichkeitsbereichen und verkörpern damit ein fundamentales „Dazwischen“; (...)
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  36.  39
    Arabische Alchemisten. II. Ja'far Alsadiq, der sechste Imam. Julius Ruska.George Sarton - 1925 - Isis 7 (1):119-121.
  37.  41
    Die arabische Jeremia-Erzählung und ihre Beziehungen zur jüdischen religiösen Überlieferung.Heinrich Schützinger - 1973 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 25 (1):1-19.
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  38.  19
    Drittes Kapitel. Dahr: Arabischer aion.Georges Tamer - 2008 - In Zeit Und Gotttime and God. Hellenistic Concepts of Time in Old Arabic Poetry and the Koran: Hellenistische Zeitvorstellungen in der Altarabischen Dichtung Und Im Koran. Walter de Gruyter.
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  39.  15
    Notiz Über Das Arabische Buch “Tuḥfat Iḫwān Aṣ-Ṣafā ” D. H. “Gabe der Aufrichtigen Freunde”, Nebst Proben Desselben: Arabisch Und Deutsch.Iḫwān aṣ-ṣafā - 1837 - De Gruyter.
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  40.  12
    Andreas Kaplony: Fünfundzwanzig arabische Geschäftsdokumente aus dem Rotmeer-Hafen al-Quṣayr al-Qadīm [P.QuseirArab. II].Werner Diem - 2016 - Der Islam: Journal of the History and Culture of the Middle East 93 (1):268-285.
    Name der Zeitschrift: Der Islam Jahrgang: 93 Heft: 1 Seiten: 268-285.
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  41.  11
    Aristotelisches Erbe im arabisch-lateinischen Mittelalter: Übersetzungen, Kommentare, Interpretationen.Albert Zimmermann & Gudrun Vuillemin-Diem (eds.) - 1986 - New York: De Gruyter.
    Die MISCELLANEA MEDIAEVALIA präsentieren seit ihrer Gründung durch Paul Wilpert im Jahre 1962 Arbeiten des Thomas-Instituts der Universität zu Köln. Das Kernstück der Publikationsreihe bilden die Akten der im zweijährigen Rhythmus stattfindenden Kölner Mediaevistentagungen, die vor über 50 Jahren von Josef Koch, dem Gründungsdirektor des Instituts, ins Leben gerufen wurden. Der interdisziplinäre Charakter dieser Kongresse prägt auch die Tagungsakten: Die MISCELLANEA MEDIAEVALIA versammeln Beiträge aus allen mediävistischen Disziplinen - die mittelalterliche Geschichte, die Philosophie, die Theologie sowie die Kunst- und Literaturwissenschaften (...)
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  42.  13
    Fünfundzwanzig arabische Geschäftsdokumente aus dem Rotmeer-Hafen al-Quṣayr al-Qadīm (7./13. Jh.) [P.QuseirArab. II]. By Andreas Kaplony. [REVIEW]Rudolph Peters - 2021 - Journal of the American Oriental Society 138 (1).
    Fünfundzwanzig arabische Geschäftsdokumente aus dem Rotmeer-Hafen al-Quṣayr al-Qadīm [P.QuseirArab. II]. By Andreas Kaplony. Islamic History and Civilization, vol. 109. Leiden: Brill, 2014. Pp. vii + 208, illus. $120, €93.
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  43.  14
    Zwei Sehkulturen. Die arabische Wissenschaft und die Bildperspektive der Renaissance.Hans Belting - 2007 - In Fathi Triki, Jacques Poulain & Christoph Wulf, Die Künste Im Dialog der Kulturen: Europa Und Seine Muslimischen Nachbarn. Akademie Verlag. pp. 100-115.
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  44.  15
    Das reine Arabisch.Hans Hinrich Biesterfeldt - 1997 - Das Mittelalter 2 (1).
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  45.  29
    Harari-Texte in Arabischer Schrift.Franz Amadeus Dombrowski & Ewald Wagner - 1986 - Journal of the American Oriental Society 106 (2):368.
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  46.  15
    Averroes Und Die Arabische Moderne: Ansätze Zu Einer Neubegründung des Rationalismus Im Islam.Anke von Kügelgen - 1994 - New York: Brill.
    The reception and revival of Ibn Rušd in the Arab world of the 20th century provides a profound insight into the efforts of prominent Arab intellectuals to redefine Islamic culture and reveals the possibilities and limits of a dialogue with the West.
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  47.  11
    Zur Transliteration arabischer Wörter.Tilman Nagel - 2010 - In Mohammed: Zwanzig Kapitel Über den Propheten der Muslime. Oldenbourg Wissenschaftsverlag. pp. 331-331.
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  48.  21
    Grundwortschatz Deutsch. Deutsch-English-Arabisch.James A. Bellamy, Heinz Oehler & Raif Georges Khoury - 1976 - Journal of the American Oriental Society 96 (1):158.
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  49.  38
    Ethik und Medizin aus islamischer und arabischer Sicht.Adel Chérif - 1998 - Ethik in der Medizin 10 (1):134-142.
    Zunächst wird anhand von drei europäischen Schriftstellern, Ärzten und Historikern und in Form von zusammengesetzten Auszügen eine Zusammenfassung der arabisch-islamischen Medizin während 500 Jahren vorgelegt.Die Ethik im allgemeinen und dann in der Medizin der Araber im speziellen wird fortfahrend sehr klar dargestellt.Da im Islam die Wissenschaft sehr gelobt und vorangetrieben wird, ist die schnelle Entwicklung der modernen Medizin – Klonen, Organverpflanzung, Exitus, Sterbehilfe etc. – nicht in Kontradiktion mit der Religion, vorausgesetzt, daß die Einheit Gottes und die Würde seiner Propheten (...)
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  50.  17
    Heilserwartung und Apokalypse im arabisch-islamischen Mittelalter.Peter Heine - 2013 - Das Mittelalter 18 (2):40-54.
    Name der Zeitschrift: Das Mittelalter Jahrgang: 18 Heft: 2 Seiten: 40-54.
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